Историческаяи_соц._-обр._мы

Образование, педагогика и методика преподавания

В целом воспитание в советской России сводилось к необходимости конструирования социальной среды с целью ее «улучшения» в воспитательных целях (Л.С. Выготский, А.Г. Калашников, А.П. Пинкевич). «Изменение факторов воспитания, – писал С.Т. Шацкий, – производится деятельностью среды, при организующей работе школы. Результатом такой работы должны быть режимы детского поведения по отношению ко всем естественным факторам воспитания – теплу, свету, воздуху, сну, пище, одежде, изменениям физического состояния. Школа вырабатывает режимы, среда их приводит (разумеется, среда детская и взрослая), иначе эта задача не выполнима» [3].

Согласно взглядам С.Т. Шацкого, воспитание необходимо строить на основе познания факторов воздействующей среды, так как корни конфликтных ситуаций, возникающих в школе, находятся не только в жизни детских коллективов, но и в окружающей их социальной среде. «Опытническое» течение в России начала XX в. главным образом характеризовалось, прежде всего, тем, что учебно-воспитательный процесс был ориентирован на воспитание «полезного обществу человека», обладающего «полезными знаниями и умениями». Все это должно было привести к наибольшей социальной ориентированности ученика. Таким образом, в России впервые создается прецедент становления прагматической философии, на основе которой строилась вся рационалистическая парадигма образования.

Следовательно, в рамках социально-педагогического течения «опытничества» реализовывалась стратегическая цель образования: формирование качественно новой личности согласно имеющейся социалистической идеологии. Идеологическая ценность этой цели (но уже для разработки современных концепций образования) определялась идеей, провозглашенной С.Т. Шацким, а затем воплощенная им на практике, – это эффективно работающая школа во взаимосвязи с семьей. Безусловно, семья всегда является важным социальным агентом, отвечающим за формирование фундаментальных нравственных норм, систему ценностных ориентиров личности ребенка.

Включая семью как субъект в образовательное пространство школы, С.Т. Шацкий разработал схему ее обследования, которая включала в себя сбор сведений о материальном благосостоянии, условиях проживания, одежде, питании, а также росте сознания и культуре семьи. Также предполагалось, что объективные сведения о семье, положении ребенка в ней позволят наиболее целесообразно и эффективно организовывать педагогическую деятельность. Концепция С.Т. Шацкого, в основе которой лежит идея «выращивания» человека, опиралась на традиции, обычаи, нормы микросреды с использованием других социальных институтов (клубы, социальные и досуговые учреждения и др.).

Использование в условиях образовательного пространства идеи «реконструкции опыта личности» по Дж. Дьюи [4] становится методологической необходимостью, обусловленной широкой интеграцией содержания экологической социализации, включающей в себя научные экологические знания, экологические ценности, а также актуализацию этнокультурного ОПЫТА поликультурного образовательного пространства: этнические нормы, отношение к природе, традиции, обычаи.

Следовательно, поликультурное образовательное пространство в жизненном опыте личности становится дополнительным ресурсом; но оно в нем будет представлено лишь в том случае, если образовательное пространство, «насыщенное» этническими и этическими нормами, ценностями, взглядами, представлениями, экологическими знаниями и т.д., придаст содержанию бытия личности не столько экологический смысл, сколько будет способно при решении экологических проблем в системе гармонизации «человек – природа» актуализировать идеи поликультурности: идеи партнерства, терпимости, взаимопонимания.

Поэтому в поликультурном образовательном пространстве воспитание – в контексте экологической социализации – выступает как «механизм удержания» опыта. Иными словами, в системе этнических, родовых, религиозных отношений, которые выступают результатом принятия большим сообществом людей определенных знаний, норм, моделей поведения и которые легли в основу формирования ментальных особенностей людей, принадлежащих к различным этносам и различным культурным сообществам, этот опыт и будет представлен в основе содержания воспитания.

Реконструкция опыта – это есть накопление, обогащение, расширение, углубление, отражение в сознании человека событий жизни, произошедших с ним и влияющих на выбор стра-

102

ISSN 2219-6048 Историческая и социально-образовательная мысль. 2014. № 2 (24)

тегии поведения в его будущих жизненных событиях. Условиями такой реконструкции опыта выступают социализация и инкультурация – при субъектной позиции самой личности в социокультурном пространстве. В результате всех этих процессов и будет происходить присвоение субъектами норм, ценностей, заключенных в традициях сообщества.

Сам же жизненный опыт личности включает в себя не только практический опыт природоохранительной или исследовательской деятельности, но и также «эмоционально окрашенные, личностно-значимые события жизни. Это опыт социального взаимодействия кооперативной деятельности субъектов в социокультурном пространстве» [5, с. 88]. Здесь полипарадигмальный принцип будет реализовываться в рамках ориентации процессов социализации и индивидуализации личности, связанных с различными парадигмальными установками (О.С. Газман, Е.Н. Шиянов, Г.Б. Корнетов).

Врезультате педагогика необходимости становится синонимом педагогики социализации личности, так как решает задачу приобщения растущего человека к должному: познавательным и нравственным нормам. Это, в свою очередь, предполагает обретение личностью «адаптивной активности», которая возникает под воздействием обучения и воспитания в различных образовательных учреждениях, семье, кругу сверстников и т.д.

Индивидуализация личности, развитие еѐ самости, по мнению О.С. Газмана [6], составляет содержание педагогики свободы. В самой концепции экологической социализации индивидуализация личности подразумевает индивидуальную культуру, которая, по сути, является результатом культурной и этнической идентичности личности. Здесь качественными характеристиками экологических знаний являются их нормативность, проблемность, отношенческий характер.

Однако нормативность экологических знаний, с одной стороны, определяется нравственными установками человека, его субъективными решениями, основанными на объективных закономерностях взаимодействия человека, природы и общества.

С другой стороны, нормативный характер экологических знаний выражается в объективной оценке окружающей среды на основании определения предельно допустимых норм природопользования. Поэтому при организации деятельности школьников важно конструирование нового знания (новый опыт) на основании старого опыта (реконструкция опыта).

Другой важной особенностью экологических знаний становится их проблемный характер. Поиск решения любых экологических проблем будет сопровождаться проектированием, моделированием, практическим решением.

Особенность экологических знаний просматривается еще и в том, что они выходят за рамки предметных знаний, так как тесно связаны с необходимостью проявления активной жизненной позиции в оценке и поисках решения экологических проблем. Учет и реализация проблемного аспекта экологических знаний требуют постоянного конструирования, а, скорее всего, реконструирования предыдущего опыта обучающегося, где «отношенческий» характер этих экологических знаний основан на эмоционально-чувственной сфере человека, восприятии им природы, рефлексии. Здесь все новые эмоции, чувства, ощущения строятся на реконструкции жизненного опыта школьника: «Я это видел», «Я это чувствовал», «Мне это нравится» и т.д.

Втакой логике экологическое образование входит в более широкий контекст его осуществления – экологическую социализацию, интегрирующую ряд целенаправленных процессов, которые в системе дисциплинарных областей способны решить вопросы формирования у личности экологических знаний, умений, отношений. Интеграция экологического образования и экологического воспитания происходит в области методологии системы экологической социализации обучающихся в условиях поликультурного образовательного пространства. Вместе с тем, «интегративное видение сложного объекта возможно не только через «синтез интегративной методологии и политеории» [7, с. 6], но и через взаимодействие парадигм в контексте определенного пространства и времени.

Вэкологической социализации личности развитие ее субъектности происходит через включение ее в События, в рамках которых могут формироваться практические умения и навыки исследовательской и природоохранительной деятельности. Но наряду с прикладными умениями, у обучающихся вырабатывается чувство ответственности, свободы, а в поиске индивидуального пути происходит не только реконструкция личного опыта, но и конструирование нового жизненного опыта.

103

Образование, педагогика и методика преподавания

Поэтому в экологической социализации личности конструктивизм является методологическим подходом в контексте рационалистической парадигмы. Опираясь на идею реконструкции опыта, у личности конструируется новый образ жизни, где интеграция этнической и экологической этики служит началом конструирования экологических императивов в отношениях человека к окружающей его среде.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ

1.Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека / К. Роджерс. – М.: Прогресс, 1994. – 480 с.

2.Амонашвили Ш.А. Личностно-гуманная основа педагогического процесса. – Мн.: Университетское, 1990. –

560 с.

3.Шацкий Т.С. Избранные педагогические сочинения: В 2 т. Т.1. / Под ред. Н.П. Кузина, М.Н. Скаткина, В.Н. Шацкой / Т.С. Шацкий. – М., Педагогика, 1980. – 416 с.

4.Дьюи Дж. Введение в философию воспитания / Дж. Дьюи. – М.: Изд-во «ЦК Всеросс. Союза работников просвещения», 1921. – 62 с.

5.Воспитание: научные дискуссии и исследования: Сб. науч. тр. (по материалам науч. конфер. – дискуссии) / Под ред. Е.В. Титовой. – СПб, 2005. – 197 с.

6.Газман О.С. Неклассическое воспитание: от авторитарной педагогики к педагогике свободы / О.С. Газман. –

М.: Педагогика, 2003. – 320 с.

7.Беляева А.П. Эколого-педагогическое образование: проблемы и перспективы развития: Сб. материалов науч.-педагогич. конф./ А.П. Беляева. – СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2001. – 230 с.

104

ISSN 2219-6048 Историческая и социально-образовательная мысль. 2014. № 2 (24)

Современное состояние нашего общества, кажущееся возвышение прав человека и их признание в поликультурной гражданской цивилизации часто вызывает впечатление о будущем, в котором практически гарантии государственной власти становятся все больше нестабильными, а могущественные олигархические концерны способствуют формированию выгодной для них государственной экономической и образовательной политики, представлению национальных программ, появлению нового общественного порядка и непривычных ценностей. В очередной национальный проект мы вкладываем надежды на то, что граждане могут получить необходимое качественное образование, добиться равенства всех перед законом, справедливости, участия в принятии судьбоносных решений, поощрения инициативы и т.п. Вчитываясь в «Комплексную программу модернизации высшего образования в России на стратегическую перспективу 2011-2015 гг., (напомним, что речь идет о приоритетном национальном проекте «Образование», составной частью которого является Федеральная целевая программа «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России" на 2011-2015 годы»), мы понимаем, что ее реализация будет выходить за временные рамки обозначенных сроков. В ней подчеркивается «возрастание роли человеческого капитала как основного фактора экономического развития..., преодоление имеющихся негативных тенденций в развитии человеческого потенциала, которые в том числе характеризуются низким качеством и снижением уровня доступности социальных услуг в сфере образования…. При этом стратегической целью государственной политики в области образования является повышение доступности качественного об-

105

Образование, педагогика и методика преподавания

разования, соответствующего требованиям инновационного развития экономики, современным потребностям общества и каждого гражданина [4, с. 1].

Это, вопросы, на фоне которых мы хотим обсудить, на наш взгляд, актуальные соображения по поводу некоторых проблем принципиального укрепления и обновления государственного образовательного процесса средствами улучшения качества предметной подготовки выпускников вузов. Концепцию современного образования мы рассматриваем под ракурсом того, что гарантированное государственное образование больше не является само собой разумеющимся фактом, а это вызывает чувство неуверенности у потенциальных студентов. Благодаря экономической и политической интеграции, процесс перемен цивилизационного характера в системе государственного образования должен способствовать формированию нового национального гражданского сознания и повышению внимания к подготовке молодых перспективных специалистов. Чтобы, наконец, соединить процесс овладения прочными основами современных наук с процессом воспитания интеллекта, способностью к образованию и самообразованию, умением исправлять, корректировать, приводить свои профессиональные и научные знания в соответствие с новым этапом развития, с измененными условиями реальной жизни, ‒ необходимо современные требования к профессиональной подготовке специалиста сочетать с поиском наиболее эффективных подходов и методов предметного обучения в высших учебных заведениях, которые базировались бы не только на когнитивном уровне овладения профессиональными навыками, но и на понимании важности культурно-познавательного характера общечеловеческих ценностей, их специфической иерархии в различных этнокультурах.

Эффективность процесса обучения студентов, в нашем случае ‒иностранному языку в неязыковых вузах, наряду с профессиональными знаниями зависит от степени владения межкультурной компетентностью, ориентирования в неограниченном потоке информации, гражданской позиции обучающихся.

В полилингвальной образовательной среде целесообразны методические рекомендации, организационно-деятельностные педагогические действия преподавателя не только в лингводидактических целях, но и для формирования культурологического сознания студентов, выражающегося в воспитании у них национального патриотического общественно-полезного сознания и уважительного отношения к инокультурной действительности, что уже есть творческий акт, так как представляет собой осознанный и неосознанный отбор тех впечатлений о мире, которые наиболее соответствуют индивидуальной направленности личности.

Конечно, вездесущий Интернет упростил образовательные задачи. В информационном обществе доступность всего и вся стала обыденным делом. Предлагается целый ряд обучающих моделей (в том числе «осознания языкового обучения», «Sprachlernbewusstheit» [6, с. 1- 25]), основанных на метакогнитивной рефлексии об изучении языка. Можно ознакомиться с проектом-соревнованием с использованием технологии подкастинга, проведенным в 2010 г. в рамках интенсивного курса немецкого языка в японском университете Keio University. Впечатляющи и привлекательны для интересующихся этим аспектом изучения иностранных языков короткие анимационные фильмы, созданные и помещенные преподавателями и самими студентами в специальном блоге. Предложенная интерактивная модель подкастинга рассчитана влиять на мотивацию студентов, на их интерес к обучению, поскольку есть поле для самостоятельного разворота, имитация, на наш взгляд, большей результативности.

Однако, признавая, что обучение через Интернет ‒ скороспело и современно и, несомненно, способствует широкому всемирному взаимообщению, мы не можем не отметить незаменимость личного человеческого контакта при изменении методики обучения. Интернетсредства могут и должны быть задействованы на занятиях иностранного языка и в самостоятельной работе студентов. Здесь можно отметить и фактор удовольствия неограниченного, бесконтрольного общения в сети для молодых людей. Рассматривая окружающий мир с его многоуровневым устройством, сложностью межчеловеческих, межэтнических и межличностных отношений, прибегая в поиске необходимых альтернатив исключительно к помощи всемирной «паутины», молодежь, к сожалению, видит будущее только через призму цифрового мироощущения. Она воспринимает жизнь только через закодированные очки. В таком технологическом восприятии мира и человека кроется, на наш взгляд, причина того, что новая цифровая революция носит даже асоциальный характер. Мы не должны упускать из виду, что через Интернет молодые люди не могут уловить необходимые для общения, запоминания, обмена опытом и т. д. тонкие эмоциональные нюансы, без которых человеческое общение вообще нельзя признать целесообразным. Студентам необходимы и полезны, по нашему многолетнему опыту препода-

106

ISSN 2219-6048 Историческая и социально-образовательная мысль. 2014. № 2 (24)

вания, личностное содержание сообщаемой обучающей информации, поведенческие образцы, а не формальная форма без нравственного содержания.

Обучение, на наш взгляд, гораздо результативнее, способствует зарождению и укреплению неписанных межличностных отношений, если студент чувствует к стоящему за кафедрой преподавателю уважение, восхищение компетентностью, человеческими и профессиональными качествами, увлеченностью профессией, желанием научить их доступно и доброжелательно, что стимулирует мощную мотивацию к изучению предлагаемой дисциплины и закладывает основу формирования ничем не заменимого человеческого фактора (способности выходить достойно из любых жизненных ситуаций, принимать правильные решения, верить в добро и справедливость).

Встремлении приспособиться к изменившимся условиям труда и обрести определенное материальное благополучие у молодых людей еще до поступления в вуз начинают формироваться новые жизненные ценности. Достижения науки и техники, все более ускоряющиеся темпы жизни выдвинули достаточно жесткие требования к специалисту, занятому в разных сферах жизни нашего общества, повышая планку образованности как ценности. Но эта ценность, на наш взгляд, в отличие от содержания образования предыдущих поколений, не несет в себе нравственно-патриотической основы, а руководствуется доминированием таких ценностных ориентаций, как рационализм и прагматизм, где первая выступает как базовая, а вторая ‒ как вспомогательная ценностная ориентация. У молодых людей формируются эгоизм, сосредоточение на собственных успехах или на достижении собственного материального благосостояния любой ценой. Ценность труда трансформируется, в молодежной среде начинает доминировать стремление к быстрому обогащения и получению «легких денег», что таит в себе опасность отчуждения от общенациональных проблем, личностных и национальных трагедий, серьезных социальных конфликтов.

Данная ситуация обусловлена многими факторами: социальными, психологическими, биологическими, а также культурными ценностями, носителем которых является уже сегодняшнее студенчество, которое сможет влиять на сам процесс межкультурного общения, предполагающий диалог культур. Предоставляемое им качество образования в силу сказанного не является, на наш взгляд, достаточным и исчерпывающим для глобального мира. В сложившихся условиях мы считаем необходимым вести речь о проектировании программ вузовского обучения, позволяющих определять базовые и специальные профессиональные компетенции и выстраивать гибкую систему уже положительно зарекомендовавшего себя непрерывного профессионального развития в организованной образовательной среде поликультурного общения, в процессе которых есть возможность осуществления как диалога, так и полилога культур. Процесс обучения иностранному языку мы ориентируем на то, чтобы при представлении явления или понятия с точки зрения носителя языка разъяснять студентам перспективы или опыт знакомства с иной культурой. Этому будут способствовать специальные текстовые материалы, содержащие информацию

одругих национальных культурах и раскрывающие еѐ под социальным или культурологическим углом зрения, учитывая патриотический общественный интерес. Таким образом, обучаемые получают стимул для освоения разноперспективного видения явления иноязычной культуры, плюрализма оценок, осознания языкового обучения. Одновременно у студентов создаются реальные предпосылки для более глубокого осознания своего культурно-обусловленного поведения, для взвешивания оценок, укрепления внутри себя гуманного императива, неуязвимости для себя, своей семьи и помощи в этом наиболее уязвимым представителям разных культур, умения распознавать усилия тех, кто вбивает клин между языками, нациями и культурами, ввергая нас в следование логике «если не с нами, то против нас».

Внашем Северо-Кавказском регионе, равно как и во многих российских субъектах, поликультурная среда высшей школы призвана способствовать установлению прочных взаимозаинтересованных контактов между студентами ‒ представителями разных культур, что вызвано

необходимостью и потребностью совместного проживания и обучения в условиях многонационального и многоконфессионального общества. И, несмотря на то, что мы давно переступили порог третьего тысячелетия, и глобализация охватила все сферы практической жизни землян, сохраняется и даже повышается «нездоровая» чувствительность к территориальным проблемам, что может вызывать процесс регионализации конфликтов. Мгновенная всемирная связь и кажущаяся ясность намерений «собеседников на другом конце провода» не должно лишать нас (без одержимости) идентичности и этничности. В связи с этим чрезвычайно актуально, как нам представляется, понимание этой проблемы высшей властью. «Сохранение культурного разнообразия и традиций является одной из ключевых задач тысячелетия. В этой связи существует потребность в реализации мероприятий по созданию, распространению и сохранению этой ин-

107

Образование, педагогика и методика преподавания

формации в электронной форме, что позволит сохранять культурное наследие для будущих поколений» [5, с. 1].

Тенденция формирования глобального образовательного уровня существования человечества, вызванная прорывом в области современных информационных технологий, требует серьезного и солидного базиса в виде знаний, в том числе и иностранных языков. Перефразируя известное изречение, констатируем: «Информация ‒ это меч, а знания ‒ это щит».

Следствием того, что прагматичность взяла верх над духовно-нравственным содержанием и этот сегмент разрастается на рынке труда, является быстрое сокращение рабочих мест, предполагающих низкоквалифицированную рабочую силу. Кроме того, люди, приходящие на рынок труда с более высокой квалификацией, знающие иностранные языки, имеют совершенно иные запросы и более ответственны в работе. А это опять-таки ведет к дальнейшей радикализации изменений на рынке знаний и духовности.

Овладение иностранным языком в неязыковом вузе тесно связано с социальной природой языка как средства общения и его активизацией в связи с необходимостью коммуникативной компетенции почти в любой профессиональной сфере. Современная социальноэкономическая и политическая ситуация требует реализации в обществе языковой политики в области иноязычного образования, нацеленной на удовлетворение как прагматичных личных потребностей, так и государственных и общественных задач по отношению к иностранным языкам. С реализацией новой языковой политики связано создание гибкой системы выбора языков и условий их изучения, а также вариативной системы форм и средств обучения, отражающих современное состояние теории и практики обучения предмету. Многообразие вариантов обучения иностранному языку, обучающих средств предъявляет новые требования к процессу обучения, обязывая преподавателей уметь действовать не по строго предписанным правилам, а в соответствии с собственным выбором из числа возможных методических систем той, которая в большей степени адекватна условиям обучения.

Анализ требований, предъявляемых международными стандартами (представленных в сертификационных экзаменах по иностранным языкам), показывает, что в них основное внимание сосредотачивается на оценке уровня развития коммуникативных умений в области непосредственного устного и письменного общения. Современный государственный стандарт, включающий требования к образовательному минимуму содержания обучения, так же делает акцент на развитие коммуникативных умений и навыков минимум на одном из иностранных языков. При данном подходе обучение иностранному языку тесно связано с интенсивным использованием его как инструмента познания.

Специфика или уникальность опыта нынешних поколений задается фактом повсеместно выросшего уровня образования и общего благосостояния. Эти общесоциальные изменения как раз и создают основу для появления спроса на образованность, на которую может претендовать далеко не каждый, имеющий диплом о высшем образовании. Немало российских вузов имеют признание и предлагают программы «бакалавра» и «магистра» по экономическим и коммуникативным наукам, менеджменту в сфере управления и политики, культурологии. И везде обучают иностранным языкам. Уникальный исторический феномен языка, как известно, в том, что он отражает и выражает саму суть культуры народа, в нем мы живем, думаем, чувствуем, через него общаемся. Следует выделить общеобразовательный аспект, означающий рассмотрение обучения иностранному языку с позиции его воспитательно-образовательно-развивающего воздействия на личность обучаемого.

Одно из важнейших преимуществ в этом мире образованности, конечно же, не только когнитивные способности, но и социальные умения вроде убеждения в возможности приспособиться и изменяться вместе с ситуацией. Речь идет не только о практическом аспекте, в полной мере отражающем специфику иностранного языка как учебной дисциплины, развивающем мировоззрение, рациональное мышление у студентов, но и новом самосознании в области уровня образованности, духовно-нравственной сущности современного человека. Государственная поддержка инициативы молодых и хорошо образованных людей со знанием иностранных языков, могущих изменить ситуацию в лучшую сторону, оказывать влияние на ситуацию в мире, на социальный порядок, может обеспечить нашу безопасность, понимая под этим «… состояние защищѐнности человека и гражданина, материальных и духовных ценностей общества от преступных и иных противоправных посягательств, социальных и межнациональных конфликтов, а также от чрезвычайных ситуаций природного и техногенного характера» [1, с. 1].

Успешность реализации обучающего процесса (в нашем случае обучения иностранному языку в неязыковом вузе) во многом зависит от личностных ресурсов студента, преподавателя

108

ISSN 2219-6048 Историческая и социально-образовательная мысль. 2014. № 2 (24)

иорганизации учебно-воспитательного процесса. Вместе с тем очень трудно дать системную характеристику данного процесса становления профессионала со знанием иностранных языков

ис толерантно настроенными личностными ценностями, поскольку на сегодняшний день недостаточно высока общая культура студентов или целостное и адекватное представление об этом понятии у них отсутствует.

Спозиции существующей практики нашей преподавательской профессиональной деятельности можно попытаться сформировать структуру деятельности обучающего процесса. В рамках обучающего иностранному языку процесса необходимо обеспечить участие как можно большего числа студентов в выражении своего мнения по обсуждаемым проблемам, возникающим в результате лингвокультурологического анализа инокультурных иноязчных текстов, важно не допустить исключения отдельных студентов по любой причине, поощряя их этнические, социальные, культурные и личностные способности. Инокультурные тексты мы рассматриваем с известной «точки зрения когнитивных процессов и в совокупности с экстралингвистическими факторами, что, несомненно, включает лингвокультурологию» [3, с. 42]. Лингвистический словарь дает следующее определение: «Связный текст в совокупности с экстралинвистическими – прагматическими, социокультурными, психологическими и другими факторами; текст, взятый в событийном аспекте;…это речь, "погруженная в жизнь"» [2, с. 136-137].

Таким образом, тексты социокультурного содержания и отражающие культурноисторическую позицию этноса являются предметом лингвокультурологического анализа процесса, обучающего иностранному языку.

В педагогическом плане это означает: мы создаем молодому человеку возможности для отстаивания и самостоятельного регулирования своих взглядов и при этом требуем отдачи от каждой отдельной личности, что, перефразируя слова Гете, означает: лучший учитель ‒ это тот, «который учит нас править самими собой». В результате решается задача – создать систему организационно-деятельностных операций, многообразие методических приемов, представляющих собой ответ на многообразие личностных характеров. Это организация, во-первых, многоуровневой поддержки студента в его профессиональном развитии, обеспечения будущей конкурентоспособности; во-вторых, формирование его личностного совершенствования; в третьих, создание условий для внедрения интерактивных инноваций, обеспечивающих мотивацию изучения иностранных языков, направленных на улучшение качества образования, повышение престижа образовательного учреждения и поддержку благоприятного моральнопсихологического климата в мультикультурной образовательной среде.

Научная новизна методики обучения заключается в разработке: проекта гуманитарноязыковой направленности, построенной на отобранном текстовом учебном материале; методики обучения иноязычному общению студентов неязыковых вузов на основе разработанных учебно-методических пособий социокультурного содержания, отражающих культурноисторическую позицию, как общечеловеческую, так и этноса (Гадзаова Л.П. Учебное пособие.

Формирование нравственных ценностей у студентов неязыкового вуза средствами иностранного языка. 2007. 176 с.; монография: Гадзаова Л.П. Использование ресурсов иностранного языка в развитии ценностного потенциала студентов неязыкового вуза: 2009. 147с., Гадзаова Л.П.(в соавт. с Котоваевой Г.Н.) Учебное пособие по немецкому языку. 2011, 223 с. и

др.).

Теоретическая значимость заключается, на наш взгляд, в разработке теоретических основ обучения иностранному языку профессиональной направленности студентов неязыковых специальностей в условиях полилингвальной образовательной среды; а практическая значимость авторских разработок подтверждается реализацией содержания обучения иностранному языку студентов неязыковых вузов на основе методических принципов: многоуровневой поддержки студента в его профессиональном развитии; создания условий для внедрения интерактивных инноваций, обеспечивающих мотивацию изучения иностранных языков, направленных на улучшение качества иноязычного образования в неязыковом вузе, а также в разработке учебно-методических пособий для студентов-нелингвитов гуманитарного направления на основе их личностного совершенствования, с учетом специфики или уникальности опыта нынешнего поколения.

Исходя из учета изменения требований, предъявляемых к выпускникам российских вузов, на основе поиска эффективных путей заинтересованности и активизации познавательной деятельности студентов, увлечения их с позиций повышения качества владения профессиональной, языковой и культурологической компетенциями, целесообразна расстановка приоритетов в организации профессионально-иноязычной направленности обучения и наполнения предмета

109

Образование, педагогика и методика преподавания

«иностранный язык» конкретным культурологическим, профессионально ориентированным содержанием.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ

1.Концепция общественной безопасности России. [Электронный ресурс] – режим доступа: http://rus.ruvr.ru/news/2013_11_20

2.Лингвистический энциклопедический словарь / под ред. М. Н. Ярцевой. – М., 1990.

3.Маслова В. А. Современные направления в лингвистике /–М.:, изд. центр «Академия», 2008. – 264 с.

4.Правительство РФ. Распоряжение от 20.10.2010 N 1815-р "О государственной программе РФ «Информационное общество (2011-2020 годы)". Подпрограмма 6. Цифровой конвент и культурное наследие [Электронный ресурс] – режим доступа:http://zakonbase.ru/content/part/702919.

5.Правительство РФ. Распоряжение от 7 февраля 2011 г. N 163-р. О Концепции Федеральной Целевой Программы развития образования на 2011-2015 гг. [Электронный ресурс] – режим доступа: http://elementy.ru/Library9/r163r.htm?context=28809).

6.Waragai Ikumi, Fujisawa, Tatsuya Ohta, Nagoya und Marco Raindl, Fujisawa. Podcasting interaktiv – Lernende produzieren Lernmaterialien. [Электронный ресурс] – режим доступа:http://gfl-journal.de/1- 2010/Waragai,Ohta,Raindl.pdf

110