Глава 8

РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В УСЛОВИЯХ АРАБСКОГО ХАЛИФАТА

1. Предпосылки арабских завоеваний. Огромную роль в исто­рии раннего средневековья сыграли арабские завоевания. Их важ­ной предпосылкой был кризис рабовладения в Средиземноморье, который привел к падению Западной Римской империи (476 г.).

Экономический упадок рабовладельческого режима наблюдался также в VI—VII вв. в Персии, Византии, на юге Аравии. Поэтому арабские завоевания явились своеобразным социальным перево­ротом на Ближнем Востоке. Вместе с тем они опирались на опре­деленное торгово-экономическое единство стран Средиземноморья и Ближнего Востока.

Воинственные выступления арабов были следствием социаль­но-экономических противоречий. Основой экономики арабских племен было скотоводство. Арабы-бедуины разводили в основном верблюдов, а также коней, овец, коз, крупный рогатый- скот. В VI—VII вв. арабские племена переживали процесс разложения первобытнообщинного строя. Племенная знать владела крупными стадами и стремилась захватить обширные пастбища. Между тем территория Аравийского полуострова, представлявшая собой по­лупустыню, не могла прокормить всех бедуинов. Возможности кочевого Хозяйства были очень ограничены. Отсюда стремление разрешить противоречия путем завоевательной политики. Недо­вольство народных масс ислам использовал в интересах имущих слоев. Решающей предпосылкой арабских завоеваний был процесс феодализации. Возникал «кочевой феодализм».

Завоевания начались еще при Мухаммеде (629 г.) и продол­жались его преемниками. Длительная ирано-византийская война истощила силы соперников. Это позволило арабам вести войну и с Ираном и с Византией. В 634—651 гг. они полностью подчи­нили себе Иран. К 640 г. арабы покорили Сирию и Палестину» а затем Египет (642 г.). Военная экспансия продолжалась в Се­верной Африке, и в 649, г. арабские войска дошли до Карфагена. В 658 г. арабы овладели Арменией и частью Грузии. Они проник­ли в Среднюю Азию и завоевали Хорезм и области за Аму-Дарьей (705—715 гг.). В 711 г. арабы вторглись в Испанию и захватили, почти всю страну, а в 712 г.— часть Западной Индии (Синд). Победа Карла Мартелла при Пуатье (732 г.) остановила продви­жение арабов в Европе. В 739 г. византийский император Лев III нанес захватчикам решительное поражение у Акроина. В сере­дине VIII в. военная экспансия арабов ослабевает.

2. Экономические последствия арабских завоеваний. В резуль­тате военной экспансии арабов возникла грандиозная империя,, которая по территории превосходила Римскую. Арабские завое­вания создали благоприятные условия для развития левантийской (восточной) торговли. Она на многие века становится монополией арабского купечества. Новые города, основанные арабами на местах военных поселений, превратились со временем в крупные торговые центры. Каир, Багдад, Басра, Куфа и другие стали сре­доточием ремесла и торговли. Арабские купцы доставляли в дру­гие страны пряности, краски, золото, драгоценные камни из Ин­дии и Восточной Африки, фарфор и шелк из Китая, слоновую кость из Африки, меха из Средней Азии. Они осваивали богатую материальную культуру завоеванных стран. Арабы торгуют шел­ком, хлопчатобумажными тканями, коврами, оружием, стеклом, ювелирными изделиями. Цветной сафьян, пергамент, кожаные переплеты для книг, изготавливающиеся арабами, высоко цени­лись не только в халифате, но и в Европе.

Арабские купцы имели прочные торговые связи не только с Закавказьем и Средней Азией, они торговали и с древней Русью, проникая по Волге в глубь славянской земли. Продвигаясь на север, арабы посещали Керчь, Киев, Краков, Прагу. Они приво­зили ткани, пряности, ювелирные изделия, оружие. По Волге в земли халифата вывозились меха, кожи, воск, мед, моржевая кость, рабы и другие товары.-

Арабский халифат все больше становился феодальным госу­дарством. Первоначально делались попытки сохранить традиции «кочевого феодализма», установить коллективную эксплуатацию покоренных народов.

Еще при Мухаммеде были утверждены четыре категории зе­мельных владений. Существовали общие владения племен и от­дельных родов, частновладельческие земли (мульк). Особую ка­тегорию составляли земли государства — савафи и угодья, пожа­лованные главой государства представителям знати из государ­ственного фонда — икта. Наиболее распространенной формой эксплуатации была испольщина, которая практиковалась и на го­сударственных землях.

В ходе завоеваний арабская знать стремилась к разделу за­хваченных земель. Халиф оставлял земли прежним владельцам при условии уплаты, налога. Зато земли бывших правящих ди­настий и той части господствующего сословия, которая боролась с мусульманами, были конфискованы завоевателями. В казну поступали и выморочные земли. Так образовался огромный зе­мельный фонд государства, из которого арабской знати представ­лялись земельные пожалования — икта. При халифе Омаре (634—644 гг.) иктадары обязаны были - не только платить ушр (1/10 урожая), но и обрабатывать полученную землю. Икта было наследственным владением и могло быть продано. Но новый иктадар нес перед государством те же обязательства. Если собствен­ник мульк не обрабатывал землю, то он не платил налог. Но при отсутствии у частного собственника наследников земля перехо­дила в разряд савафи. В халифате существовали и общинные земли.

Завоеванное арабами население могло принять ислам. Тогда оно освобождалось от джизьи — поголовного налога с «невер­ных». Этот налог собирался с мужского населения исключитель­но в денежной форме. При этом учитывалось имущественное поло­жение налогоплательщика. Но основу податной системы хали­фата составлял поземельный налог. Мусульмане платили ушр, а прочие — харадж, составлявший от 1/3 до 2/3 урожая. Первона­чально харадж собирали только с немусульман. При Омейядах была проведена земельная перепись и пересмотрены нормы нало­гообложения. Стали учитываться не только площадь, но и возде­лываемые культуры. Крестьянам запретили покидать свои земли.

В VIII в. в практике налогообложения произошли изменения. Крестьянин, принявший ислам, продолжал платить харадж (чаще натурой). Земли, ранее обложенные хараджем, навсегда остава­лись хараджными. В систему налогообложения входили и торго­вые пошлины: мусульмане платили 2,5%, покоренное население — 5%, а иностранные купцы — 10% от стоимости товаров. Но особен­но трудно было платить жизнью. В условиях натурального хозяй­ства многие крестьяне не имели денег. Им приходилось везти продукты на рынок, где с них брали пошлины специальные чинов­ники. Земледельцы разорялись и превращались в арендаторов. Издольная аренда стала одной из главных форм феодальной эксплуатации. Собственники мульк и владельцы икта сдавали земли в аренду на определенных условиях: обычно крестьяне отдавали ]/2 урожая, но иногда арендная плата повышалась до 1/8 Начались массовые выступления, мятежи и восстания, кото­рые были использованы Аббасидами для развязывания граждан­ской войны и захвата власти (750 г.).

В халифате Аббасидов (750—1258 гг.) феодальные отношения получили дальнейшее развитие. Теперь иктадару -предоставля­лось право полного присвоения налога в свою пользу, но он обя­зан был нести военную или гражданскую службу. С IX по XI в. икта как форма феодального землевладения становилась более независимой от государства. Это привело к экономическому уси­лению класса феодалов. У иктадаров появилось стремление изба­виться от несения службы и сохранить право передачи оброчных держаний своим потомкам. Экспансия феодальных отношений ярко выразилась в захвате феодалами общинных угодий, примы­кавших к икта. В IX в. появилась новая форма феодального зем­левладения — вакф (вакуф). Вакфы составляли земли, пожало­ванные мусульманским заведениям — мечетям, медресе, богадель­ням, а также духовным лицам. Вакф обладал налоговым имму­нитетом. В вакфы превращались не только земли, но и любое недвижимое имущество — торговые лавки, караван-сараи, бани. Поэтому многие мусульмане «передавали богу» свои заведения на определенных условиях. То же самое делали светские феода­лы, передавая икта в вакф. Таким образом, землевладелец избав­лялся от несения службы. Возникали фиктивные вакфы, ослаб­лявшие феодальное государство.

Крупнейшими феодалами были халифы и их родственники Истребление Омейядов и конфискация их земель в значительной; мере восстановили земельный фонд государства. Но большая часть казенных земель досталась Аббасидам. Кроме того, халифы, объявляли своей собственностью все брошенные и выморочные земли. Для управления землями халифа пришлось создать спе­циальное учреждение — «диван поместий». Захват земель вели и ближайшие родственники Аббасидов, первые министры, наме­стники и высшая знать.

Рост крупной частной земельной собственности за счет госу­дарственных земель привел к усилению сепаратистских тенден­ций. Наместники халифа превращались в наследственных эми­ров. В IX — первой половине X в. халифат распался на отдель­ные эмираты. Аббасиды теряли политическую власть, становились жертвами дворцовых переворотов.