- •Предисловие
- •Силлабус
- • Тема: Философия как самосознание культуры
- •Литература
- •? ? ? Вопросы контроля теоретических знаний
- • Задания для срс
- •Обведите букву правильного ответа:
- •Открытые задания со свободно конструируемым ответом: Дополните:
- •Задания на установление соответствия: Установите соответствие:
- •Задания на установление правильной последовательности:
- • Тема: Диалектика брахмана и атмана как выражение идеи всеобщего единства в ведической культуре
- •??? Вопросы и задания контроля теоретических знаний по теме
- • Тесты
- •Ответы: 1 –___; 2 –___; 3 –___; 4 –___. Тема: Дао «совершенномудрого» и ли «благородного мужа»
- •??? Вопросы контроля теоретических знаний
- • Тема: Космоцентризм древнегреческой натурфилософии
- •Уровень репродуктивной деятельности:
- •1.Установите соответствие, позволяющее выявить отличительные особенности философии Древнего Востока и Древней Греции:
- •2.Соотнесите имена древнегреческих натурфилософов и выдвигаемые ими варианты первоначала мироздания:
- •«Греческих просветителей»
- •1.Установите соответствие между именами древнегреческих философов и их учениями:
- •1. Теория форм и идей в учении Платона
- • Методические рекомендации к лекции
- •«Аристотелевская критика платоновской «теории идей»
- •1. Установите соответствие между именами и школами:
- •2. Установите соответствие между именами и произведениями:
- • Тесты
- • Методические рекомендации к лекции
- •1. Верно ли утверждение, что Ренессанс в Италии ориентировался на учение Платона:
- •2. Верно ли утверждение, что Макиавелли отделяет политику от теологических представлений:
- •3. Верно ли утверждение, что задачей контрреформации является пропаганда протестантизма:
- •И «война всех против всех»
- •1. Философское направление Философы
- •2. Философское направление Метод исследования
- •3. Высказывание Автор
- •«Разорванного сознания» д.Дидро
- • Методические рекомендации к лекции
- •1. Периодизация научного творчества и.Канта
- •Человеческой свободы
- • Тема: Принцип тождества бытия и мышления как основа развивающегося мышления
- •1. Авторы: Название работы
- •Зеньковский в.В. История русской философии. В 2т. Т.1. Ч.1. – л.: Эго, 1991.
- •6. Назовите представителей русского космизма:
- •1. Философское направление Философы
- •2. Философское направление Основная идея
- •Автор Произведение
- •Автор Основная идея
- •3. Религиозное направление Основной догмат
- •4. Философское направление Основные ценности
- •Закрытые задания с выбором одного правильного ответа: Обведите букву правильного ответа:
- •Открытые задания со свободно конструируемым ответом: Дополните:
- •1. Основная идея философской концепции Автор
- •2. Высказывание Автор
- •3. Произведение Автор
- •1. Метафизика и философия.
- •2. Основные идеи-сценарии мироустройства.
- •3. Типы исхождения бытия из небытия
- • Тема: Законы и категории диалектики как сущностные принципы
- •1. Закон диалектики на что указывает
- •2. Категории диалектики что выражают
- •Уровень репродуктивной деятельности:
- • Тесты
- •Выделите среди данных философов представителя герменевтики:
- •Установите соответствия:
- •1.Установите правильную последовательность исторических форм бытия в представлениях мыслителей Просвещения:
- •В) Общество e) Народ с) Государство
- •2. Назовите автора концепции общественно-экономической формации:
- •Уровень репродуктивно-практической деятельности
- •Ответы: 1-_____; 2-_____; 3-______; 4-______.
- •2.Установите соответствие между основными чертами философского понимания человека в разные эпохи и периоды истории, для которых они характерны:
- •3.Соотнесите основные факторы антропосоциогенеза и соответствующие концепции, в которых они акцентированы:
- •Ответы: 1-_____; 2-______; 3-_______; 4-______.
- •4.Установите соответствие, позволяющее определить основателей ведущих концепций антропосоциогенеза:
- •5.Соотнесите основные коэволюционные стратегии экосоциального развития и идеи, лежащие в их основе:
- •Глоссарий
- •Брахман (санскр.) – в древнеиндийском религиозном умозрении высшая обьективная реальность, безличное абсолютное духовное начало, из которого возникает мир со всем,что в нем находится.
- •Патристика – учение святых отцов христианской церкви.
- •Чистый разум – теоретический разум в философии Канта.
- •Персоналии
- •Методические рекомендации по написанию аргументированного эссе
- •Методические рекомендации по индивидуальной и групповой презентации
- •Хрестоматия
- •Конфуций. (Лунь юй. // Конфуций. Изречения. – м.: мгу, 1994.)
Человеческой свободы
Цель: раскрыть содержание этической теории И.Канта.
План лекции
1. Проблема человеческой свободы в философии этики И. Канта.
2. Нравственное чувство и нравственное поведение.
3. Категорический императив.
Основные понятия по теме: мораль, этика, долг, совесть, категорический императив.
И. Кант придерживался мнения, что хотя никому и не дано знать, существует ли Бог, нужно тем не менее верить в то, что Он существует, дабы поступать нравственно. Тем самым вера в Бога получает нравственное и практическое оправдание. Невозможно познать истинность таких идей, как Бог, бессмертие души и свобода воли, руководствуясь теми же принципами, что выявляют истинность законов природы.
В понимании Канта, человек может рассматривать себя под двумя совершенно различными углами зрения: с позиций науки, как «феномен», подчиняющийся законам природы, и с позиций нравственности, как «вещь-в-себе», как «ноумен», о котором допустимо думать как о свободном бессмертном и подвластном Богу субъекте. Здесь речь идет о так называемом «мире свободы», в котором причинно-следственные связи уступают место самодетерминации, свойственной человеку. В основе человеческой свободы, по Канту, лежит способность человека самому определять свои поступки и делать собственный выбор. Но свободу при этом следует отличать от произвола как удовлетворения случайных прихотей и желаний.
В «Критике практического разума» И. Кант решает вопрос: «как возможен нравственный человек». Определив, что человек есть не только природное существо, но обладает разумом, деятельностью, свободой, которая является его имманентным определением, Кант делает вывод, что без свободы нет ответственности, нет нравственности.
Согласно Канту, мораль есть то, что очеловечивает человека, а в сфере морального действует вещь-в-себе или свободная причинность. Именно нравственность является единственным оправданием разумного устройства мира, она ниоткуда не выводима и ничем не обосновывается. Существование нравственной очевидности является по Канту объяснением разумного устройства мира. Долг и совесть, по Канту, являются нравственной очевидностью, так как они действуют в человеке, побуждая его к моральным поступкам.
Нравственное чувство, доказывал Кант, полемизируя с английскими просветителями, - это не просто склонность к добру, непосредственный порыв милосердия и сострадания. Согласно Канту, нравственное чувство должно быть опосредовано долгом и ограничено им. А долг – это нечто безусловное и самодостаточное. Нравственность не может быть обусловлена ни расчетом, ни выгодой, ни стремлением к счастью. Нравственное поведение, утверждает он, не может иметь внешних мотивов. В качестве единственного внутреннего мотива такого поведения выступает долг. И хотя индивид принадлежит к обоим мирам, человеком он становится именно тогда, когда начинает руководствоваться долгом как особым нравственным законом.
Все трактовки Кантом нравственного закона проникнуты пафосом эпохи гражданского общества с ее постулатами свободы и автономии личности. В одном случае нравственная максима выражается формулой: человек для человека должен быть только целью, но не средством. В другом случае Кант дает формулировку: «Поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать общим естественным законом». В третьем случае речь идет о совпадении индивидуальной воли с основой всеобщего законодательства.
Мораль носит характер императивности, то есть всеобщности и обязательности норм. Высший принцип морали или категорический императив является нормой, следуя которой человек может желать, чтобы она стала всеобщим законом. Нравственным поступком будет то действо, совершая которое человек осознает, что оно, так или иначе, отзовется на всем человечестве. Высший категорический императив Канта провозглашает, что человек, равно как и все человечество, заслуживает отношение к себе как цели, но не как к средству. Сам человек является целью, которая заключается в исполнении себя в качестве человека.
Таким образом, обобщая все сказанное выше, можно заключить, что, по мнению Канта, основными определениями нравственного человека, важнейшими условиями нравственности совершаемых человеком поступков, являются следующие: свобода как неотъемлемая, внутренне присущая, имманентная сущность человека; долг – как условие нравственности человеческих поступков и вытекающий из этой категории категорический императив, требующий от человека поступать согласно такой максиме, которая стала бы всеобщим законом, и понимать человека как цель, так как человека ни в коем случае нельзя использовать как средство.
Кант в глубине души верил, что законы, приводящие в движение планеты и звезды, находятся в высшем гармоническом согласии с нравственными побуждениями: «Две вещи наполняют мое сердце все новым и постоянно возрастающим трепетом и восхищением: это звездное небо надо мной и нравственный закон внутри меня».
Выводы
В своей философии этики Кант утверждает, что моральный закон – внутри человека. Согласно Канту, различие между теоретическим разумом и практическим разумом состоит в том, что если первый определяет предмет мысли, то практический разум производит нравственный предмет и его понятие. Поэтому сфера морали является областью деятельности практического разума. Мораль невыводима из эмпирического опыта человека, поэтому Кант обосновывает абсолютный характер морали.
Методические рекомендации к лекции
Обратите внимание на основные понятия этической философии И. Канта. Уясните суть категорического императива, проследите его связь с этическими постановками вопроса долга в истории человеческой культуры. Акцентируйте внимание на природе человека и на том, какие вопросы ставит человек перед собой. Проанализируйте, как бы вы ответили на кантовские вопросы: что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться?
Методическая разработка активного семинара «Категорический императив и этика долга как условия человеческой свободы»
Цель: рассмотреть и обсудить основные проблемы философии этики И. Канта.
Форма занятия: дискуссия
Вопросы для дискуссионного обсуждения на семинаре
1. Почему И. Кант полагает, что мораль обладает относительным характером?
2. Прав ли Кант, утверждая, что мораль нельзя вывести из опыта или эмпирии?
3. В чём смысл кантианского понимания чувства долга?
4. Почему философия этики И. Канта отвечает на извечный вопрос «Что я должен делать?»?
5. Почему согласно Канту мораль должна носить императивный характер?
6. Почему понятие «категорический императив» по своей сути обладает гуманистической направленностью?
7. В чём значение философии этики И. Канта?
8. Верил ли Кант в Бога? Были ли основания полагать, что у Канта были особенные отношения с Богом? Какую веру признавал Кант?
9.При каких условиях категорический императив имеет метафизический смысл?
Для активной работы на семинаре студент должен знать
1. Основные понятия философии этики И. Канта: категорический императив, долг, свобода, совесть и др.
2. Содержание работы И. Канта «Критика практического разума».
Студент должен уметь
1. Пользоваться указанной литературой.
2. Использовать основные понятия по изучаемой теме.
3. Уметь сравнивать этические учения разных философов.
4. Прийти к самостоятельным выводам, уметь творчески их осмыслить и выработать собственную позицию.
В конце семинарского занятия студентам необходимо сформулировать основные выводы по изученной теме.
Литература
Кант И. Критика практического разума // Кант И. Сочинения в 6 т. Т. 4. – М., 1965. – С. 313-318, 345-347, 396-403, 413-416, 499-501.
Кант И. О мнимом праве лгать из человеколюбия. Трактаты и письма. – М., 1980.
Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта. – СПб.: Пневма, 2001. – С. 808-819.
Введение в философию. Под ред. Фролова И.Т. В 2-х частях. – М., 1989. – Т.1. – С. 175 –177.
Шаповалов В.Ф. Основы философии. От классики к современности. – М., 2001. – С. 224-227.
Философия. Под ред. Губина В.Д., Сидориной Т.Ю., Филатова В.П. – М., 2001. – С. 175-176.
Вопросы контроля теоретических знаний
Репродуктивный уровень:
1. Назовите основные черты этического учения Канта.
2. Какова формулировка категорического императива И.Канта?
3. В чем Кант проводит различие между церковной и религиозной верами?
«Потому что твоя самость действует как барьер между тобой и Задания на установление соответствия:
Репродуктивно-практический уровень:
1. Интерпретируйте слова И.Канта: «Две вещи наполняют мое сердце все новым и постоянно возрастающим трепетом и восхищением: это звездное небо надо мной и нравственный закон внутри меня».
2.Прав ли Кант, так объясняющий веру и знание: «Мнение есть сознательное признание чего-то истинным, недостаточное как с субъективной, так и с объективной стороны. Если признание истинности суждения имеет достаточное основание с субъективной стороны и в тоже время считается объективно недостаточным, то оно называется верой. Наконец, и субъективно и объективно достаточное признание истинности суждения есть знание».
3. О чем говорят эти слова Канта: «Мир устроен разумно, так как существует нравственная очевидность».
Творческий уровень:
1. Когда и как в истории человеческой культуры звучали требования категорического императива И.Канта?
2. В чем сила и слабость категорического императива Канта?
3. Какова степень вашей готовности реализовать кантовский принцип: «Поступай только согласно такой максиме, руководясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом».
Задания для СРС
Уровень репродуктивной деятельности:
1. Ознакомьтесь с рекомендуемой литературой. Законспектируйте основные положения философии этики И.Канта.
2. Что хотел выразить Кант, говоря: «Совершая какой-то поступок, человек ответствен не только за себя, но и за все человечество...»
Уровень репродуктивно-практической деятельности:
1. Составьте таблицу по основным понятиям философии этики И.Канта:
Понятие |
Основное содержание понятия |
Мораль |
|
Совесть |
|
Долг |
|
Категорический императив |
|
2. Прокомментируйте следующие высказывания И. Канта по проблемам философии этики:
-
«Совесть действует в человеке, побуждая к определенным, поступкам, хотя нельзя ответить на вопрос, почему совершается тот или иной поступок, поскольку поступок совершается не по той или иной причине, а по совести».
-
«Человек поступает согласно чувству долга не потому, что его что-то принуждает к этому, а потому, что в нем действует какая-то самопринуждающая сила. Человек может совершать моральный поступок, и уклоняясь от какого-то действия».
-
«Многие вещи способны возбудить удивление, восхищение, но подлинное уважение вызывает лишь человек, не изменивший чувству должного, тот человек, для которого существует невозможное»
Уровень критически-творческой деятельности:
1. Напишите аргументированное эссе на тему: «Человеческое, слишком человеческое…».
2. Проанализируйте позицию И. Канта: «…подлинно нравственным является такое действие, в котором человек и человечество выступают как высшие цели. А высшее предназначение человека, его цель — исполниться в качестве человека, реализовать человеческое в себе».
Тесты
Закрытые задания с выбором одного правильного ответа:
1. Центральная идея философии этики И. Канта:
A) гипотетический императив C) категорический императив
B) принцип индивидуальной пользы
2. Исходный принцип поведения человека согласно философии И. Канта:
A) гедонизм C) прагматизм
B) категорический императив
3. На что, согласно Канту, может надеяться человек в пограничной ситуации
А) на разум D) на другого человека
В) на Бога Е) на общество
С) на чувства
4. Категорический императив Канта – это...
A) причинно-следственная связь D) субъективный взгляд человека
B) моральный закон E) эстетическое восприятие мира.
C) закон природы
Открытые задания со свободно конструируемым ответом. Дополните:
1. Известные слова Канта: «Две вещи наполняют мою душу священным трепетом и благоговением – звездное небо надо мной и .....».
2. В своей философии этики И. Кант ввел такое понятие как категорический …
-
Проблеме морали посвящена такая работа И. Канта, как «Критика…».
Восстановите высказывания И.Канта:
-
«Мораль — сама бытийственная основа человеческого существования, то, что делает человека…».
-
«Категорический императив есть идея воли каждого существа, как воли, устанавливающей всеобщие…».