5. Теория культуры Освальда Шпенглера.

Идеи Н.Я. Данилевского развиваются О. Шпенглером (1880 — 1936) в работе "Закат Европы" (1914). не существует поступательного развития культуры с его закономерностями, а есть лишь круговорот локальных культур. Жизненный цикл каждой культуры с фаталистической неизбежностью заканчивается смертью. Восемь типов культур, достигших своего завершения: китайская; вавилонская; египетская; индийская; античная (греко-римская), или "аполлоновская"; арабская, или "магическая"; западно-европейская, или "фаустовская"; культура народа майя. В особый .тип, как находящийся еще на стадии возникновения, О. Шпенглер выделял "русско-сибирскую" культуру. Противопоставляя понятия культура и жизнь, Шпенглер понимает под культурой внешнее проявление внутреннего строя души народа, стремление коллективной души народа к самовыражению. Каждой культуре, каждой душе присуще первичное мироощущение, свой "первосимвол", из которого и проистекает все богатство ее форм; вдохновленная им, она живет, чувствует, творит. Историко-культурный тип замкнут в себе, существует обособ¬ленно, изолированно. Культура живет собственной, особой жизнью, культивируя свой "такт", "ритм", "вкус", "тональность". Она ничего не может воспринять от других культур. Не существует никакой исторической преемственности, никакого влияния или заимствования. Новая молодая культура, воспринимая влияние какой-либо другой, немедленно подчиняет воспринятое присущему ей "ритму", "такту", "вкусу". Культуры самодостаточны, а потому диалог невозможен. Человек, принадлежащий к определенной куль-туре, не только не может воспринять иных ценностей, но и не в силах их понять. Все нормы духовной деятельности человека имеют смысл только в рамках конкретной культуры и значимы только для нее. "Всемирная история" — это созданная рационализмом иллюзия, порожденная европейским культурным типом. Каждый тип культуры с неизбеж¬ностью судьбы проходит одни и те же жизненные этапы (от рождения до смерти. Действительно, античность пере¬дала европейской культуре идеи христианства и вдохновила эпоху Ренессанса. Да и сама книга "Закат Европы", воссоздающая образы давно погибших культур, свидетельствует, что идеи общности че¬ловеческой истории и культуры имеют далеко не беспочвенное основание.

6. Понятие первобытной культуры. Периодизация первобытной культуры. Археологические культуры Европы: Ашэль, Клэнтон, Мусцье, Арыньян, Салютрэ. Мадлен.

Первобытнообщинный строй – это эпоха, охватывающая весь период существования человека от его появления на Земле до становления первых древнейших цивилизаций. Первобытность является начальным этапом существования человечества. В настоящее время нет единого мнения о том, когда и откуда появился на земле человеческий род. Долгое время господствовали религиозные концепции, наиболее известной из которых является библейская, утверждавшая, что человек сотворен по образу и подобию Бога в 5508 г . до рождества Христова. В середине XVIII в. шведский естествоиспытатель Карл Линней попытался определить место человека в природе и выделил в составе млекопитающих отряд приматов. «Во всех классификациях данного отряда существует семейство гоминидов, куда, по мнению многих ученых, входят человек и его ближайшие предки. Современный человек образует вид sapiens рода Homo, который относится к семейству гоминидов отряда приматов»/ Время появления человека по этим гипотезам, и, соответственно, начала первобытности, относится к весьма отдаленным эпохам, начало которых колеблется в весьма широких пределах – от 1 до 2,5 млн. лет назад. Наконец, в последнее время все чаще можно встретить гипотезу «космического» происхождения человека, по которой человек является не коренным жителем земли, а всего лишь пришельцем, явившимся из космоса в незапамятные времена. Разумеется, нельзя сказать точно, когда это могло быть. Следует учитывать также, что ни одна из указанных концепций с точки зрения естественной науки не является бесспорной. Нижнюю границу первобытности принято проводить тогда, когда совершается переход к цивилизации, классовому обществу, одним из признаков которого в археологии считается наличие письменности. Этапы становления первобытной культуры принято выделять по ключевым событиям и процессам, проходившим в обществе. По развитию орудий труда и технологий выделяют следующие периоды: каменный (палеолит, мезолит, неолит), бронзовый и железный века; по развитию общественной организации – человеческое стадо, родовой строй (матриархальная и патриархальная родовая община, соседская община). Есть и другие виды периодизации истории первобытного общества. Изучение первоб культуры началось в середине 19в и было связано с первыми находками первоб искусства на террит ЮЖНОЙ ФРАНЦИИ(что дало основание для начала научной реконструкции всей первоб культуры) .честь открытия первоб искусства приндл ЭДУАРДУ ЛАРТЕ. АШЕЛЬ(600-170т.л.н)-археологич культура,связанная с периодами оледенений, для кот хар-но интенсивное заселение пещер, кремневые орудия труда,приспособленные для хоз-ой деят-ти в условиях тундры-охоты на крупных животных. КЛЭКТОН(600-200т.л.н)-связанная с периодами потеплений современная ашелю археологич культура,кот хар-ся стоянками в речных долинах и кремневой индустрией,ориентированной на лесное окружение. МУСТЬЕ(125-40т.л.н)-появляются листовидные наконечники и острия различных типов для метательных орудий.начинается становление родового общества:появл первые погребения,следы ритуалов,попытки орнаментации,использование краски-в первую очередь красной охры. Человек мустье-неандерталец ПЕРИГОР(35-20т.л.н)-широкое распространение кремневые пластины,костяные шилья и наконечники для копий,костяные украшения.появляются первые барельефы,изображающие животных и человека. ОРИНЬЯК(30-19т.л.н)-дальнейший прогресс орудий труда.главным достижением явл лук и стрелы.худ культура представлена:резьбой,мелкой скульптурой,гравюрами на кости.первые опыты в области изобразит искусства:контуры рук,отпечатки ладоней.появл зачатки скульптуры-маленькие статуэтки из бивня мамонта и мягкого камня. СОЛЮТРЕ(18-15т.л.н)-археологич культура,кот сформировалась в условиях кратковременного отступления ледника и характеризовалась самым высоким уровнем техники обработки кремня. Листовидн наконечники служили для изготовления копий и дротиков,а также-ножами и кинжалами.появились кремневые скребки,резцы,иглы. МАДЛЕН(15-10т.л.н)-пришелся на крайний суровый климат в условиях последнего наступления ледника.широкое распространение получают костяные изделия.пещерная живопись.преобладают индивидуализированные изображения животных.