Структура поступка. Мотивы и мотивация. Результат и условия совершения поступка

В психологии, педагогике, криминологии в структуре поступка выделяют следующие элементы: причину, цель, условия, побуждения, борьбу мотивов, принятие решения, действия, последствия и другие. В эти­ческом анализе, думается, необходимо и достаточно принять во внима­ние лишь три структурных элемента и их взаимосвязь: мотив, результат, а также условия, при которых мотив переходит в результат. Мотив всег­да субъективен, результат – объективен, условия же могут быть и субъ­ективными, и объективными. В целом поступок есть единство объек­тивного и субъективного в поведении. Ближайшие результаты поступ­ка большей частью наблюдаемы, лежат на поверхности.

Сложнее с выявлением истинного мотива. Психологически он может представляться в виде комплекса побуждений, сложно перепле­тенных между собою. Часто сам деятель затрудняется определить мотив своего поступка: “Сам не знаю, почему это сделал”. Возникает необ­ходимость отыскания первичного или доминирующего мотива. Часто мотив поступка смешивают с близкими, но иными понятиями: причиной, побуждением, стимулом, намерением (умыслом). Побуждение – любая причина (внутренняя, внешняя) поступка. Оно всегда предшествует по времени действию и его результату. Внешнее побуждение (принужде­ние, уговоры, ссылка на авторитет, обещание награды и т.п.) обычно называют стимулом. Поэтому выражение “материальные стимулы” корректно, но “моральные стимулы” некорректно, так как моральные побуж­дения – всегда внутренние.

Намерения (умыслы) – хотя и внутренний элемент сознания, но не мотив поступка. Намерение – образ того действия, которое со­бираются совершить. Намерение нередко не совпадает с мотивом. Так, кто-то намерен взять слово на собрании, мотивы при этом могут быть разными: желание доказать истину, свести счеты с противником, а мо­жет быть – просто покрасоваться перед публикой, прослыть златоустом, записным оратором. Намерение предшествует поступку, мотив же мо­жет выдвигаться и после, скажем для оправдания уже совершенного по­ступка, его обоснования. Например, кто-то полез в драку по присущей ему агрессивности характера, на суде же “мотивирует” свое непригляд­ное поведение апелляцией к более высокому морально-правовому принципу “права на самооборону”, на “защиту своей чести и досто­инства”.

Еще Гегель убедительно доказывал, что мотив всегда внутрен­нее, субъективное побуждение, и притом осознанное побуждение¹. Этим мотив коренным образом отличается от всех других побуждений: внешних причин и обстоятельств, инстинктивных психических реакций.

Процесс осознания и выбора мотива, а также его обоснования для себя или перед другими принято называть мотивацией. Анализ мо­тивации может привести к осознанию главного, доминирующего побуж­дения – исходного или первичного. Многие психологи и этики считают (очевидно, правильно), что в основе всех мотивов у людей лежат их осознанные потребности и интересы.

В структуре поступка важное значение имеют условия его совер­шения, как внешние объективные (“социальный фон”, на котором со­вершается поступок), так и внутренние субъективные (черты характера, состояние психики, тип мировоззрения и т.п.). В зависимости от конкрет­ных обстоятельств могут существенно меняться характер ожидания от человека той или иной “линии поведения”, а также мера ответственности за нее.