19) Асаблівасці складвання канфесійных адносін на тэрыторыі Беларусі ў XV 1-хvii стст.: Рэфармацыя і контрэфармацыя

Контррэфармацыя – рэлігійна-палітычны рух у Еўропе ў 2 палове XVI ст. – XVIІ ст., узначаленый папствам і накіраваный супраць Рэфармацыі.

Пачатак – 1534 г. заснаванне ордэна “Воінства ІХ” І. Лайолы. На Беларусі – 1569 г. – прыезд у Вільню 13 іезуітаў па запрашэнню віленскага біскупа пратасевіча для адкрыцця універсітэта.

Быстрый рост влияния протестантизма не мог не вызвать серьезных опасений католической церкви. Обеспокоенная потерей былого авторитета среди населения Беларуси, католическая церковь с конца XVI в. начала активную борьбу с распространением Реформации. В 1564 г. виленский бискуп Валериан Протасевич вызвал из Западной Европы могущественный орден иезуитов. Во время подписания Люблинской унии в 1569 г. иезуиты появились на Беларуси. На Беларусі – 1569 г. – прыезд у Вільню 13 іезуітаў па запрашэнню віленскага біскупа пратасевіча для адкрыцця універсітэта.

Деятельность иезуитов, направленная на внесение раскола в ряды реформистов, оказалась успешной. Не только простые шляхтичи и горожане стали переходить в унию или католичество, но и представители крупных магнатских родов, дети известных реформаторов стали ярыми католиками; Ян Кароль Хадкевич, сыновья Миколая Радзивилла Черного — Миколай, Юрий, Войцех и Станислав подключились к антипротестантской политике церкви. Миколай Крыштоф Сиротка потратил 5 тысяч червонцев, чтобы найти книги Библии, изданные отцом, и сжечь их. 7 июля 1584 г. на Рыночной площади в Несвиже были сожжены Брестская и Несвижская Библии. Незадолго до этого Сиротка передал иезуитам кальвинистский собор, Несвижскую и Брестскую типографии.

Наступление против иноверцев-еретиков в начале XVII в. приняло размеры антипротестантской реакции, особенно после того, как под влиянием иезуитов Жигимонт III Ваза вывел из Сената всех православных и протестантов. В 1617 г. иезуиты добились изгнания социниатов из Новогрудка, в 1647 г.—закрытия всех антитринитарных школ и типографий. А в 1658 г. сеймовый суд принял решение об изгнании всех антитринитариев и социниатов из страны. На сборы и переезд еретикам дали 3 года, но на следующей же сеймовой сессии срок сократили на один год. Большинство протестантов вынуждены были перейти в католичество, так как переезжать в другую страну было нелегко как материально, так и духовно

В XVII в. по всей Беларуси прокатилась волна инспирированного иезуитами антипротестантского терроризма. Бесчинствовала в основном молодежь — учащиеся учебных иезуитских заведений: грабили дома протестантов, разрушали кирхи, школы, библиотеки, избивали верующих и пасторов. Антипротестантские теракты проходили повсеместно. Наиболее крупные погромы имели место в Троках 2 июля 1611 г, в Новогрудке в 1662 году, в Минске, Вильно, Гродно, Бресте.

пошатнулись и начали редеть. Виленский синод еще в 1612 г. отметил ликвидацию многих общин. К середине XVII в. многие представители магнатских родов перешли в католичество: Юрий Олелькович Слуцкий, Лев Сапега, Иван Глебович, Тышкевичи, Радзивиллы и др. Простые шляхтичи вынуждены были переходить в католичество из-за агрессивной политики окатоличивания. С начала XVII века количество протестантов на территории Беларуси быстрыми темпами уменьшается.

. Брэсцкая царкоўна-рэлігійная ўнія

Тэндэнцыі канфесійнага жыцця грамадства. Брэстская царкоўная вунія.

Перадумовы і прычыны заключэння царкоўнай вуніі:

1. Нежаданне праваслаўнай іерархіі падпарадкоўвацца канстанцінопальскаму патрыярху які папаў у залежнасць ад турэцкага султана і нежаданне падпарадкоўвацца маскоўскаму патрыярху.

2. Імкненне праваслаўнай шляхты атрымаць роўнасць з каталікамі праз заключэнне вуніі.

3. Зацікаўленасць Ватыкана ў пашырэнні свойго уплыву.

4. Барацьба з Рэфармацыяй

Прыяды заключэння рэлігійнай вуніі:

1. 1380 – 1439 гг. – ідэя аб’яднання царквей існавала ў той час, калі ў Маскве была адностна цэлая праваслаўная царква. Ягайла – прывілей аб роўнасці П і К. Фларэнтійскай вуніі: аб’яднанне П і К царквей, аднак на Беларусі не была падтрымана.

2. 40-я гг. ХV – 80-я гг. XVI ст. – спробы правядзення у жыццё ідэй Фларэнтійскай вуніі:

3. 80-я гг. XVI ст. – 1596 гг. – непасрэдная падрыхтоўка і правядзенне вуніі.

Кастрычнік 1596 г. – 15 снежня 1596 г. – сустрэча ў Берасці.

Умовы вуніі:

1. Верхавенства Папы Рымскага;

2. Каталіцкая дагматыка;

3. Праваслаўнае багаслужэнне, казанні, абрады, убранства