5. Які причини походження релігії роблять її можливою, а які потрібною?

Релігія як форма свідомості змогла з'явитися лише за наявності суспільства і свідомості, тобто з появою 40 тис. років тому Ното ааріепз - людини розумної. Причини виникнення релігії:1. Гносеологічні ( від грецького «гнос» - пізнання) - суб^єктивні причини,пов'язані з людським пізнанням - свідомістю, з Ното заріепз та спробою пізнати світ через віру у надприродне. Гносеологічні причини роблять релігію можливою.-Свідомість «подвоює» дійсність, породжуючи дух, духовну дійсність. Буття виступає у вигляді понять і уявлень, які живуть своїм життям.-Свідомість, відображаючи дійсність, може «відлітати» від неї, фантазувати, спроможна помилитися . Уявлення про надприродне не відповідає реальному світу.-У свідомості людини може бути порушене уявлення про дійсне співвідношення буття і свідомості, коли вторинне (уявлення про Бога) посідає місце первинного (реальність буття).-Свідомість людини має здатність уособлювати, тобто надавати людських рис, оживляти, одушевляти предмети свого пізнання, уявлення, власні поняття.2. Соціально-економічні причини - об'сктивні причини, пов'язані зі специфікою соціального буття людини. Соціально-економічні причини роблять релігію потрібною.-Низький економічний розвиток первісного суспільства.-Безсилля людини перед стихіями природи.-Безсилля перед стихіями суспільного життя.-Традиція як механізм передачі й закріплення релігійності

6. Покажіть характерні особливості релігійного світогляду: яким чином релігія відображає дійсність?

Релігія є світоглядною формою суспільної свідомості і визначає світорозуміння людини. Р найбільш віддалена від суспільного буття, найбільш стала форма суспільної свідомості, яка найменше піддається змінам, адекватним змінам у суспільному бутті.Релігія має світоглядна функцію, тобто релігійний світогляд замінює реальні знання ілюзорними уявленнями, своєрідним осмисленням природи, людини і суспільства, істинність яких не піддається сумнівам. Він сприймається без доказів на віру, носить догматичний характер. Релігія інтуїтивна та ірраціональна. На цій основі релігія стає пізнанням Бога та життям у спілкуванні з Богом.

Людина не може жити без світогляду, який є духовною основою її особистості. Релігія формує релігійний світогляд людини, замінуючи реальні знання ілюзорними уявленнями, істинність яких не піддається сумнівам. Рел. світогляд сприймається без доказів, перевірки досвідом і практикою, береться на віру. Рел. Світогляд задає певні критерії або параметри, здебільшого догматичні, з точки зору яких згідно з ним мають осмислюватися природа, суспільство і людина.

7 . Визначити комплекс причин виникнення

релігії. Релігія як форма свідомості змогла з'явитися лише за наявності суспільства і свідомості, тобто з появою 40 тис. років тому Ното ааріепз - людини розумної. Причини виникнення релігії:1. Гносеологічні ( від грецького «гнос» - пізнання) - суб^єктивні причини, пов'язані з людським пізнанням - свідомістю, з Ното заріепз та спробою пізнати світ через віру у надприродне. Гносеологічні причини роблять релігію можливою.-Свідомість «подвоює» дійсність, породжуючи дух, духовну дійсність. Буття виступає у вигляді понять і уявлень, які живуть своїм життям.-Свідомість, відображаючи дійсність, може «відлітати» від неї, фантазувати, спроможна помилитися . Уявлення про надприродне не відповідає реальному світу.-У свідомості людини може бути порушене уявлення про дійсне співвідношення буття і свідомості, коли вторинне (уявлення про Бога) посідає місце первинного (реальність буття).-Свідомість людини має здатність уособлювати, тобто надавати людських рис,оживляти, одушевляти предмети свого пізнання, уявлення, власні поняття.2. Соціально-економічні причини - об'сктивні причини, пов'язані зі специфікою соціального буття людини. Соціально-економічні причини роблять релігію потрібною.-Низький економічний розвиток первісногосуспільства.-Безсилля людини перед стихіями природи.-Безсилля перед стихіями суспільного життя.- Традиція як механізм передачі й закріплення релігійності

8. Типи релігій. Поясніть особливості політеїстичних та монотеїстичних релігій, наведіть приклади.

З давніх часів релігійний світогляд був значною складовою духовної культури, людства. Ознакою релігії є віра в існування надприродної сили, а критерієм еволюції релігії є уявлення віруючого про ці сили. Одночасно з розвитком культури відбуваються зміни у релігійному баченні світу. Нині у світі існує кілька десятків великих релігій. При їх класифікації доцільно ураховувати як історичний розвиток релігійних вірувань у межах становлення та духовної визначенності певних спільнот і, перш за все етносів, а також змістовну складову віровчення: сутнісні ознаки Божества.

Визначаютьтакі ступені в історії релігії:1Первісні форми релігії: фетишизм, магія, тотемізм, анімізм, культ предків.

1. Політеїзм - багатобожжя, віра в існування багатьох богів: античні грецька і римська релігії, язичництво; індуїзм, синтоїзм, даосизм, парсизм; буддизм.

3) Монотеїзм - єдинобожжя: християнство, іслам, іудаїзм, сикхізм. За етнічною ознакою релігії поділяються:

1) Родоплемінні: анімізм, тотемізм, фетишизм, культ предків; магія та численні землеробські культи. Передували будь-яким іншим віруванням та збереглися зараз у деяких народів і племен , які за рівнем свого соціально-економічного розвитку стоять на порозі сучасної цивілізації. Перші форми релігійного відображення світу по суті стали початковою спробою пояснення результатів свідомого виходу людини у зовнішній світ та розуміння взаємозв'язку природного і людського життя.2) Національні: іудаїзм, індуїзм, синтоїзм, сикхізм. даосизм, парсизм. З'являються у процесі соціального та етнічного розшарування суспільства та формування державної організації. У цих ранніх релігіях образ Божества наближається до людини, стає антропоморфним, тобто схожим за виглядом на людину. Національно-державні релігії формуються у процесі становлення давніх суспільств у Єгипті. Месопотамії, Греції, Римі, Персії. У процесі появи пізніх національних релігій в них починають переважати елементи

визначення божества як трансцендентного абсолюта. З певними трансформаціями деякі національні релігії зберегли своїх віруючих і у сучасному світі.

3) Світові: християнство, іслам, буддизм. З'являються на грунті національно-державних і відрізняються від них космополітизмом, тобто не пов'язуються з окремим етносом. Прозелетизм світових релігій проявляється у прагненні залучити якнайбільше прихильників у результаті активної пропаганди свого віровчення.У сучасному світі внаслідок зрощення та злиття елементів різних національних і світових релігій утворюються нові синтетичні та нетрадиційні форми релігій.