21. Диалектический закон отрицания отрицания

Голое отрицание - нечто идущее после данного объекта, полностью его уничтожающее. Диалектическое отрицание: сохраняется нечто от первого объекта - воспроизведение этого объекта, но в другом качестве. Вода - лед. Смолотить зерно - голое отрицание, посадить зерно - диалектическое отрицание. Развитие происходи по спирали.

Закон отрицания отрицания сводится к следующему: в процессе развития предметов (явлений, процессов) имеют место существенные необходимые отношения и связи между про­шлым, настоящим и будущим, которые обусловливают преем­ственность содержания и цикличность развития.

Его содержание раскрывается посредством философских категорий (и понятий), из которых главной является категория "отрицание". Отрица­ние — философская категория, выражающая взаимосвязь и вза­имообусловленность процессов отмирания старого, не отвечаю­щего изменившимся условиям, и сохранения нового, соответ­ствующего им. Основой и движущей силой отрицания является возник­новение, развитие и разрешение противоречий. Источник противоречий кроется, согласно закону единства и борьбы про­тивоположностей, уже в самом объекте, включающем в себя ди­алектические противоположности. Существующее между ними противоречие развивается в результате внутренней эволюции каждой из диалектических противоположностей и под стиму­лирующим влиянием взаимодействий с внешней средой.

Момент разреш-я противоречия явл момен­том отрицания. Основные виды отрицания:

деструкция — ведет к распаду (исчезновению, гибели) пред­мета в результате внутренней борьбы противоположностей или внешних воздействий, к замене более высокого типа целостности низшим, потере им структурированности и целостности. (распад звёзд, радиоактивных элементов);

снятие — это отрицание, результатом которого является ка­чественно новый предмет (явление, процесс), сохранивший в преобразованном виде отдельные стороны, элементы, свойства прежней системы (наследование признаков, ДНК);

трансформация — представляет собой переход от одной стадии эволюции к другой, основанной на сохранении качес­твенной специфики системы (возрастные стадии в развитии человека).

В масштабе всего бытия каждое отрицание не является ни абсолютно первым, ни абсолютно последним, поскольку, во-первых, движение как способ существования мира бесконечно, следовательно, бесконечно и развитие; во-вторых, противоре­чия, являющиеся основой и движущей силой каждого отрица­ния, не примиряются и не исчезают, а разрешаются, порождая новые противоречия. За каждым отрицанием следует второе, третье и т.д. При этом каждое новое отрицание по отношению к предыдущему является отрицанием отрицания, что зафикси­ровано в самом названии закона.

22. Категории диалектики

Категории – это философские понятия, фиксирующее в себе те или иные существенные и всеобщие свойства действительности.

Сами по себе категории являются не просто набором фундаментальных философских понятий, они являются непосредственно инструментами философского мышления, потому что с одной стороны, категории – это само условие возможности философского мышления, это способ первичной организации познания, потому что именно в категориях разум вообще системно распознает бытие как данность. Кроме того, категории отражают наиболее важные характеристики и явления бытия, которые пронизывают бытие насквозь во всём его многообразии и во всей его необъятности (время, пространство, движение, причина, следствие, единичное, общее, материя, дух, взаимодействие, сила, субстанция и т.д.), то есть в категориях происходит именно распознавание всего бытия как такового, а не каких-то отдельных частных данностей мира. С другой стороны, категории представляют собой непосредственно саму схему философского мышления, сам принцип его работы.

К основным категориям относятся: бытие-небытие, единичное-общее, причина-следствие, случайность-необходимость, сущность-явление, возможность-действительность, материя-движение, время-пространство, качество-количество, сущность-явление, содержание-форма, необходимость-случайность, и т.д.

По способу применения этих основных парных категорий все философские системы могут с некоторыми условностями подразделяться на метафизические и на диалектические по методу познания.

Метафизика – это философия, исходящая из допущения начал всего сущего, недоступных чувственному восприятию. А диалектика – это не отдельная философия, это лишь один из методов философского познания, исходящий из идеи саморазвития процессов действительности.

1. Бытие – небытие. Бытие – это всё то, что действительно существует. Небытие – это то, чего не существует, то, что нельзя помыслить, то, что нельзя ничем выразить.

2. Единичное – общее. Единичное – это нечто качественно неповторимое, некая уникальная особенность объекта или явления. Единичное всегда внешне проявляется в индивидуальных свойствах и характеристиках обособленного объекта или явления.

Общее – это нечто такое в свойствах и характеристиках объекта или явления, что объединяет данный объект или явление в один класс с другим объектом, явлением или же со множеством некоторых объектов, явлений.

3. Причина – следствие. Причина – это сложившаяся необходимость для появления того или иного факта или явления действительности. Следствие – это результат действия причины.

4. Случайность – необходимость. Случайность – это характеристика реализуемости какого-либо процесса, который с некоторой вероятностью может произойти, а может и не произойти. Необходимость – это непременность какого-либо процесса, который обязательно, так или иначе, произойдет.

5. Сущность и явление. Сущность – это внутреннее смысловое содержание объекта. Явление – это внешние, чувственно воспринимаемые свойства объекта.

6. Возможность – действительность. Возможность – это то, что может возникнуть и существовать при определённых условиях. Действительность – это то, что есть в наличие.

23. Диалектич. категории отдельного, единичного, особенного, общего…

Кате­гории — это основное средство выражения философского знания, отражающее наиболее общие свойства и отношения реальности и задающее фундаментальные способы ее фрагментации и синтеза.

Единичное — философская категория, выражающая свой­ства и связи, присущие отдельным предметам (явлениям, про­цессам) и отсутствующие у других предметов (явлений, процес­сов). Единичное — значит не "в одном экземпляре", а у одного предмета. Неповторимы, например, детали механизма наслед­ственности. Единичное можно выделить, детально проанализировав свойства и отношения отдельных предметов. У многих из них най­дется что-то индивидуальное (оригинальное и неповторимое). Носитель их известен — конкретный предмет. Единичное характеризует отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим свойствам от иных, в том числе подобных ему, предметов, явлений, процессов.

Общее — философская категория, выражающая свойства и связи, присущие определенному множеству предметов (явле­ний, процессов). Общее – объективно существующее сходство характеристик единичных предметов, их однотипность в некоторых отношениях, принадлежность к одной и той же группе явлений или единой системе связей. Реальные предметы единичны. Кроме того, практически не бывает абсолютно одинаковых предметов.

Обнаруженное в предметах (явлениях, про­цессах) сходство составляло исходный мыслительный матери­ал для формирования общих понятий и категорий, отражаю­щих определенные группы и свой­ства, присущие всем объектам, входящим в группы. Согласно современным представлениям, общее не существует независимо от отдель­ных конкретных предметов (явлений, процессов). Оно являет­ся их частью, стороной, моментом, не исчерпывая всего их со­держания, поскольку здесь имеет место еще и единичное. и единичное, и общее существуют в отдельном предмете (явлении, про­цессе) одновременно и в неразрывной связи. Вместе с тем они связаны с особенным, содержание которого выражает однои­менная категория.

Особенное — философская категория, обозначающая связи и отношения, которые отличают отдельные предметы или классы предметов друг от друга.