9. Марксистка-Ленинская теория культуры.

Классики марксизма не считали себя культурологами, да и самой культурологии на тот момент как науки не существовало. Среди их работ не было посвящённых исключительно проблемам культ. Новизна марксизма в трактовке культ. заключ. в том, что если в домарксистской теории культура рассм. как результат деят. людей исключительно в духовной области, т.е. процесс деят. сознания, выражающий себя в продуктах духовной деят., сама же культура понималась как мир, противостоящий природе, то в марксизме общественная практика людей трактуется, прежде всего, как взаимодействие человека с природой и обществом. С т.зр.марксизма, культура не сводится лишь к процессу создания материальных и духовных благ, культура – это процесс творения человеком самого себя. Т. о., осн. источником культ.и творцом чел. явл. общественно-трудовая деят. Марксисты разграничили культуру на матер. и дух. При этом матер. культура или базис играет детерминирующую роль над духовной или надстройкой. Марксисты говорили о том, что развитие культуры – это процесс, который идёт по восходящей (по Шпенглеру – зарождение, рассвет и гибель).Марксизм объявил о классовости культуры (т.е. каждый класс творит свою особую культуру) и выделял культуру пролетариата, культуру буржуазии и т.д.

10. Особенности первобытной культуры: синкретизм, присваивающее хозяйство, ручная техника, родовое сообщество, мифология.

1. Синкретизм (от греч. – соединение) – сочетание разнообразных воззрений, элементов в одно целое. Примером первобытного синкретизма являются древние мифы. В них в неразрывной связи присутствуют религиозные тексты, философские размышления и литературное творчество. При этом наиболее древние мифы имеют важное обрядовое значение. Их исполнение соответствовало важным хозяйственным и политическим событиям в жизни древнего общества, придавая мистическую силу началу посевных работ или избранию нового вождя. Для современного человека все эти аспекты мифа относятся к самостоятельным сферам культуры, а понимание самих мифов суживается лишь до их литературного значения. 2. Присваивающее хозяйство. Основными видами деятельности древних людей были охота и собирательство, к которым впоследствии добавилось рыболовство. Человек в готовом виде брал из природы все необходимое для жизни и не занимался производством. 3. Господство ручной техники. Для первобытной эпохи характерно использование единственного источника энергии – МУСКУЛЬНОЙ силы самого человека. Все орудия труда древнего человека – рубила, копья, дротики, скребла, гарпуны, иглы, лук со стрелами – явились, по существе, продолжением человеческой руки. 4. Родовая община как основа социальной организации первобытной эпохи. Родовая община не знала частной собственности. Родовая община эпохи палеолита насчитывала 200-500 че-к и состояла из 7-19 кочевых групп численностью не менее 25 че-к. Эти группы имели охотничьи территории ок. 200 кв. км каждая. Охотничьи группы объединялись в родовые общины через общие ритуалы, сеть браков и совместные большие загонные охоты. 5. Мифология. Миф – сказание, передающее представления древних народов о происхождении мира и че-ка, о деяниях богов и героев. Мифология - ключ к мышлению первобытного че-ка. Только через это мифологическое мышление можно понять духовную культуру первобытного че-ка. Черты «мифологического мышления»: а) мышление по аналогии, объяснение неизвестного с помощью известного. Пример: Зевс = гром и молния; причина удара молнии = гнев Зевса; б) «логика качеств» вместо современной «логики количеств». Мифология не знает умения абстрагироваться от второстепенных особенностей предметов, выделять в них главное и общее и на этой основе объединять их в классы однотипных предметов. Каждый предмет воспринимается уникальным, неповторимым в своих качественных особенностях; в) не различение субъекта и объекта, имени и предмета, образа вещи и самой вещи. Для первобытного че-ка мифическое повествование, «озвучивание» мифа являлось актуализацией описываемых в мифе событий; приобщением к доблести предков, началом нового календарного цикла, ожидаемым успехом в делах.