43. Что такое долг?

Долг - социальный категорический императив. Понятие долга ста­

ло у И. Канта главной категорией морали: именно чувство долга опре­

деляет нравственное поведение человека.

Долг становится общественной необходимостью, выраженной в пре­

вентивных требованиях в такой форме, в какой они выступают перед

определенной личностью, с целью распространения требований нрав­

ственности в равной мере на всех людей. Поэтому личность выступает

как носитель определенных моральных обязанностей перед общест­

вом, которая осознает их и реализует в своей профессиональной дея­

тельности. Долг при этом тесно связан с такими понятиями, как от­

ветственность, самосознание, совесть, мотив.

Категория долга — одна из важнейших среди категорий профес­

сиональной этики.

> Долг — это общественная необходимость, выраженная в нравст­

венных требованиях к личности.

Выполняя требования долга, личность выступает как носитель оп­

ределенных моральных обязанностей перед обществом, который осоз­

нает их и реализует в своей деятельности. Сферу морали справедливо

именуют сферой должного. Будь добрым, будь честным, будь справед­

ливым. Будь! — долг не только четко формулирует саму идею, но и

придает ей повелительный характер, зовет, требует, настаивает на ее

претворение в жизнь.

Быть человеком долга — значит не только знать его сущность, его

требования, но и следовать этим требованиям на практике. Многие

из великих личностей высоко ценили чувство долга. И. Кант отме­

чал, например, что долг — это именно то великое, что возвышает че-ловека над самим собой. «Не забывай долга, — повторяет эту мысль

А. Блок, — это единственная музыка. Жизни и страсти без долга нет».

44. Что такое нравственная ценность?

> Ценность — свойство общественного предмета удовлетворять

определенным потребностям социального субъекта (человека,

общества); понятие, с помощью которого характеризуют соци­

ально-историческое значение какого-либо явления для общест­

ва и личности.

Истоки ценностных отношений — в социальном характере дея­

тельности людей.

Ценности моральные — понятие этики, с помощью которого харак­

теризуется значение для общества и человека социально-исторических

явлений. Они служат важным фактором социально-нравственного ре­

гулирования поведения людей, их взаимоотношений. К числу мораль­

ных ценностей относятся: жизнь и достоинство человека, его нравст­

венные качества, содержание различных форм морального сознания:

норм, принципов, этических понятий (добро, зло, справедливость,

счастье), нравственные характеристики деятельности общественных

институтов, группы лиц, коллективов.

Все это показатель того, что человек существует в мире ценностей,

которые представляют собой значимые объекты (материальные и иде­

альные), устойчивые, обобщенные представления о чем-то как о благе,

отвечающем потребностям, интересам человека (общества). Поэтому

человек ориентируется на ценности в своих суждениях, деятельности,

моральном выборе.

В аксиологических категориях (ценность, оценка, ценностные ори­

ентации и т. д.) воплощается творческий потенциал культуры опреде­

ленного общества. В них аккумулируются представления людей о зна­

чимости самых разнообразных явлений действительности.

Ценности различают по содержанию (польза, добро, власть и др.);

знаку — положительные и отрицательные, отвечающие и не отвечаю­

щие интересам человека (польза, вред и др.). Выделяют также ценно­

сти практические, духовные, высшие и низменные.

Необходимо обратить внимание на то, что понятия ценности и зна­

чимости не совпадают. Во-первых, речь идет не просто о значимости

какого-либо объекта, а о значимости социальной, когда объективно

затрагиваются потребности и интересы больших групп людей или да­

же всего человечества (безопасность, справедливость, добро, истина,

красота и др.). Во-вторых, социальная значимость может быть как по­

зитивной, так и негативной, в зависимости от влияния на обществен­

ный прогресс. Ценность же любой вещи подразумевает позитивное

начало. Поэтому понятие ценности носит функциональный характер.