- •1. Философия как социокультурный феномен
- •2. Философия, предмет и объект, структура, место в системе наук.
- •3. Основы мировоззрения
- •4. Предпосылки генезиса, определяющие факторы развития философии
- •5. Важнейшие черты философского мышления.
- •6. Язык философии. Философские категории.
- •7. Функции философии.
- •8. Основной вопрос философии
- •9. Философская категория бытия
- •10. Категория материи как основа фил рефлексии объект реальности
- •11. Концепция процессуальности
- •12. Концепции структурности и простр-временной организации объективного мира
- •15. Многообразие методов философского исследования
- •16. Сущность диалектики
- •17. Диалектическое учение о всеобщей взаимосвязи явлений. Закон
- •20. Диалектич закон взаимоперехода колич и кач изменений
- •21. Диалектический закон отрицания отрицания
- •22. Категории диалектики
- •24. Сущность и явление
- •25. Содержание и форма
- •26. Категории части и целого
- •27. «Причина» и «следствие»
- •29. Категории "возможности" и "действительности".
- •30. Сознание как форма отражения действительности
- •31. Проблема познаваемости мира
- •32. Сущность агностицизма
- •33. Познавательный процесс
- •34. Теория и практика
- •35. Познание и творчество
- •36. Дискурсивное мышление
- •37. Понятие методологии, метода, методики исследования.
- •38. Проблема истины и её основные критерии
- •42. Общество как саморазвивающаяся система
- •43. Материальная сфера жизни общества
- •44. Социальная сфера жизни общества
- •45. Политическая сфера жизни общества
- •46. Духовная сфера общественной жизни
- •47. Сущность и структура общественного сознания
- •48. Философская антропология о сущности … развития человека
- •Философская антропология
- •49. Социальный прогресс
- •51. Глобалистика об основных глобальных проблемах современности
- •53. Принцип черты, осн школы и историч роль фил. Мысли Древнего Востока.
- •54. Античное философское наследие
- •55. Статус фил и осн решаемые пробл в эпоху средневек и Возрожд
- •56. Новоевропейская философия
- •57. «Критическая философия» и. Канта
- •58. Основные положения философской системы Гегеля.
- •59. Философская антропология л. Фейербаха
- •60. Аналитическая философия
- •61. Философия экзистенциализма
- •62. Современный неотомизм, его основные особенности
- •63. Феноменология, герменевтика, структурализм
- •64. Осн идеи философии постмодернизма
- •65. Русская философия как часть мирового философского процесса
- •Каковы особенности русской философии?
3. Основы мировоззрения
Мировоззрение – совокупность представлений о реальности, сис-ма принципов, эталонов и убеждений, определяющих направление деятельности и отношение к действительности отдельного чел-ка, соц. группы или общества в целом. Оно складывается из элементов, принадлежащих науке, философии, искусству, религии, нравственному сознанию, правосознанию, политической идеологии, т.е. не имеет присущих только ему форм выражения своего содержания, а "заимствует" их у названных форм общественного сознания, а также в сфере обыденного сознания и общественной психологии.
Основные типы — мифологическое, религиозное, повседневно-обыденное, философское и научно-философское.
Мифологическое мировоззрение — это совокупность представлений о мире, основанных на фантазии и вере в сверхъестественные силы, их сходство с человеком и человеческим поведением.
Религиозное мировоззрение — это совокупность представлений о мире и его происхождении, месте в нем человека, основанных на вере в сверхъестественную силу и существование двух миров — высшего (совершенного небесного) и низшего (несовершенного земного).
Повседневно-обыденное мировоззрение — это совокупность представлений о природной и социальной реальности, а также о самом человеке, нормах и эталонах его поведения и деятельности, основанных па здравом смысле и повседневном опыте многих поколений в различных сферах жизнедеятельности
Философское мировоззрение — это система рационально обоснованных представлений о мире, месте в нем человека, направленности, принципах и целях его деятельности.
Научно-философское мировоззрение — это система представлений о мире, его структурной организации и развитии, месте и роли в нем человека, которая строится на основе философского осмысления научных данных, развивается вместе с наукой и оказывает активное влияние на ее развитие.
В его структуре выделяют три основные компонента: познавательную, ценностную и деятельностно-поведенческую.
Познавательная компонента включает представления о происхождении, строении и законах развития реальности.
Ценностная компонента содержит ряд характеристик, выражающих значимость явлений действительности для человека, а та к же предполагаемый ему набор специфических отношений к явлениям природной реальности и другим людям.
Деятельностно-поведенческая компонента охватывает совокупность предписываемых человеку правил, норм, принципов, эталонов поведения (не убивай, не укради, не лжесвидетельствуй, помогай другим и т.д.) и деятельности (выбирай выполнимые цели и подходящие средства)
Познавательная компонента включает представления о происхождении, строении и законах развития реальности.
Ценностная компонента содержит ряд характеристик, выражающих значимость явлений действительности для человека, а та к же предполагаемый ему набор специфических отношений к явлениям природной реальности и другим людям.
Анализ мировоззрения. Можно выделить различные его уровни:
Обыденное мировоззрение формируется во многом стихийно. Именно поэтому в обыденном мировоззрении могут присутствовать и присутствуют такие взаимоисключающие моменты, а не вполне соответствуют действительным потребностям субъекта, его истинным интересам.
Теоретическое мировоззрение формируется у человека избирательно, с учетом осознанных человеком действительных собственных возможностей, задатков, способностей. Оно предполагает самосознание. Наиболее существенным фактором является усвоение культуры в процессе образования, профессиональной деятельности. Теоретическое мировоззрение является системно-рационализаторскими - оно формируется как результат сознательного критического отношения к миру.
Эти уровни различаются по тому, посредством каких методов способов они формируется, насколько полно представляют и формируют его интересы.
Обыденное и теоретическое мировоззрение тесно связаны между собой, но обыденное более мобильно.
М играет активную роль в ЖД человека: выражает смысл жизни, степень осознания им себя и своей жизни, определяет идеалы, выбор тех или иных норм, методов, средств поведения человека.