80. Особенности правосознания и правовой культуры в России.

Правосознание традиционно опр как совокупность идей, чувств, представ-лений о праве действующем и же-лаемом, о действиях органов и лиц в сфере правового регулирования. Это весьма формалистическая дефи-ниция, слабо специфицирующая ана-лизируемый феномен. Более содержа-тельно правосознание можно опр как совокупность эмоционально-чувствен-ных и мысленных, идеальных образов, при помощи к-рых человек воспри-нимает и оценивает наиболее сущест-венные общественные отношения в категориях прав и обязанностей, эквивалентности деяния и воз-даяния за него, равенства, справед-ливости, свободы и защиты от про-извола, ответственности за нарушение правовых норм и договоров, а также действует в сфере правового регули-рования. Общественное сознание ста-новится правовым лишь после того, как в нем сформируются идеи о юр нормативности в качестве основы жиз-недеятельности и упорядоченности, противостоящей хаосу и произ-волу, идеи о воздаянии за право-нарушения, формальном равенстве и справедливости, защите лич-ности, ее собственности от произвола др субъектов, в том числе гос-ва, идеи о судебном разбирательстве конфли-ктов. Русская культура не имела дос-таточно времени для того, чтобы в ней естественным путем появились то-лько собственные правовые формы и отношения. А потому наряду с последними действовали и заимствованные— византийские, шведские. Правовое сознание воз-никает в индивидуализирующейся культуре, когда человек начинает осознавать себя, свою уникальность, свою собственную сущность. Личное самосознание, личное достоинство — абсолютно необходимые предпосылки формирования правового сознания и правовой культуры в целом. Их от-сутствие или слабость, а также авто-ритарная государственность, ряд др обстоятельств привели к формиро-ванию правового нигилизма — систе-мы взглядов и представлений, отрица-тельно оценивающих роль права в жизни общества. В правовой психо-логии широких слоев населения в силу антинародной политики дол-жностных лиц гос-ва, попрания прав и свобод граждан было бы наивно ис-кать положительное отношение к праву. Исключение составляли одино-чки, положившие в середине 60-х гг. начало диссидентскому (правозащит-ному по сути) движению в СССР. И лишь с середины 80-х можно говорить о начале нового этапа в развитии об-щественного правового сознания в России, когда внимание общества стало сосредоточиваться на идеях прав и свобод личности, на идее общест-венного договора и необходимости формирования такого полит устройс-тва, при к-ром гос-во зависит от граж-данского общества.

81. Истоки правового нигилизма и возможности его профилактики.

Правовой нигилизм может выс-тупать в двух разновидностях, или формах — теоретической (идеологической) и практической. В первом случае имеет место тео-ретическое, концептуальное обос-нование правового нигилизма, ко-гда ученые, философы, политологи доказывают, что есть гораздо более важные ценности, чем право вообще, а тем более право отдельного чело-века. Во втором случае происходит реализация указанных взглядов и уче-ний на практике, что часто выли-вается в террор гос-ва против своего народа, в многомиллионные жертвы среди населения, в превращении правящей элиты в конечном счете в преступную клику. Понятно, что в тех обществах, где правовой нигилизм воспроизводится самим гос-вом в со-ответствующих масштабах, очень трудно, почти невозможно воспи-тать сколько-нибудь позитивное отношение к праву и среди насе-ления, поскольку под правом неве-рно понимаются тот порядок, те пре-дписания, к-рые устанавливаются законами и ведомственными норма-тивными актами. И тогда в обществе складывается широко распространен-ный среди населения обыденный, массовый правовой нигилизм. Кроме того, установленные гос-вом предпи-сания не соблюдаются гос органами, ведомственными и должностными ли-цами, чему тоже находятся соответст-вующие объяснения и оправдания. В последнем случае в обществе скла-дывается ведомственный правовой нигилизм. Антиподом правовой культуры явл правовой нигилизм, т.е. отрицательное отношение к праву, за-кону и правовым формам органи-зации общественных отношений. В России он имеет, к сожалению, глубокие корни. Большой вред раз-витию правовых начал в обществе на-несла марксистско-ленинская идея об отмирании гос-ва и права при соци-ализме. Классики марксизма-лениниз-ма в общем-то не скрывали своего от-рицательного отношения к праву. Про-филактика. Очень важно показывать пример со стороны гос-ва, оно дол-жно соблюдать закон, должны быть справедливые законы, правовое воспитание в школах.