51. Глобалистика об основных глобальных проблемах современности

Глобальные проблемы — это проблемы широкого планетарного масштаба, решение которых возможно только общими усилиями всего человечества. Их пе­речень, к сожалению, неуклонно растет — это и угроза массово­го уничтожения людей в периоды военных действий, и экологи­ческий кризис, значительный разрыв в экономическом и социо­культурном развитии между государствами и регионами, соци­ально-политический кризис, рост преступности и терроризма, демографическая проблема, а также опасность разрушения био­генной основы человеческого бытия.

Главные причины глобальных проблем — возрастание мо­щи технических средств ведения войны и воздействия на приро­ду, исчерпание естественных природных ресурсов, анархия про­изводства и неравноправные экономические отношения между странами, несоответствие политического мышления социально-политическим реалиям, девальвация общечеловеческих ценнос­тей. Действие этих причин очень часто проявляется в варианте синергетического эффекта, когда они, усиливая друг друга, ока­зывают действие, которое намного превышает их простую сум­марную величину.

Несмотря на официальное признание окончания холодной войны, гонка вооружений продолжается. Ядерного оружия на­коплено столько, что с его помощью можно несколько сот раз уничтожить все живое на Земле. Однако по-прежнему разрабаты­ваются новые виды химического, бактериологического и психот­ропного оружия.

Экологический кризис (экологическая проблема) проявляется прежде всего как угроза существованию человечества вследствие исчерпания природных ресурсов и загрязнения среды обитания человека вредными отходами хозяйственной деятельности.

Выход из создавшегося положения единственный — изме­нение отношения к природе (биосфере) — от потребительс­кого к адаптивно-потребительскому.

Наконец, не следует забы­вать о том, что использование достижений научно-технического прогресса в экологическом отношении имеет амбивалентный (двойственно противоречивый) характер. Например, абсолютно безвредное, на первый взгляд, прямое использование энергии Солнца в солнечных батареях представляет собой один из видов загрязнения экологической среды — тепловое загрязнение.

Однако главным направлением первоочередных действий яв­ляется формирование экологического сознания.

Основные его направления: 1) расширение масштаба самоидентификации человека, его ориентация на "со-бытие" с природой, на поиск механизмов такого "со-бытия", обеспечивающего целостность сложившейся социоприродной системы; 2) экологизация культуры как наполнение ценностей и установок, регулирующих отношения человека к природе, об­ществу, другим людям, "общеэкологическими" принципами (не­насилия, благоговения перед жизнью, единства мира как биоти­ческого целого); 3) создание сицтемы экологического образова­ния и воспитания с доминированием практических форм; 4) ак­тивизация правотворчества и воздействия правовых механизмов на процесс формирования экологического сознания.

Возрастающий разрыв в экономическом и социокультур­ном развитии между государствами и регионами — глобаль­ная проблема, тесно связанная с экологическим кризисом. В нас­тоящее время развитые страны, в которых проживает около 1 млрд. людей ("золотой миллиард"), производят около половины мирового промышленного и сельскохозяйственного продукта, потребляя свыше 70 % используемого человеческим сообществом сырья при такой же доле выбрасываемых в экосистему вредных отходов.

Одной из глобальных проблем, о которой говорят значительно меньше чем о других (и, в частности, об экологической проблеме), является социально-политический кризис. Он выражается в нес­пособности правительств, в том числе и развитых стран, обеспе­чить управляемость в государстве, сдержать рост преступности, терроризма, насилия и других антисоциальных, проявлений.

Глобальной проблемой, к решению которой менее всего подготовлено человеческое сообщество на современном эта­пе, является демографическая проблема. Наиболее интенсив­ный неконтролируемый рост населения наблюдается в развиваю­щихся странах, где он усугубляет ситуацию практически во всех сферах — обеспечения продовольствием, здравоохранения, обра­зования, занятости. Последний параметр является особенно тре­вожным, поскольку из общего количества незанятого трудоспо­собного населения Земли около 80 % (свыше 800 млн. человек) приходится на долю развивающихся стран. Эксперты указывают на разное количество людей (от 8 до 12 млрд. человек), которых можно обеспечить необходимыми для жизнедеятельности ресур­сами. Разброс значений очень широкий, причем уже сейчас ясно, что уровень их жизни при сохранении нынешних принципов природопользования никогда не достигнет уровня жизни населе­ния развитых стран.

1.Проблема демографического кризиса. 2.Проблема сырьевого кризиса 3.Проблема энергетического кризиса 4. Проблема экологического кризиса 5. Экономический кризис и так до бесконечности...

52. Периодизация и осн закономерности развития мировой философской мысли

Историческая эпоха философии	Главный	философский ин­терес
Античность VI в. до н.э.-Ш в. н.э.	Космос
Средние века IV-XIV вв.	Бог
Новое время XV-XIX вв.	Человек и общество
Новейшее время XX в.	Язык

Античная философия

Этап	Главный философский интерес
Натурфилософия	Материальная субстанция (Фалес, Гераклит и др.) Атомы + пустота (Левкипп, Демок­рит и др.) Числа (Пифагор и др.)
Интеллектуализм	Идеи (Сократ, особенно Платон и др.) Форма (Аристотель и др.)
Эллинистическая философия	Самодостаточность человека (кини­ки) Счастье человека как наслаждение (эпикурейцы) Человек и его космическая судьба (стоики) Мудрое молчание (скептики)
Неоплатонизм	Иерархия: Единое-Благо — Мировой Ум — Мировая Душа — Материя

Средневековая философия

Этап	Основной интерес	Основные идеи
Фило­софство­вание в ве­ре (Авгус­тин)	Люби Бога и тогда делай что хо­чешь Воля как сущность личности Свобода как черта воли (а не разу­ма)	Монотеизм Теоцентризм Креационизм Вера в Бога Любовь к Богу Надежда на спасе­ние Добрая воля Совесть Духовность челове­ка Символизм
Гармони­зация ве­ры и разу­ма (Фома Ак-винский)	Вера ведет разум, разум подкрепля­ет веру Философия — это введение к рели­гии Свобода человека как разумная во­ля движения к совершенству Бога

Философия Нового времени

Этап	Авторы основных философских концепций	Основной интерес
XV-XVI вв.		Гуманизм Эстетическое отношение к действи­тельности
XVII в.	Декарт	Ясные идеи и дедуктивные построе­ния теории
	Локк	Теория познания: сенсуализм
XVIII в.	Кант	Априорные принципы и их вопло­щение в науке и морали
XIX в.	Гегель	Универсальная системная философия идей
	Маркс	Концепция общественного труда, критика капитализма
	Ницше	Критика «разумных» ценностей

Философия XX века

Главное философское направление	Главный философский интерес
Феноменология	«Работа» сознания с феноменами
Герменевтика	Бытие человека в мире, поиск сущего
Аналитическая философия	Логический анализ языка, употребление языка
Постмодернизм	Деконструкция принятых в обществе пра­вил поведения и ценностей; плюрализм

Классическая философия: в соц. плане – свидетельство идейного пробуждения 3-го сословия в Германии.. Нем. класс. философия – результат развития английской, французской и голландской философии. Она представила вершину философствования:

1. критика познания, как средство постижения философских выводов (Кант)

2. теоретическое выражение рефлексии свободы и равенства

3. замена утилитарной этики философскими доказательствами с помощью абстракций

4. историзм в изучении общества

5. диалектическая концепция близкая к реальному миру

6. разработка законов объективной и субъективной диалектики

Немецкая классическая философия -- период в развитии немецкой философской мысли с середины XVIII до середины XIX вв, представленный учениями И. Канта, И. Фихте, Ф. Шеллинга и Г. Гегеля.

Для немецкой классической философии характерны: систематическая целостность и внутренняя завершенность, идеализм, особый интерес к гносеологической проблематике, глубокое убеждение в естественной упорядоченности мироздания, постигаемой рациональным путем.

Критицизм, подвергающий все суду разума, явился отличительной особенностью стиля мышления новой философской традиции. Вместе с ней в философию вошла деятельностная парадигма. Преодолевая созерцательность предшествующей философской метафизики, немецкая классическая философия, начиная с И. Канта, впервые обосновала творческий, конструктивный характер человеческого познания, мышления и деятельности. На идеалистической основе в ней получила разработку идея практической обусловленности познания. Впервые в истории философской мысли в немецкой классической философии была создана целостная диалектическая концепция развития.

Неклассическая философия: отвергается безграничная вера в человеческий разум. Существует нечто сверх разума. Возникают понятия: Воля, Страх, Трепет. Учения критикуют разум, не строят всеобщих моделей. Критика со стороны материализма (Фейербах, Маркс) и иррационализма (Ницше, Шопенгауэр, Кьеркегор).