1. Основная идея философской концепции Автор

1. Симулякр А) Ж.Делез

2. деконструкция В) А.Камю

3. абсурд С) Ж.Деррида

4. десексуализация D) Ж.Бодрийар

E) Ж.Лиотар

Ответы: 1-__________; 2-__________; 3-__________; 4-_________;

2. Высказывание Автор

1. «Человек – чужой во Вселенной» A) А.Камю

2.«Сегодня нет ничего менее надежного, B) Ж.Деррида

чем пол…, утрачивается принцип соот- C) Ж.Бодрийар

ношения с реальностью» D) Х.Г.Гадамер

3.«Основной смысл заключен в уходе

от смысла»

Ответы: 1-__________; 2-__________; 3-__________;

3. Произведение Автор

1. «Миф о Сизифе» A) Ж.П.Сартр

2. «Тошнота» B) Ж.Делез

3. «Капитализм и шизофрения» C) Ж.Деррида

4. «Граммотология» D) А.Камю

E) Ж.Лиотар

Ответы: 1-__________; 2-__________; 3-__________; 4-_________;

Задания на установление правильной последовательности

Установите правильную последовательность возникновения направлений современной философии:

• структурализм

• постмодерн

• экзистенциализм

• герменевтика

 Тема: Соотношение бытия и небытия как основной вопрос

метафизики и самого творения

Цель: раскрыть содержание основного вопроса метафизики: соотношения бытия и небытия.

План лекции

1. Метафизика и философия.

2. Основные идеи-сценарии мироустройства.

3. Типы исхождения бытия из небытия

Основные понятия по теме: метафизика, бытие, небытие, дао, абсолют, ум-перводвигатель

Философия – часть метафизики, они целиком не совпадают. В определенные исторические периоды метафизика дается человеку как философия, т.е. как к любовь к мудрости. Соотношение бытия и небытия – основной вопрос метафизики и самого миротворения. «Как (и почему) из небытия (ничто) возникает бытие (нечто)?

В древнеиндийской метафизике абсолют (Брахман) явно предпочитает небытие, рассматривая бытие как иллюзорно-призрачное становление. Бытие к тому же есть кармическое наказание, дисгармония мира. Самое трудное не в том, чтобы быть, а в том, чтобы избавиться от бытия и достичь центра, первоистока мира – небытия.

Древнекитайская метафизика тяготеет к опосредованию бытия и небытия. Все вещи существуют для бытия, бытие существует для небытия, а небытие существует для Дао. Дао и свет опосредуют соотношения бытия и небытия. Свет и Дао-закон видимы и невидимы, не имея вкуса, запаха, т.е. выступают как некие метафизические работники мира. К подобным же идеям склоняется и современное естествознание, рассматривающее вакуум (небытие) как ту протоматерию, в которой возникают все её остальные формы.

Имеется четыре принципиальных идеи-сценария, в которых развертываются миротворческие ответы на этот вопрос-вызов абсолюта: мифология, религия, философия, мистика.

В мифологическом мироустройстве бытие совпадает с Космосом как упорядоченном общении судьбы, богов, героев, людей, вещей. Небытие – хаос, бездна, мрак. Хаос, чувствуя свою аномальность, начинает стремиться к более упорядоченным образам реальности. Из воздействия героев и богов на мир хаоса возникает бытие, царство светлой и соразмерной жизни.

В религиозном мироустройстве небытие (всевозможность) актуализируется и переводится в бытие волей Бога.

В философии рассматриваются различные типы исхождения бытия из небытия, объясняя его метафизическим воздействием логоса, разума, духа, осмысляющих органов абсолюта. В европейской культуре метафизика бытия рационально была оформлена Парменидом. Есть только бытие, а небытие невозможно даже в качестве мысли, ибо последняя сразу же превращает его в бытие. Небытие неопределимо, непознаваемо. У Платона бытийность присуща лишь идеям, идейной реальности. Небытие – это материя, лишенная ума, души, идеи, т.е нечто мертвое. Становление – ложное, мнимое бытие, его имитация. Но бытие отделяется, отграничивается от небытия благом и умом-демиургом. У Аристотеля «небытие» (первоматерия) уходит в бытие через активность ума-«перводвигателя», представляющего «творческое сотрудничество» этих начал в процессах миротворения. В то же время идея ума-перводвигателя служит критерием метафизического знания. Согласно Гегелю, бытие есть первый метафизический младенец абсолютной идеи. Небытие суть отрицательная сила абсолюта, оно зависимо, производно и должно подчиняться бытию.

В мистической картине миротворения само небытие выступает как высший абсолют, из которого самозарождается бог, творящий мир. В учении Якоба Бёме (1575-1624) ничто дано как «бездна, рождающая основу». Ничто присуща бесконечная свобода и воля, которые, не имея «потребителей» становятся мукой, страданием для самого ничто. Ничто испытывает голод, жажду по нечто, начинает чего-то искать. И в бездне зажигается свет, из энергий которого самовозникает бог, энергии которого застывают, объективируются в природе. Бытие есть угасший, объективированный огонь ничто. Небытие есть абсолютная реальность, данная в ощущениях и разуме не обычным людям, а людям особого качества, людям-экзистенциям.

Выводы

Проблемы соотношения бытия и небытия досталась философии от восточной метафизики. «Все вещи возникают из бытия, а бытие из небытия». В дальнейшем, в ходе развития философии это соотношение изменилось: статус небытия неожиданно получило сознание, так как оно не материально, следовательно, не существует. А все вещественное свелось к материальному. В результате, небытие в метафизическом понимании исчезло, осталось противопоставление материи и сознания. С метафизической точки зрения бытие едино в различных проявлениях сущего. Сознание, дух, мышление – проявления бытия. Следовательно, основной вопрос философии оказывается основным вопросом науки. Философия, понимаемая как метафизика, различая бытие и не-бытие, не должна раскалывать бытие и противопоставлять его части друг другу. Философия не должна превращать свою деятельность в борьбу двух направлений – материализма и идеализма, а пытаться понять бытие в его многослойности, изучать сознание.

Бытие на языке метафизики фиксирует опыт встреч мира и мысли с небытием. В бытии все лишь продолжается, но ничего не начинается и не кончается. Поэтому жизненная формула-пароль бытия всегда одна и та же: «В этом что-то есть…», или «Это ещё не конец».

 Методические рекомендации к лекции

При изучении данной темы необходимо уяснить суть философского понимания материи. Обратите внимание на то, как менялось представление о материи в истории философии. Сфокусируйте внимание на «исчезновении материи» в XIX веке. В этой связи осмыслите определение материи, данное В. Лениным: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». Подумайте, может ли материя мыслить? Подумайте - мир един или двойственен? Какие еще имеются варианты ответа на этот вопрос?

 Литература

Аристотель. Метафизика. // Соч. В 4-х тт. Т.1. – М.,1976.

Введение в философию. Учебник для высших учебных заведений. Под ред. проф. И.Т. Фролова. – М., 1989. – Т.2. Гл.5, 6.

Лосев А.Ф. Античный космос и современная наука. – М., 1927.

Философский энциклопедический словарь. – М., 1989. – С. 76, 423, 407, 462.

Философия. Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю., Филатова В.П. – М.: Тон, 2001. – С. 264-285.

 Вопросы контроля теоретических знаний

Репродуктивный уровень:

1. Что такое онтология?

2. Что такое метафизика?

3. С чем связано отождествление метафизики и онтологии?

Репродуктивно-практический уровень:

1.Как представлена идея творения мира в религиозной картине мира? В чем смысл креационизм?

2.Как представлена проблема бытия и небытия в древнеиндийской и древнекитайской метафизике?

3.Сравните мифологическую и мистическую картины миротворения. Кто представил мистическую идею миротворения?

Критически-творческий уровень:

1.Как в философии решается проблема соотношения бытия и небытия? Оцените постановку этой проблемы в истории философии.

2. Подумайте, может ли материя мыслить?

3. Основной вопрос философии: что первично – материя или сознание, - актуален ли для современной онтологии? Каково метафизическое решение т.н. основного вопроса философии? Правомерно ли разбивать единое бытие на материю и дух, противопоставляя их?

 Задания для СРС

Уровень репродуктивной деятельности:

1. Напишите краткий конспект по плану, предложенному в начале лекции.

2. Составьте терминологический словарь по теме.

Уровень репродуктивно-практической деятельности :

1. Подготовьте сообщения по следующим вопросам:

• Бытие как сущее.

• Тождество бытия и мышления, открытое Парменидом. «Бытие и мысль суть одно и то же».

• Символическая формула бытия Пифагорейской школы (1+2+3+4=10).

• Проблема подлинного бытия Платона и иерархизация бытия Плотина.

Уровень репродуктивно-творческой деятельности:

1. Напишите реферат на одну из предложенных тем:

• «Рационалистическая и иррационалистическая трактовка бытия»

• «Проблема бытия в Новое время»

• «Бытие природы, общества, человека в философии Просвещения»

• «Тождество бытия и мышления Гегеля»

• «Проблема бытия в философии ХХ века»

 Тесты

Закрытые задания с выбором одного правильного ответа:

1. Древнегреческий мыслитель, который впервые ввел в философию понятия «бытие» и «небытие»:

A) Гераклит D) Аристотель

B) Пифагор E) Платон

C) Парменид

2. По мнению Демокрита в основе бытия лежит:

A) вода D) монада

B) апейрон E) квантовая частица

C) атом

3. Выберите правильное определение креационизма:

A) принцип, в соответствии с которым Бог из ничего сотворил живую и неживую природу

B) такое понимание мира, в котором источником и причиной всего сущего выступает Бог

3. система взглядов, в соответствии с которой мировые события управляются божественным существом

4. Автор, признающий две независимые субстанции – мыслящую и протяженную:

A) Бэкон D) Спиноза

B) Декарт Е) Локк

C) Гоббс

5. Автор философского определения материи:

A) Кант D) Энгельс

B) Фейербах E) Ленин

C) Маркс

6. Общепринятая концепция пространства и времени в настоящее время:

A) Субстанциональная D) Энергетическая

B) Реляционная E) Трансцендентальная

C) Квантовая

7. Понятие, соответствующее понятию «материя»:

A) Атомы D) Философская категория

B) Физические тела E) Вакуум

C) Масса

8. Способ существования материи:

A) Пространство D) Взаимообусловленность

B) Время Е) Причинность

C) Движение

9. Принцип единства мира в марксистской философии выражается в:

A) Абсолютности D) Причинности

B) Идеальности E) Целесообразности

C) Материальности

Открытое задание со свободно конструируемым ответом:

Допишите:

1. Современный немецкий философ Мартин Хайдеггер сказал: «Онтология возможна лишь как …»

Задание на установление соответствия:

1. Установите соответствие между именами философов и предложенными моделями бытия:

1.Монистическая модель бытия. А) Спиноза

2.Дуалистическая модель бытия. В) Декарт

3.Плюралистическая модель бытия. С) Лейбниц

Ответы: 1-____; 2-____; 3-_____.