- •2. Религиозно - просветительная деятельность Евфросинии Полоцкой и Кирилла Туровского.
- •3. Культура и природа. Теория двух Mиpoв Імануила Ребра: "Mиpa необходимости" и"Mиpa свободы". Восточная (Китай, Индия) традиция одухотворения и поэтизации природы.
- •4.Христианство как явление культурного прогресса. Христианизация древней Беларуси.
- •5. Теория культуры Освальда Шпенглера.
- •6. Понятие первобытной культуры. Периодизация первобытной культуры. Археологические культуры Европы: Ашэль, Клэнтон, Мусцье, Арыньян, Салютрэ. Мадлен.
- •7. Культура как игра. Иёхан Хейзинта и его работа "Человек играющий".
- •8. Культура Беларуси х-хш столетий: архитектура, живопись и декоративно -прикладное искусство.
- •9. Марксистка-Ленинская теория культуры.
- •10. Особенности первобытной культуры: синкретизм, присваивающее хозяйство, ручная техника, родовое сообщество, мифология.
- •11. Структура культуры: материальная, духовная, художественная, физическая культура.
- •12. 3Амкавая и культовая архитектура Беларуси времен вкл (XIV-XVI вв).
- •13. Региональная, национальная, мировая культуры. Диалектика иx взаимодействия.
- •14. Основные приобретения материальной, духовной и художественной культуры первобытности.
- •15. Основные функции культуры: адаптивная, познавательная, ценностная, социализаторская
- •16. Понятие древних цивилизаций: география и особенности иx становления.
- •17. Основные конфессиональные типы культуры современности: христианский и исламский.
- •18. Франциск Скорина - белорусский и восточнославянский первопечатник, теолог, философ, литератор.
- •19. Динамика культуры. Основные уровни динамики культуры: инновация, культурный узор, культурная норма, традиция.
- •20. Особенности древних цивилизаций: а) различие от первобытности (город, государство, писменность)
- •21. Конкретные формы культурной динамики: культурная эволюция, культурная революция, культурная инверсия.
- •22. Барокко в белорусской культуре (на примере памятников архитектуры).
- •23. Формы межкультурной коммуникации: сегрэтацыя, аккультурацыя, амальгирование, ассимиляция.
- •24. Культурные приобретения цивилизаций Междуречья, Древнего Египту, Палестины.
- •25. Периодизация мировой культуры: первобытная культура, культура древних цивилизаций, культура средневековья, культура нового времени.
- •26. Иконопись Беларуcи. Сарматский (рыцарский) портрет (XVI- XVIII вв).
- •27. Реформация и ее влияние на культуру Возрождения. Реформация в Беларуси
- •28. Художественный стиль в культуре Средневековья (романский, готика). Иx философия и эстетика.
- •29. Идеал человека в культуры Возрождения.
- •30. Условия развития белоруской культуры в Российской империи. Становление научного белорусоведения.
- •31. Понятие Нового времени. Периодизация Нового времени и его культуры: ранний (17-18 вв.), новый (19 ст.), поздний (20-21 вв.)
- •32. Белорусская культура в европейском контексте
- •33. Барокко в европейской культуре.
- •34. Понятие Средневековье. Периодизация Средневековье: раннее, высокое или классическое, позднее.
- •35. Культура Эпoxи Просветительства. Периодизация Просветительство: становление, кризис и триумф.
- •36. Белорусское Возрождение конца XIX- начала XX столетия (ф. Богушевич, Янка Купала, Максим Богданович)
- •37. Культура хх-го столетия. Постмодернизм.
- •38. Особенности культурной жизни в бсср (20-30 годы Ххст)
- •39. Массовая и элитарная культура в 21 столетия. Диалектика иx взаимодействия.
- •40. Генезис средневековой цивилизации. Роль в ее становления нашествий варваров, христианство, античности
- •41. Перспективы культурного развития человечества в 21 ст.
- •42. Особенности культуры Средневековья: спиритулизм, традиционализм, ретроспективность, символизм, дидактизм, иерархичность.
- •43. Ислам. Основные направления в исламе: суннизм, шиизм. Особенности философии и культа.
- •44. Художественные стили в культуры 19 ст.: классицизм, романтизм, реализм, модернизм.
- •45. Христианство. Основные христианские конфесии: католицизм, православие, протестантизм. Особенности философии и культа.
- •46. Понятие Возрождения. Возрождение как явление европейской и мировой культуры.
- •47. Античная цивилизация. Исторические этапы античной цивилизации: эгейская, древнегреческая, эллинская, римская.
- •48. Культурная жизнь в бсср в 40-80 годы Ххст.
- •49. Периодизация европейского Возрождения: проторенессанс, период готического влияния, раннее, высокое, позднее.
- •50. Место мировой и национальной культуры в современной туристической индустрии
- •51. Достижения культуры средневековья: новые отношения к работе, тема свободы, церковь, университет, рыцарство.
- •52. Основные направления культурного развития Республики Беларусь на современном этапе.
- •53. Особенности цивилизаций Нового времени: индустриализация, гностицизм, примерный рационализм, либерализм, секуляризация, исторический оптимизм.
- •54. Региональная культура. Культура Гродненщины
- •55. Приобретения культуры Возрождения: утверждение человека как лица, гуманизм, формирование национальных языков и литератур, великие географические открытия, книгопечатание, наука. Реформация.
- •56. Место и роль юнеска в развитии культуры современного человечества.
56. Место и роль юнеска в развитии культуры современного человечества.
Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) была создана в 1945 г. Основная её цель заключается в том, чтобы содействовать укреплению мира и безопасности путём расширения сотрудничества народов в области образования, науки, культуры и коммуникации. ЮНЕСКО в своей деятельности ставит на первый план высокие идеалы воспитания человека в духе мира, справедливости, солидарности, сочувствия. ЮНЕСКО осуществляет следующие функции: проводит исследования в области образования, науки, культуры и коммуникаций; содействует продвижению, передаче и обмену знаниями; готовит международные акты и рекомендации в области своей компетенции; техническое сотрудничество; обмен специализированной информацией. Cодействие культурному разнообразию можно рассматривать как приоритет ЮНЕСКО в области культуры. Для того, чтобы культурное разнообразие было продуктивным, оно должно опираться на взаимный интерес людей друг к другу, принятие чужой культуры, на диалог и духовное взаимообогащение. Таким образом, именно человеческие взаимоотношения – залог богатства и разнообразия культур. Принята Всеобщую декларация о культурном разнообразии, государства-члены ЮНЕСКО подтвердили свою приверженность культурному разнообразию – источнику развития, «столь же необходимому для человечества, как биологическое разнообразие для живой природы». Они также решительно отвергли постулат о неизбежности конфликтов между культурами и цивилизациями. Принятая Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия основывается на том, что некоторые ценности культурного и природного наследия представляют исключительный интерес для всего мира и потому должны считаться частью всемирного наследия всего человечества. Полностью уважая суверенитет государств, на территории которых находится культурное и природное наследие, и не ущемляя прав собственности, предусмотренных национальным законодательством в отношении этого наследия, государства-участники Конвенции признают, что охрана всемирного наследия является обязанностью всего международного сообщества в целом. ЮНЕСКО не ограничивается охраной памятников культуры и природных ценностей. Огромное богатство составляют различные формы нематериального культурного наследия, особенно в развивающихся странах: фестивали, песенное творчество, языки и места общих собраний развивают творчество и солидарность. Доказательством эффективности концепции и Программы культуры мира ЮНЕСКО является создание во многих университетах и вузах разных стран кафедр культуры мира, демократии и толерантности. Создаются также международные институты культуры мира и демократии, ассоциации учителей ЮНЕСКО за культуру мира, которые разворачивают работу по продвижению концепции и конкретных акций в поддержку культуры мира.