2.2 Становление социологии как научной дисциплины.

Возникновение социологии как самостоятельной науки было подготовлено рядом факторов. Во-первых, выделению ее из обществознания способствовало развитие социальной мысли на протяжении всей истории человечества.

Во-вторых, промышленное развитие западных стран в первой половине 19в. заметно активизировало внимание к социальным последствиям промышленной революции (как позитивным, так и негативным – нищете, ограниченности ресурсов, голоду, социальным конфликтам и др.). Переход от мануфактуры к системе машин (фабрикам, заводам) востребовал новый тип работника, с новыми потребностями, системой ценностей, способного работать на новой технике.

В- третьих, рыночные отношения формируют новую социальную структуру, основанную на экономическом неравенстве, проникают в политику и культуру, существенно усложняют все сферы жизнедеятельности общества. В условиях нарастающего антагонизма интересов буржуа и пролетариев возрастает потребность в социальном порядке, выработке механизмов управления социальными процессами. Для того чтобы их создать, необходимо было объяснить поведение людей, их стремление создавать ассоциации, вступать во взаимодействие и прогнозировать их возможные последствия.

Такой наукой, объективно изучающей социальную действительность, так же как естественные науки – физическую, стала социология.

Позитивистская социология О.Конта.

В качестве самостоятельной науки социология начала формироваться в 30-40-е годы 19 в. Ее «крестным отцом» стал О.Конт (1789-1857). Социология, по мнению Конта, должна быть позитивным изучением совокупности фундаментальных законов, охватывающих социальные явления, которые рассматриваются не изолированно, а во взаимосвязи. Позитивными он называл знания, «истинно доступные нашему уму и полезные для нас».

В противоположность мистическому, идеалистическому отражению социальной жизни Конт стремился создать научную дисциплину, которая объективно, на основе наблюдения и эксперимента, подобно естественным наукам, будет формулировать закономерности развития общества.

По аналогии с основными разделами физики, которую О.Конт считал образцом точной науки, он выделил в социологии два основных раздела: социальную статику и социальную динамику.

Социальная статика – это раздел социологии, который изучает общество как целостную систему, основным законом которого является закон общественного порядка ( социальной гармонии).

Социальная динамика изучает общество в его движении, изменении, развитии в русле социального прогресса.

Согласно Конту, общество в процессе своего развития, т. е. реализации социальной динамики, проходит три последовательных стадии.

Название стадии	Основной фактор, определяющий содержание развития
Теологическая	Господствующее положение в обществе, определяющее его развитие, занимает религия
Метафизическая	Главенствующую роль в развитии общества играет философия
Позитивная	Решающую роль в развитии общества занимает наука, конкретное положительное знание, которое необходимо использовать практически для совершенствования общества.

О.Конт считал, что в обществе существует прогресс, который понимался им как развитие и упрочение в обществе социального порядка. Решающей движущей силой общественного прогресса, считал он, является развитие человеческого духа. История в этом случае должна представлять собой такую картину общественного развития, где осуществляется стабилизация общества без стагнации, а его эволюция – без революций.

Подвергая критике теологическую (и монархическую) стадию развития общества, О.Конт проявил непоследовательность и призывал к созданию некой новой религии человечества. Этой религией должна стать сочиненная им социократия – такое состояние общества, которое управляется промышленниками и банкирами, обучаемыми и управляемыми социологами.

Заслуга Конта заключается в том, что он:

- дал имя науке;

- сформулировал исходные принципы, на которых должна базироваться будущая социологическая наука;

- наметил основные направления развития социологии;

- поставил ряд важных социальных проблем и привлек к ним внимание ученных.

Органическая теория общества Г.Спенсера.

Существенный вклад в становление социологии как науки внес английский мыслитель Герберт Спенсер (1820-1903). Он является основоположником органического направления (органицизма) в социологии, которое характеризуется последовательным применением аналогии общества с биологическим организмом. Как и в организме, развитие и рост общества, считал Спенсер, сопровождается увеличением сложности его органов и частей.

Г.Спенсер первым ввел в научный оборот применительно к социальному организму общеупотребимыми в современной социологии категории «структура» и «функция». Подобно организму, утверждал он, прогрессивная дифференциация структуры общества связана с усложнением и дифференциацией его функций. В обществе, как и в организме, в процессе эволюции происходит специализация составляющих его структур.

Однако, общество, по мнению Спенсера, не только имеет общие черты с организмом, но и отличается от него, в обществе существует меньшая зависимость части, т. е. индивида, от целого (общества). Если в организме часть существует ради целого, то в обществе, наоборот, - оно существует ради блага своих членов, индивидов.

Итак, основные положения социологической концепции Г.Спенсера можно представить в виде следующей структурно-логической системы:

Органическое направление в социологии

Человеческое общество → развивающийся, эволюционирующий организм

В обществе в процессе специализация и дифференциация его структур, эволюции происходит → органически связанная с усложнением и и дифференциацией его функций

В обществе, в отличие существует гораздо меньшая зависимость части, от организма → т. е. индивида, от целого, в силу того, что общество существует ради блага своих членов.

Основным изменением переход человечества от общества, в котором социального прогресса → личность целиком подчинена целому, к такому является состоянию, при котором социальный организм станет служить составляющим его личностям

Критерий социального повышения уровня индивидуальной свободы прогресса есть → личности

Не умаляя заслуг О.Конта и Г.Спенсера в выделении и становлении социологии как самостоятельной науки об обществе, нужно отметить, что они не сумели четко сформулировать предмет и метод науки.

Эти недостатки были преодолены благодаря усилиям французского социолога Э.Дюркгейма, а также немецким ученым К.Маркса и Ф.Энгельса.