Эйдемиллер Э.Г., Детская психиатрия

А: Хорошо, а если немножко пофантазировать, и когда он подрастет. Тигра наступил ему на ногу. Что он будет делать, если большой?

Д: Он тоже может прыгнуть ему на ногу, что у того тоже нога прямо отвалится.

Э: То есть возьмет, со всего размаха как дава­ нет.

А: Это называется кровь за кровь.

Э: Кровь за кровь, око за око, зуб за зуб. Нор­ мально. Хорошо. Еще какие-нибудь вариан­ ты есть?

Д: Нет.

Э: Нет, совсем? Либо подраться, либо обидеть-

Д: Угу.

Э: Вот смотри. Два полюса — Сцилла и Хариб­ да. Ты слышала про таких?

Д: Нет.

Э: Вы потом будете в школе учить. Были две таких живых горы, два таких великана-го­ ры — Сцилла и Харибда. И вот, если корабль проплывал между ними, они могли сомкнуть­ ся и раздавить. Называется «между Сциллой и Харибдой». Как ты попадешь между ними, так пропадешь. Один полюс — Сцилла — это обида, а другой — агрессия. Как-то проплыть между ними можно, еще что-нибудь третье выдумать? Или либо обжаться, либо драть­ ся?

Д: Не плыть вообще.

Э: Не плыть вообще, точно. Или обойти. Такой вариант вполне возможен. Избежать.

Д: Крошка Ру может просто промолчать.

Э: Можно промолчать. Можно молчать, обидев­ шись.

Д: Прятать внутри обиду.

Э: Прятать внутри обиду, совершенно верно. А: А если обиделся ребенок, как он может пря­ тать обиду? Что с ним будет происходить,

когда он прячет обиду?

Д: Он внутри немного будет злиться, наверно. А: Внутри немножко злится. А что с ним сна­

ружи происходит?

Д: Он не показывает виду, что он обиделся, ра­ зозлился на кого-то.

А: А как он будет себя вести с тем, на кого он обиделся, разозлился?

Д: А он все забудет и будет снова с ним играть. А: Это будет потом, а сразу?

Семейная психотерапии • 953

•

Использование метафоры — усиление доступа к агрессив­ ности. Ответ Д: избегание.

Обсуждение темы совладания с агрессивностью - использо­ вание различных психологи­ ческих защит: амнезия и про­ тиводействие.

•

•

Вэтом эпизоде психотерапевты осуществляют сопровожде­ ние, которое содержит в себе поддержку и реконструирую-

954 • Глава 28

Д: Он предложит ему поиграть и потом все за­ будет, пока они будут играть.

Э: Ты сейчас что сделала? Д: Убрала рисунок в папку.

Э: А из-за чего ты это сделала? Д: Ну, просто.

Э: Просто устала, надоело? Д: На одном рисунке стоять.

Э: Давай сейчас попробуем это озвучить. Твои руки уже что-то сделали, а если к этим ру­ кам присоединилась твоя голова и вся ты, что ты бы сказала про свои чувства?

Д: Ничего.

Э: Совсем ничего? Опять молчание и терпение? А все-таки, как ты понимаешь, когда звучат слова: «Стоять на одном месте», когда чело­ век такое говорит, какое чувство он может предполагать?

Д: Ну... надоедливость.

Э: Надоело. Я устала. Мне надоело. Я потеря­ ла интерес. У меня возникает раздражение, когда мы топчемся на одном месте.

А: И даже может быть я немножко сержусь? Д: Нет.

А: Или немножко обижена? Д: Нет.

А: Нет. Раздражение, но не обида и не злость. Д: Угу.

Э: Хорошо. Вот ты сейчас сказала о своем чув­ стве. Я так понял, что ты решила все-таки немножко отстаивать свои интересы. Не быть послушным орудием в моих руках, в руках Нины Викторовны. Ты заявила о каких-то своих желаниях. Самое уместное теперь спро­ сить: чего ты хочешь?

Д: Ничего.

Э: Но все-таки, а данный момент, раз ты сердита, что можно сделать с твоим чувством? Мож­ но терпеть, а можно что-то попробовать сде­ лать.

Д: Да. Э: Что?

Д: Можно переменить его на хорошее чувство. Э: Да. Что так просто? Так возможно?

Д: Возможно.

Э: Как это сделать?

Д: Перейти на другой рисунок.

Э: О! Хорошо, великолепно. Пожалуйста, давай на другой рисунок.

щие воздействия. В результа­ те сопровождения девочка из всех предложенных слов вы­ брала как подходящее для се­ бя слово «раздражение».

Ответ «ложной самости». Апел­ ляция психотерапевта «к ис­ тинной самости».

Пока она не может принять пол­ ностью ответственность за свои аутотентичные чувства, поэтому психотерапевты взя­ ли на себя ответственность озвучивать (угадывать) ее подлинные желания и дей­ ствия, а она либо соглашает­ ся, либо не соглашается.

А: Как могут узнать другие люди о том, что ты хочешь перейти на другой рисунок? Что мож­ но сделать, сказать?

Д: Можно сказать. А: А как?

Э: Можно так и сказать: «Я хочу перейти на другой рисунок».

Д: Так прямо и сказать.

Э: Можно еще сказать: «Я устала, мне надоело то, что мы обсуждаем. У меня есть другие идеи».

Д: Угу.

Э: Пожалуйста, куда ты хочешь перейти? Д: На следующий рисунок.

Э: Пожалуйста, что здесь?

Д: Здесь крошка Ру придумывает, что надо на­ рисовать эти чувства на листочек.

Э: Где, покажи пальцем. Хорошо. Крошка Ру думает о чувствах, которые надо изобразить на листочке, да?

Д: Да.

Э: И что? Ятак понял, что крошка Ру — это сын Кенги, да?

Д: Угу.

Э: И он про своего отца ничего не знает? Д: Не-а.

Э: Ладно. И что здесь?

Д: Ну вот он придумывает, что надо нарисовать на рисунке.

А: И что же он рисует?

Д: Он ничего не рисует. Он предлагает дру­ зьям.

А: А-а, он предлагает друзьям рисовать. Д: Угу.

Э: Ну и что он предлагает друзьям?

Д: Нарисовать все чувства, которые они приду­ мали.

Э: А кто рисовать-то будет? Друзья? Д: Угу. Каждый свое чувство.

Э: Хорошо. Почему он к ним с таким предло­ жением обратился?

Д: Ему самому интересно.

Э: Самому интересно. А он маленький, да? Д: Да.

Э: Это не получается, что он приглашает дру­ зей сделать то, чего он, может быть, сам еще не может?

Д: Он может, только не очень хорошо. Будет, наверно, непохоже.

Семейная психотерапии • 955

Позиция инфантильной личнос­ ти, мечтающей о том, чтобы кто-то — знакомые, звери, а на самом деле мать — отражал ее чувства. Происходит иден­ тификация Д. с крошкой Ру.

А: А чье это чувство? Д: Это чувство Кролика.

Э: Кролика. И как так получилось, что Кролик потерял любовь?

Д: Он потерял родителей.

Э: А-а. История про потерянную любовь, про потерянных родителей, да?

Д: Угу.

Э: И что же их в жизни ждет? Что у них бу­ дет в жизни?

Д: Вот эти все чувства, которые они придума­ ли.

Э: Все эти чувства.

Д: А здесь показан листочек со всеми чувства­ ми.

Э: Так, и что здесь?

Д: Здесь потерянная любовь, злость, потеря, грусть, ласка.

Э: Покажи мне, где ласка? Д: Вот.

Э: Это чье чувство, ласка? Д: Это Совы.

А: Слушая, и как они нарисовали ласку? Д: Как груша гладит яблоко по головке.

Э: Как груша гладит яблоко по головке, да? Д: Да.

Э: Слушай, а груша и яблоко, они же вроде не совсем живые?

Д: Да. Э: Да?

А: Скажи, пожалуйста, если пофантазировать, если бы они были живые, кем бы была гру­ ша, и кем — яблоко?

Д: Ну, груша — это были бы друзья, а яблоко — это Сова бы была.

А: Сова — это яблоко. Э: А груша — это кто?

Д: Груша — это друзья, которые ее гладят по головке, ну и там родные всякие.

Э: Добро. Это у тебя новое задание, да? Д: Да.

А: Расскажи, кто это? Д: Это Зена.

А: Это Зена. Расскажи, какая она здесь? Д: Воин.

Э: Это воин. Расскажи, что ты знаешь про нее, сколько ей лет?

Д: По фильму ей меньше 20.

Э: А в твоей жизни ей сколько лет?

Семейная психотерапии • 957

Постепенно расширяется репер­ туар в описании чувств.

Разработка темы «ласка».

•

Появление нового героя Д. — Зены.

958 • Глава 28

Д: По настоящему ей уже 33.

Э: 33 года. Кто такая Зена? Она воин. Как так получилось, что она стала воином?

Д: Она в кино воин.

Э: Я смотрю, она вызывает у тебя очень при­ ятные чувства?

Д: Да.

Э: За что ты любишь Зену? Д: Она мне нравится.

Э: Чем она тебе нравится? Д: Она — воин.

Э: То есть воин в твоем понимании, да, Зеиа — это воин, что такое ты вкладываешь в поня­ тие «воин», что такое умеет делать Зена.

А: Кто такой воин? Какой он? Д: Воин — это который дерется. Э: Она умеет драться?

Д: Да.

Э: Скажи, кто ее научил драться? Д: Она сама научилась.

Э: Она сама научилась. А зачем это ей нужно? Д: Потому что она хотела стать воином.

Э: Хорошо. Она дерется как? Каким образом? Д: Она по-любому умеет.

Э: Она кулаками умеет драться? Д: Да.

Э: Ногами умеет драться? Д: Да.

Э: У нее меч есть? Д: Есть.

Э: Умеет она пользоваться мечом? Д: Да.

Э: Так, стрелять умеет?

Д: Умеет, только она с луком не ходит. Э: С луком не ходит, да?

Д: Угу.

Э: То есть из лука она тоже умеет стрелять? Д: Да.

Э: Зачем ей так нужно уметь драться?

Д: Воин должен уметь драться, чтобы защитить себя.

Э: Чтобы защитить себя. От кого себя защи­ щает Зена?

Д: От бандитов.

Э: От бандитов. Бандиты — это кто? Д: У нее много бандитов.

Э: Много бандитов в ее жизни, кто же больше всего угрожает Зене?

Д: Все. Боги.

Приблизительно это возраст матери Д. в настоящее время.

-

Проективная идентификация: Зена чем-то похожа на мать, а Зена — любимая героиня Д.

Попытка выяснить, существует ли связь фигур Богов и ро­ дителей?

Д: Угу.

М: Любимая героиня. Э: Любимая героиня.

А: А ты бы хотела быть Зеной? Д: Да.

А: А чем бы ты хотела быть похожей на Зену?

Д: У меня бы была лошадь, я бы была краси­ вая, у меня бы была спутница, я бы путеше­ ствовала.

А: А ты бы хотела так же как Зена быть оди­ нокой?

Д: Она не одинокая.

Э: Насколько я понимаю, у Зены нет семьи. Д: У нее есть спутники.

Э: Спутники, правильно. Д: И ребенок.

Э: Уже и ребенок есть. А муж есть у нее? Д: Нет.

Э: И замуж она не выходила? Д: Нет, не выходила.

Э: Ну вот видишь. И ты бы хотела быть как Зена, чтоб у тебя были спутники, чтобы у тебя не было мужа, чтоб у тебя был ребенок, не­ понятно откуда взявшийся?

Д: Ну почему непонятно...

А: Главное, чтоб без папы. Д: Ну да...

А: Есть что-нибудь такое, чем бы ты не хотела быть похожей на Зену?

Д: Ну, да. А: Что?

Д: Без мужа чего-то плоховато. А: А зачем был бы нужен муж?

Д: Чтобы он воспитал ребенка. Но с другой стороны это плохо, потому что уже не надо странствовать.

Э: В том-то и дело, уже не надо странствовать и вообще не надо быть Зеной. Так? Ну хо­ рошо. Я принял свою критику. Зачем ставить точку, если ты еще так много хочешь расска­ зать, давай поставим запятую.

Д: Двоеточие.

Э: О, прекрасно. После двоеточия столько мож­ но рассказать. Знак препинания принимает­ ся. Ты к следующему разу нарисуй несколь­ ко эпизодов про Зену, придуманных тобой. Договорились?

Д: Я постараюсь.

Семейная психотерапии • 961

другую - агрессивную и на­ править эту агрессию на те фигуры в ее жизни, которые вызвали у нее сильные фру­ страции.

Д. показывает свою волю.