Духовная жизнь общества.

1. Сущность и структура общественного сознания (ОС);

2. Диалектика индивидуального и общественного сознания;

3. Формы ОС;

1.

Проблема человеческой духовности, её происхождения и сущности относится к числу вечных проблем бытия, раскрывающих смысл и назначение человека. Духовность человека начинается с рефлексии (греч. – рефлексио – обращение назад, отражение) – это форма теоретической деятельности человека, направленная на осмысление своих действий и её законов, это также деятельность самопознания, раскрывающая внутреннее строение и специфику духовного мира личности. Как особая проблема рефлексия стала предметом обсуждения. Сократ выдвинул на первый план задачу самопознания человека, предмет которого – духовная активность её познавательной функции. В средние века духовность человека связывали с верой. Духовная жизнь общества есть отражение сознания людей в практических условиях их бытия и тенденций их преобразования.

Духовная жизнь включает в себя:

• сферу духовного производства;

• духовную деятельность человека;

• духовные потребности;

• формы общения.

Так как духовная жизнь общества во всех её проявлениях сознательна, то необходимо рассмотреть проблемы ОС:

Общественное сознание – это духовная сторона исторического процесса, совокупность чувств, настроений, взглядов, идей и теорий, отражающих общественное бытие.

Целостное духовное явление, обладающее определённой внутренней структурой.

Общественное бытие – это исторически складывающаяся социальная практика людей, включающая в себя совокупность материальных общественных отношений (социоклассовые, семейные). В ОС можно выделить уровни и формы:

В структуре ОС выделяются 2 уровня, различающиеся глубиной и степенью отражения общественного бытия. Это:

1. обыденный уровень (обыденно-практический);

2. теоретически-систематизированный;

В зависимости от носителей:

- социологические типы ОС:

1. индивидуальное;

2. групповое;

3. массовое.

(1) – это непосредственные отражения людьми условий их повседневной жизнедеятельности, включающие в себя эмпирические навыки, элементарные нормы нравственности, формы сопереживания межличностного общения, чувства, настроения и привычки и эстетические восприятие окружающего мира, запечатлённое в народном творчестве. (1)-сознание – это несистематизированное освоение личностью общественных отношений. (1)-сознание обладает таким, несвойственным теоретическим формам сознания, качествам, как полнота и цельность жизнеощущения. Это первичная форма понимания обществом социального и природного мира.

(2)-сознание – это сознание, опосредствованное прошлым познавательным опытом и систематизированное в виде научных теорий, учений, идеалов, как обобщённых представлений о будущем. (1) отличается от (2) по следующим критериям:

1. по происхождению;

2. качествам;

3. формой выражения;

4. по степени распространённости.

Представители одного и того же класса (социальной группы) обладают рядом одинаковых психологических особенностей.

Идеология – это систематическое выражение политических, нравственных, художественных и других взглядов и принципов определённых классов и социальных групп общества.

2.

Под индивидуальным сознанием – духовный мир личности, в котором сочетаются общественные черты сознания данной эпохи, особенные черты социальной группы и уникальные черты сознания человека, обусловленные обстоятельствами его жизненного опыта. Выражается в (Диалектика ИС):

1. т.к. каждый чел является продуктом общественных условий жизни, поскольку его сознание имеет общественный характер;

2. ОС всегда создаётся и развивается отдельными личностями, поэтому теории и учения несут на себе отпечаток той личности, которая участвовала в их разработке;

3. ОС не является суммой индивидуальных сознаний;

4. ИС имеет ряд особенных черт, свойственных только данному человеку.

Групповое сознание – это сочетание общественных, психологических и идеологических установок сквозь призму группового интереса: профессионального, национального, демографического... . На уровне данного сознания формируются и асоциальные взгляды и отклоняющиеся поведения, вступающие в противоречие с господствующим сознанием и общим состоянием духовной жизни. Отдельные формы группового сознания могут отклоняться в позитивную сторону (рационализаторскую). Массовое сознание обозначает такие формы сознания действительности, которые ориентированы на стандартизируемость условий жизни и основных преимущественно на стереотипах. Главным в нём является установка на социально значимые и престижные формы поведения и отношений людей друг с другом.

В сознании масс могут быть отражены прогрессивные и консервативные идеи. Их удельный вес меняется стихийно под воздействием сложившихся социальных условий. Это сознание быстрее усваивает революционные идеи, когда они совпадают с настроением людей, готовых к активным действиям.

3.

Многообразие форм ОС обусловлено многообразием и противоречивостью общественного бытия. Они (формы) являются идеальным отражение разнообразных способов предметно практического преобразования мира. Формы ОС, как духовные образования, направлены на регуляцию взаимосвязей личности и общества.

Они различаются по:

1. предмету отражения;

2. способу отражения;

3. роли, которую они играют в обществе.

(1) объектом отражения являются различные стороны действительности;

(2) функции свойственна логическая форма отражения; искусство отражает действительность, чувственно воспринимая художественный образ, мораль – в форме определённых принципов и правил поведения людей, религия – в форме догм, принимаемых на веру.

Особенностью политического сознания является то, что в нём отражаются коренные интересы класса, их отношения между собой, к государственной власти, к другим обществам и государствам. В политической идеологии формируются общеклассовые цели, задачи, теории, программы, реализующиеся в борьбе классов, в деятельности политических учреждений и организаций. Противоречивые цели антагонистических классов выражают их противоречивые экономические интересы. Политика есть концентрированное выражение экономики. Правосознание – это форма ОС, в которой выражаются знания и оценки, принятые в данном обществе в качестве юридических законов, нормативов социально-экономической деятельности различных субъектов права (предприятие, трудовой коллектив). Право – это воля господствующего класса, возведенная в закон. Нравственные сознания – это форма ОС, в которой находят отражение общепринятые нормативы и оценки человеческой деятельности.