34. Теория и практика

Теория и практика -философские категории, обозначающие духовную и материальную стороны общественно-исторической предметной деятельности людей: познания и преобразования природы и об-ва. Т.— результат общественного духовного производства, формирующего цели деятельности и определяющего средства их достижения, существующий в форме развивающихся понятий о предметах человеческой деятельности. Развитие “чистой” Т. в качестве относительно самостоятельной и специальной области деятельности было одним из величайших скачков в истории человечества, позволило людям глубоко проникнуть в сущность природных явлений, создать постоянно развивающуюся научную картину мира. Практика - это материальная, чувственно предметная целенаправленная деятельность людей, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания. Под практикой прежде всего разумеют не только и не столько деятельность отдельного человека, сколько совокупную деятельность, опыт всего человечества в его историческом развитии. практика носит общественный характер. Современная практика есть результат всемирной истории. Практика находится в диалектическом единстве с познавательной деятельностью, с теорией. По отношению к познанию она выполняет троякую роль. Во-первых, является источником, основой познания, его движущей силой, дает ему необходимый фактический материал. Во-вторых, практика является способом приложения знаний, и в этом смысле она цель познания. Конечной целью познания являются не знания сами по себе, а практическое преобразование действительности для удовлетворения материальных и духовных потребностей общества. В-третьих, практика служит критерием истинности результата познания.

Предмет теории познания составляют всеобщие предпо­сылки, сущность, формы и пути познания, его возможности, отношение знаний к реальности и условия их истинности.

Исходное понятие гносеологии — "субъект познания". Субъект познания - это носитель человеческой творческой ак­тивности, направленной на адекватное воспроизведение при­родной, социальной и духовной реальности в форме знаний.

Познавательное отношение - это отношение между субъ­ектом познания и реальностью, ориентирующее активность субъекта на ее адекватное воспроизведение в форме знаний.

Заданная познавательным отношением ориентация реали­зуется (воплощается в реальных познавательных процессах) в познавательной деятельности как одном из видов человеческой деятельности. В соответствии со сказанным о субъекте позна­ния и характере познавательного отношения познавательная деятельность - это творческая активность человека, направ­ленная на адекватное воспроизведение природной, социальной и духовной реальности в форме знаний.

Отмеченные ранее разнородные ориентации в определенной мере сближает понятие объекта познания. Объект познания — это то в сфере природной, социальной и духовной реальности, на что направлена познавательная деятельность субъекта, что про­тивостоит ему как непознанное и непонятное.

В группу основных понятий теории познания входят понятия "отражение" и "информация", воспроизводящие главные меха­низмы познавательных процессов. Отражение — это всеобщее свойство объектов реальности, состоящее в их способности вос­производить признаки, свойства и отношения взаимодействую­щих с ними объектов. Информация - это отражение разнообразия в объектах и процессах живой и неживой природы (системах управления), которое может передаваться через поток сигналов, накапли­ваться, преобразовываться и храниться.

К основным понятиям теории познания относится также по­нятие "знание". Знание - это проверенный общественно-истори­ческой практикой и логикой результат познавательной деятель­ности, выражающий в знаковой форме объективные свойства и связи объектов природной, социальной и духовной реальности.

Место и роль практики в познании

Наиболее существенное влияние на характер познава­тельных процессов оказывает практика, понимаемая как способ включения человека в окружающий его природный и социаль­ный мир путем целесообразного преобразования предметов, про­цессов и явлений этого мира. Особенно значима материальная практика, оказывающая многоаспектное воздействие на позна­вательные процессы, являющаяся источником, движущей си­лой, основой познания и критерием истинности его результатов.

Смысл характеристики практики как источника познания состоит в том, что включенные в практику процессы выбора це­лей и средств деятельности необходимо связаны с познаватель­ными процессами и стимулируют их возникновение.

В связи с усложнением практических задач и ростом их мас­штабов, освоением новых изделий потребность в "обслуживаю­щих" практику познавательных действиях многократно вос­производится и усиливается. В этом плане практика выступает как движущая сила познания.

С представлением о практике как основе познания связано использование в нем продуктов материальной предметно-пра­ктической деятельности — средств наблюдения и измерения, эк­спериментального оборудования.

Результаты практической деятельности (продукты потреб­ления, новые изделия технологического назначения и др.) показывают, насколько реализован­ный, практически идеальный план деятельности был эффек­тивным и оптимальным. А поскольку этот план был основан на знаниях, то в итоге результаты практической деятельности по­казывают, насколько истинными, т.е. адекватными реальнос­ти, были знания, полученные ранее в процессе познавательной деятельности. Следовательно, практика служит критерием истинности результатов познания.

+ Практика – это чувственно предметная деятельность людей, их воздействие

на тот или иной объект с целью его преобразования для удовлетворения исторически сложившихся потребностей. По отношению к познанию практика

играет троякую роль:

1. Она является источником познания, его движущей силой.

2. Практика является сферой приложения знаний, целью познания.

3. Практика служит критерием, мерилом проверки истинности результатов

познания.

Итак, практика – это основа формирования и развития познания на всех

его ступенях, источник знания, критерий истинности результатов процесса

познания. Практика не только выделяет и указывает те явления, изучение которых необходимо для общества, но и изменяет окружающие предметы,

выявляет такие их стороны, которые до этого не были известны человеку и поэтому не могли быть предметом изучения. Не только земные, но и небесные тела, в которых мы ничего не изменяем, предстали перед нашим сознанием и познаются в меру вовлечения их в нашу жизнь в качестве средств ориентации в мире.