- •Философия, её предмет и роль в обществе.
- •Истоки философии.
- •Античная философия.
- •Тема: средневековая философия.
- •Философия Нового времени (XVII в.)
- •Классическая немецкая философия.
- •Философское понимание мира: бытие, материя как исходные категории.
- •Природа и общество.
- •Сознание, его происхождение и сущность.
- •Личность и общество.
- •Теория познания категории отражения.
- •Методы и формы научного познания.
- •Наука как социокультурное явление.
- •53,55Культура и цивилизация
- •1. Структура культуры и её основные особенности.
- •2. Структура цивилизации и этапы её развития.
- •45 Общественный прогресс и глобальные проблемы современности.
- •54 Философские проблемы развития техники.
- •Духовная жизнь общества.
- •Русская философия.
- •Философия марксизма.
- •Диалектический материализм.
- •Диалектика.
- •Он отвечает на вопрос: как происходит развитие, вскрывает механизм развития.
Сознание, его происхождение и сущность.
1. Отражение, как всеобщее средство материи. Эволюция отражения;
2. Качественные отличия психики человека от психики животных. Учение З. Фрейда о бессознательном;
3. Общественно-историческая сущность сознания. Мышление и язык;
4. Материальное и идеальное. Сознание как субъективная реальность;
1.
Вся материя обладает свойством по существу сходным с ощущением – свойством отражения.
Отражение – это результат взаимодействия материальных систем, при котором особенности одной материальной системы запечатлеваются в особенностях другой материальной системы. Одна из них выступает в роли отражаемой, другая в роли отражающей.
На уровне неживой материи происходит изменение скорости, направления движения, т.е. форма отражения неживой природы зависит от формы движения материи. На уровне живой природы появляются особые черты.
Основные формы:
раздражимость (появляется на уровне простейших) - это способность избирательным образом реагировать на воздействие внешней среды. Таксис – это движение к источнику раздражения либо от него. Раздражимость у высших растений принимает форму чувствительности;
Чувствительность проявляется в форме тратумы (движение роста) и настии (связаны с периодическими движениями, обусловленными изменениями внешних воздействий);
Психика – это продукт специфического взаимодействия высокоорганизованного существа с материальным миром, в ходе которого в мозгу животного и человека формируется система нервных связей. Процесс отражения в животном мире проявляется в форме ощущений, восприятий и представлений, т.е. на уровне психики.
Под психикой человека понимается совокупность явлений его внутреннего субъективного мира, отличного от внешнего мира вещей. Основные составляющие человеческой психики:
ощущение, восприятие, представление («внешние» чувства);
эмоции («внутренние» чувства);
разум или абстрактное мышление в форме понятий, суждений;
воля (способность к выбору деятельности и внутренних усилий, необходимых для её осуществления).
Воля, поведение, принятые решения часто сопровождаются борьбой мотивов и его реализация.
2.
Психика животных: |
Психика человека: |
1. приспособление к среде; |
1. преобразование среды; |
2. первая сигнальная система (рефлексы) |
2. вторая сигнальная система (язык); |
|
3. целеполагание; |
|
4. самосознание; |
Сознательными являются психические явления, прошедшие через мышление.
Несознание – это совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании человека.
По Фрейду бессознательное – это могущественная сила, антогонистическая (противоположная) силе сознания. Психическая структура личности (по Фрейду) включает 3 уровня:
бессознательное (Ид, оно);
предсознательное (Эго, я);
сознательное (Суперэго, сверхя);
(1) понималась наиболее примитивная часть человеческой личности, которая охватывает всё прирождённое, генетически первичное, подчинённое принципу удовольствия. Эта инстанция изначально иррациональна и аморальна;
(2) подчинено принципу реальности и вырабатывает ряд механизмов, позволяющих адаптироваться к требованиям среды. К функциям относятся самосохранение организма, избегающего угрожающих влияний, контроль над требованиями инстинктов;
(3) служит источником моральных и религиозных чувств, контролирующим и наказующим агентом. Если (1) вырастает из наследственного опыта, (2) – индивидуального, то (3) – это продукт влияний, исходящих от других людей. Возникает в раннем детстве и связано с Эдиповым комплексом.
Если Эго принимает решение в угоду Ид, но в противовес Суперэго, то явно испытывают наказание в виде укоров совести и чувства вины.
Три защитных механизма позволяют Эго контролировать и спасаться от давления разлагающих сил:
вытеснение;
регрессия;
сублимация;
(1) – это активное, но не созданное самим индивидуумом устранение и сознание чувств, мыслей, стремление к действию. Перемещаясь в область бессознательного, они продолжают мотивировать поведение, оказывая на него давление, что проявляется в патологических симптомах, в том числе, так называемых, «ошибочных действиях»;
(2) – это соскальзывание на более примитивный уровень поведения и мышления;
(3) – это механизм, посредством которого запретная сексуальная энергия разряжается в форме деятельности, приемлемой для человека и общества. Разновидностью сублимации является творчество.
3.
Общественно историческая сущность сознания состоит в том, что только в человеческом обществе формируется разум, его способность активно, деятельно участвовать в преобразованиях мира и самого себя. Процесс становления человека был процессом разложения инстинктов основы психики животных и формирования механизмов сознательной деятельности. Сознание возникло как функция сложно организованного мозга, которых сформировался под влиянием труда и речи. Зачатки труда были характерны для австралопитеков. Труд стал отличительным признаком у их приемников: питекантроп и синантроп. Вторые положили начало изготовлению орудий труда. Следующий этап – неандертальский. Увеличился ассортимент орудий труда, используются новые материалы. 40 тыс. лет назад появился первый человек – кроманьонец. Параллельно с ростом мозгового вещества увеличилась и площадь поверхности мозга за счёт увеличения теменных, лобных и височных долей. Мозг, как орган сознания, развивался с развитием руки, как органа труда. Именно рука, как воспринимающий орган, давала поучительные уроки другим органам чувств. Логика практических действий фиксировалась в голове и превращалась в логику мышления. С возникновением труда формировался человек и человеческое общество. Коллективный труд -> сотрудничество людей, элементарное разделение трудовых операций – это результат осмысления связи своих действий с действиями других членов коллектива и с достижением конечной цели. Формирование сознания человека связано с возникновением общественных отношений, которые требовали подчинения жизни индивида социально фиксированной системе потребностей, дисциплине.
Язык также древен, как и сознание. Развитие труда способствовало тесному сплочению общества. У людей появилась потребность что-то сказать друг другу, передать информацию. Физиологический механизм формирования речи словно рефлекторный. Звуки и жесты сочетались соответствующими предметами и действиями, а затем с идеальным явлением сознания. Звук из выражения эмоций превратился в средство обозначения образа предмета, их свойств и отношений.
Язык – это система содержательных значимых форм, хранящая в себе духовные ценности общества и выполняющая роль механизма социальной наследственности. Язык – это средство общения и орудие мышления. Речь – это деятельность или процесс общения, который осуществляется с помощью языка: «Слово лечит».
Сознание – это функция мозга (левое полушарие – за логическое мышление, правое – за формирование чувствительных образов).
4.
Идеальное сознание. Форма существования сознания – идеальное. Оно характеризует сущность сознания, отношения к материи. Сознание – субъективный образ объективного мира. Мысль идеальная не имеет существования в физическом и физиологическом смысле. Вместе с тем мысли, идеи реальные, они существуют. Но их реальность не материальна и идеальна. Это наш внутренний субъективный мир. Сознание принадлежит человеку, как субъекту, а не объективному миру, т.е. сознание – это субъективная реальность. Вульгарные материалисты рассматривали сознание как разновидность материального. В частности Бюхнер рассматривал мышление как физико-химическую деятельность мозга. Фогт: «мозг так же выделяет мысль, как печень - желчь». Малишот: «мысль – это движение света».