39. Массовая и элитарная культура в 21 столетия. Диалектика иx взаимодействия.

В рамках отдельного общества выделяют элитарную, народную и массовую культуру. Элитарная культура создается привилегированной частью общества, либо по её заказу профессиональными творцами. Она включает изящное искусство, классическую музыку и литературу. Она на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека. Круг её потребителей - высокообразованная часть общества. Формула элит.культуры - "искусство для искусства". Одни и те же виды искусства могут принадлежать высокой и массовой культуре. Но существуют такие жанры лит-ры (детективы и комиксы), которые всегда относят к массовой культуре, но никогда к высокой. Элитарная культура создается образованной частью общества - писателями, художниками, гуманитариями. Как правило, высокая культура носит поначалу экспериментальный характер. В ней пробуются худож. приемы, которые будут восприняты и поняты широкими слоями непрофессионалов многие годы спустя. Культура становится "массовой", когда её продукты стандартизируют и распространяют среди широкой публики. Массовая культура связывается с социальными группами, которым свойствен "усредненный" уровень дух. потребностей. Она удовлетворяет сиюминутные запросы людей, реагирует на любое новое событие и отражает его, обладает меньшей худ.ценностью, но самой широкой аудиторией. Диапазон массовой культуры весьма широк - от примитивного китча (комикс, мелодрама, "мыльная опера") до сложных, содержательно форм (некоторые виды рок-музыки, поп-арт). Направления и проявления массовой культуры: индустрия "субкультуры детства"(книги для детей, игры), СМИ, система идеологии и пропаганды, массовые политические движения, индустрия интеллектуального досуга (худ.самодеятельность, коллекционирование, кружки по интересам) тиражирование уникального и сведение его к обыденному, игровые комплексы и т.д

40. Генезис средневековой цивилизации. Роль в ее становления нашествий варваров, христианство, античности

Формир-и средневекового общ-ва и кул-ры принимало участие три социальнокультурных источника: 1.Варварские нашествия,кот вызвали след-е изменения: *Изменение полит-ой карты Европы. На месте единой, огромной Римской империи появились свыше десятка варварских королевств.*Изменение этнической карты Европы. В начале нашей эры господствующими народами были романизированные италики и кельты. К 800 г Европа была по преимуществу германской и славянской.*Демографический кризис, вызванный непрерывными войнами и эпидемиями.*Упадок экономики,особенно ремесла и торговли.2.Распространение христианства,кот привело к следующим изменениям:*Утверждение христианства. Распространение гос-ва заняло почти полторы тыс лет с 1 по 15 век.*Замена античного гос-нно-полит-го единства Европы на религиозо-духовное единство.* Утерждение христианской церкви как первого в истории соц-го института,охватившего всю Европу.3.Соц-ое и кул-ое влияние поздней античности..*Институт колоната,кот стал прообразом крепосного права.Колонат яв-ся формой правовой и соц0ой зависимости римских земледельцев- арендаторов.На закате античности,в связи с нехваткой рабов и демографическим кризисом,их просто «прикрепили» к земле,лишив права расторгнуть договор аренды земли.Колоны имели семью,имущество и орудия труда,но не могли покинуть своего хозяина.*Институт клиентов,кот стал прообразом феадальной иерархии. В др Риме клиентами наз свободных граждан,зависимых от глав сенаторских семей.В эпоху кризиса Римской империи клиенты все чаще стали нести военную службу в отрядах своих покровителей и получать за это земельные наделы.*культурное наследие античности.До наших дней сохранились работы античных философов-идеалистов Платона и Аристотеля.Широко была представлена в среднеековом образовании античная риторика.(особенно работы Цицерона).