Тема 60.Основные достижения философии милетской школы.

Основная задача была та же, что и на Востоке, только эллины ее решали иначе, поскольку жили больше за счет торговли, а не земледелия и скотоводства. Надо помочь природе прокормить растущее население, для чего дополнить собирательство сознательным агропроизводством. Основой производства является подчинение чувств разуму: с весны трудись, чтобы зимой было что поесть. Для развития разумной предусмотрительности населения надо было менять мифы на науку, искусства и религию, создать рациональное государство и нормы морали и права. При этом надо, чтобы чувства тоже развивались здоровыми, но подчинялись развитому разуму. Философы Античности в основном справились с этой задачей.

Наибольший вклад надо было сначала сделать в онтологии и гносеологии.

Древнегреческая философия первоначально развивалась как космоцентричная: в фокусе внимания были попытки немифологически объяснить устройство мироздания и место человека как одного из тел Вселенной. Не «кто что родил», а как само все произошло, существует и во что превратится. Поставленную задачу решали через поиск архэ(из чего все многообразие вещей, включая человека, состоит, а не порождено богами. Одни брали в качестве такого первоначала нечто чувственно данное: Фалес – воду, Ксенофан – землю, Анаксимен – воздух, Гераклит – огонь, а Парменид – сочетание этих 4 стихий. Другие рассматривали первокирпичиками мироздания только мысленно постижимое: Анаксимандр – апейрон, Пифагор – число, Демокрит – атом, Платон – идею, а Парменид вводит категорию чистого бытия-вообще, доказав тождество бытия и мышления и, следовательно, познаваемости мира человеком.

Философов этого времени можно разделить на жителей Ионии ( колоний греков в Малой Азии) и Великой Греции (колонии в южной Италии). Ионийцы, обучаясь в школе по Гомеру и Гесиоду, становились скептичными интеллектуалами, эстетски созерцательными к страстям, развивали философию для наук. «Итальянцы» воспитывались больше дома матерями, поэтому их философия не только рационалистична, но и мистична, страстна, феминистская, не дает разуму калечить чувства, они создавали церкви, философию повседневной жизни для каждого.

Милетская школа в Ионии: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Под школой в философии имеется в виду единство подходов и решаемых задач, стиля мышления, общность миропонимания. Так, для милетской школы характерны союз философии с математикой, астрономией и физикой, в центре внимания устройство мироздания и поиск единой природной первоосновы мира, а иные проблемы рассматривались попутно.

Фалес: ввел доказательства в математику и философию, доказал, что философу разбогатеть легко, разделил год на 365 дней, предсказал затмение 585 г. до н.э., стимулировал наблюдательность и работу мысли греков.

Анаксимандр: в 546 г. выпустил первое философское произведение «О природе». Высказал гипотезы апейрона и множественности миров, вечности движения, созидающего и разрушающего миры, происхождения и эволюции жизни на Земле, происхождения животных от рыб, а людей от животных и от космических пришельцев, предсказал землетрясение в Спарте, сделал первую в мире географическую карту. Наиболее удивительна идея Анаксимандра об апейроне, из нее появилось открытие множества элементарных частиц, включая фридмон, в точности похожей на апейрон.

Анаксимен: ввел понимание, что все тела превращаются в другие в определенных количественных пропорциях, высказал гипотезу об образовании Луны из Земли. Повлиял на Пифагора и атомистов. К сожалению, от учения Анаксимена мало что сохранилось, поскольку завоевавшие Милет персы уничтожили всех, кто бы мог рассказать о его вкладе в философскую мысль, включая самого Анаксимена.