14.Интегральная социология п. Сорокина

Питирим Сорокин (1889-1968) – выдающийся американский социолог русского происхождения (эмигрировал в 1922 г.). Основные труды: «Система социологии», «Социокультурная динамика», «Социология революции», «Современные социологические теории», «Социальная мобильность» и другие.

Сорокин делил все науки на три группы: науки, изучающие неорганическую область объективной действительности; науки, изучающие органическую область объективность действительности; науки, изучающие «сверхорганическую или социокультурную» область – социальную действительность.

Область сверхорганического образуют, согласно Сорокину, социальные феномены, которые проявляются в ментальной, мыслительной деятельности человека. К этой области относятся: язык, наука и техника, религия, философия, искусство, право, этика, обычаи и поведение людей. Социология входит в третью группу наук и имеет особую задачу, которая состоит в изучении того, что является общим для всех сверхорганических феноменов. В отличие от других специальных общественных наук, дающих лишь фрагментарные знания о социальной действительности, социология является общей наукой о социальных феноменах всех категорий, а также об отношениях и взаимосвязях, которые их объединяют.

Сорокин разделил социологию на теоретическую и практическую. Теоретическая социология состоит из трех разделов: социальная аналитика (изучает структуру социального явления и его основные формы); социальная механика, или социальная физиология, - изучает процессы взаимодействия людей, поведение людей и то, чем оно вызывается и определяется; социальная генетика (изучает развитие социальной жизни, ее отдельных сторон и институтов). Практическая социология, будучи прикладной дисциплиной, при опоре на теоретическую социологию должна помогать обществу и человеку управлять социальными силами в соответствии с поставленными целями.

Сорокин делал акцент на содержательном элементе социальных явлений, подчеркивая, что они состоят из человеческих взаимодействий, которые включают три основных элемента: людей (субъектов действий), мысли и нормы (значения действий), а также предметы (материальные носители значений), посредством которых значения выражаются и переносятся. (О классификации Сорокина социальных взаимодействий написано в пункте «Социальные действия и взаимодействия»).

П. Сорокин считает, что человек с его психикой есть социальный продукт, поскольку его сознание наполняется социальным содержанием – культурой. По его мнению, культура имеет духовную основу и развивается по своим собственным законам, которые определяются ее свойствами (хотя и признает, что на развитие культуры влияют также некоторые социальные факторы).

Каждая цивилизация, или социокультура, неповторима, уникальна. Она переживает период зарождения, расцвета и упадка. Устаревает, меняется система ценностей, и ей на смену приходит другая, коренным образом меняющая социомир. Таких социокультурных суперсистем он выделил три: 1) «чувственная» (реальность воспринимается непосредственно чувствами); 2) «умозрительная» («идеациональная») (реальность познается при помощи интуиции); 3) «идеалистическая» (рассматривается как комбинация двух первых). Первая характеризуется господством материалистических, чувственных, утилитарных ценностей. Во второй высшими ценностями являются религиозные ценности, высшей истиной признается Бог, а другие культурные системы (политика, экономика, наука, философия, мораль, право и т.д.) подчинены теологии. Идеалистическая сочетает черты и ценности чувственной и умозрительной культур, поэтому этот тип может считаться интегральным.

Сорокин видел кризис современной ему культуры, которую он определил как чувственную, в том, что создание материальных ценностей опередило совершенствование духовных, причем духовный мир его современников деградирует.

Анализируя причины современной дисгармонии, Сорокин видел главную причину в том, что человечество вступило в переходный период от одной формы культуры к другой. Этот переход начался в конце XIX века, но новая форма культуры еще не сложилась. Первая мировая война и Октябрьская революция – это результат огромных переворотов в социокультурной системе европейских обществ. Сорокин твердо верил, что новая, более совершенная форма культуры придет на смену чувственной культуры. С точки зрения Сорокина мировая культура вечна, происходит лишь смена ее форм.

В историю социологии П. Сорокин вошел также как создатель теории социальной стратификации и социальной мобильности, эмпирическим исследованиям которых он посвятил много времени. (О стратификации и мобильности написано в соответствующей теме).