научная работа (книга)

А.В. Пчелкина, Т.В. Бланк

Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург)

Д.И. Менделеев о развитии Урала

Д.И. Менделеев (1834–1907) – крупнейший специалист во многих областях науки, техники; ученый, патриот стремился помочь прогрессивному развитию своей Родины. В его оценке: «Ограниченный рост промышленности непригоден нашему краю и неприличен нашему народу», словно предупреждение о грядущих в России катастрофах через столетие. Он предупреждал: «Замереть России – гибель, ее удел поэтому – все двигаться вперед».

Три «службы Родине» Д.И. Менделеева: «научная, преподавательство, служение росту русской промышленности». Одна из вех «третьей службы» в последний период его жизни – Уральская экспедиция 1899 г. и работы, подытоживающие ее результаты. В труде «К познанию России» (1906 г.) он сказал, что принимал «участие в судьбе трех… дел: нефтяного, каменноугольного и железнорудного». Ученый долго и тщательно готовился к Уральской экспедиции. В 65-летнем возрасте полубольным выехал на Урал. В состав экспедиции входили ученые, представители министерств. Задачи исследований и личные маршруты каждого участника экспедиции были различными. Отсчет готовился под редакцией Д.И. Менделеева. Его маршрут: Пермь – Кизел – Чусовая – Кушва – гора Благодать – Нижний Тагил – гора Высокая – Екатеринбург – Тюмень – Тобольск (пароходом). Обратный путь: Тобольск – Тюмень – Екатеринбург – Билимбаево – Екатеринбург – Кыштым. Здесь состояние здоровья ухудшилось («идет горлом кровь»). Свою поездку прервал. Общая картина состояния современной железной промышленности на Урале стала для него ясна еще в Екатеринбурге. Из 12 ответов на письма-анкеты «Письмо к заводчикам Урала» (разослал 27, в них обратился с просьбой «содействовать изучению положения железного дела») получил необходимые сведения. В докладной записке на имя министра финансов С.Ю. Витте вскрывает причины медленного развития железной промышленности (полукрепостнические отношения, местный бюрократический аппарат, отсутствие небольших производств

инеобходимого соревнования мелких и крупных заводчиков, слабая энергетическая база, малая сеть железнодорожных трасс), указывает пути их преодоления, возрастания и удешевления производства чугуна

ижелеза на Урале (среди них и необходимость самостоятельной научной

190

разработки металлургии, строительства новых заводов с новой технологией – «не по образцам»; обеспечение высококвалифицированными кадрами, открытие высшего политехникума): «Вера в будущее России, всегда жившая во мне, прибыла и окрепла от близкого знакомства с Уралом». Выводы, рекомендации Д.И. Менделеева и через столетие звучат своевременными: «Промышленное воздействие России на весь запад Сибири и на степной центр Азии может и должен совершаться при посредстве Уральского края».

ФГУП «Производственное объединение «Уралвагонзавод» переиздало раритетную книгу Д.И. Менделеева «Уральская железная промышленность. 1899». (Екатеринбург: Издательский дом «Аква – пресс», 2006). В книге огромный экономический, статистический, историкоэтнографический, культурологический материал. Изучение ее необходимо студентам-экономистам.

А.В. Пчелкина, Т.В. Бланк

Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург)

«…Я стал народом, оставшись и самим собой».

М.Я. Найдич (1924–2005)

Антология поэзии – мерцающий звездный небосвод. Яркие звезды великих знают, их цитируют. Они – глубинная память человечества. Млечная пелена поглощает имена тех, кто были дороги современникам; их творчество оценивает время, отдаляя или приближая к читателю. Одно из таких имен – уральский поэт Михаил Найдич. Он из тех, кто из звонкого пионерского детства, школьной комсомолии сразу ворвались в пламя войны. Он только раз использовал все связи, чтобы попасть на фронт в 16 лет, из 9 класса вступил в ополчение. Он, как и все участники Великой Отечественной войны, прошел через ад боев, многокилометровых переходов в зной и в стужу, окопную жизнь, мученические страдания от огненного жжения раненого тела. Он, как и другие, знал подавляемый волей страх живого человека за себя, свою жизнь; за тех, кто рядом и далеко, за дорогих родных и близких, за судьбу страны. Он из тех, кто сражался за идеалы социалистического Отечества. «…Лихая им досталась доля…». Он, как немногие, вернулся с полей войны после тяжелых ранений. У М. Найдича их четыре. В 19 лет – инвалид. «Мальчишка одноногий» прошел тяжелый путь взросления, как и многие его одногодки, «гордый – в синяках и медалях».

191

Поэзия М. Найдича сохранила впечатления, душевные переживания, духовный мир участника непосредственной трагедии 1941–1945 гг. «Мы получаем сумку, пистолет. В анкетах отвечаем «да» и «нет». Затем команда «Выступать туда», где нужно отвечать за «нет» и «да». В его стихах нет ассоциативного изыска «серебряного века», нет и официозной парадности, пафоса. Пройдут годы, когда станет ясно, что он из литературы, которую называли «лейтенантской». Военная лирика поэта проста, конкретна; она о земном. Повествовательная интонация уводит читателя в прошлое, не порывая связи с настоящим. Военная тема рассыпана в поэтических образах, эпитетах, метафорах его стихотворений. В конце жизни он скажет, что больше не видит и не слышит войну, на- конец-то она не пульсирует в его мыслях.

Жизненный путь М. Найдича связан и с историей старого учебного корпуса УрГЭУ. В этом здании он после войны учился на факультете журналистики УрГУ. Здесь в 1970-е годы встречался в библиотеке СИНХа со студентами. Здесь долгие годы работала его супруга, старший преподаватель Д.Г. Найдич. Михаил Яковлевич Найдич нередко дружески встречался с Н.Г. Веселовым, ректором СИНХа, фронтовиком. Они – ровесники 1924 г. рождения. М.Я. Найдич имел правительственные и литературные награды.

А.В. Пчелкина, Н.С. Шульга, Т.В. Бланк

Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург)

Первый ректор СИНХа В.М. Готлобер (1916–1999)

Он был один из титанов «по силе мысли, страстности и характеру». Эта оценка Ф. Энгельсом выдающихся людей эпохи Возрождения приложима к Валентину Михайловичу Готлоберу.

Истоки его личности, несомненно, в природных дарованиях,

всемейных традициях интеллектуальной, публицистической, педагогической, научной, политической деятельности. Дед – еврейский поэт, писатель, просветитель в русской культуре ХIX в. Отец – профессиональный революционер, профессор политической экономии, декан экономического факультета Северо-Кавказского университета; умер в 1930 г. Мать – персональный пенсионер, убита фашистами в 1942 г. Развитию личности В.М. Готлобера, проявлению ее доминирующих созидательных, творческих свойств способствовали необходимость, потребность

внепрерывном общекультурном и профессиональном образовании в со-

192

четании с работой, в том числе и с педагогической. В нем рано проявилось стремление к самореализации, достижению поставленных целей: учеба в семилетке, электромонтажном техникуме, Московском институте народного хозяйства имени Г.В. Плеханова (окончил с отличием), в аспирантуре Ростовского госуниверситета (защищена кандидатская диссертация «Экономические взгляды М.И. Туган-Барановского», одновременно работал старшим преподавателем политической экономии, секретарем университетского комитета комсомола, лектором Горкома ВКП). Ему всегда было присуще исполнение гражданского долга. Война. Окончил курсы политсостава при Военно-политической академии имени В.И. Ленина. С начала октября 1941 г. по июль 1943 г. – старший политрук, начальник политотдела, батальонный комиссар, военком 84-й отдельной стрелковой бригады морской пехоты (ее же формировал); участвовал в боях на Западном, Северо-Западном, Северо-Кавказских фронтах под Москвой, Старой Руссой, Орджоникидзе. Слушатель Высших стрелковых курсов «Выстрел», с апреля 1944 г. вновь в действующей армии на IV Украинском фронте – командир полка. С завершением боевых действий в Крыму, участвовал в боях под Краснодаром, на Таманском полуострове; кратковременное пребывание в резерве. Вновь в боях на Прибалтийских фронтах, служил начальником отделения изучения опыта войны (владел французским и немецким языками), заместителем начальника оперативного отдела (одновременно парторг I эшелона Штаба 51-й Армии). Был ранен и контужен. Награжден тремя орденами, четырьмя медалями, в том числе и медалью «За отвагу». После войны – служба в Уральском военном округе (Свердловск), одновременно науч- но-педагогическая работа доцентом в Уральском госуниверситете, с апреля 1946 г. – заведующим кафедрой политической экономии. Демобилизован в августе 1946 г. в звании майора (в 1962 г. было присвоено воинское звание «подполковник»). В 1960 г. – декан созданного им экономического факультета. Получена награда «За трудовое отличие». В 1961 г. присвоено ученое звание «профессор». Огромная научно-педагогиче- ская, публицистическая работа. Талантливый педагог, лектор-эрудит. Слушатели ценили его новационные, концептуальные подходы к вопросам теории и практики социалистического строительства. Ученый-орга- низатор высшего экономического образования на Урале. Готовил спе- циалистов-экономистов на базе экономической теории и отраслевых экономик. Эти идеи развил и реализовал в 1967 г. в открытии Свердловского института народного хозяйства, фактически нерукотворном памятнике себе. Создал уральскую научную экономическую школу. Под его научным руководством защищено 110 кандидатских диссертаций. Валентин Михайлович в своей педагогической работе особенно поддер-

193

живал коллег-преподавателей, аспирантов, студентов, участников Великой Отечественной войны и тружеников тыла. Видел в них зрелых, волевых людей. Ценил их стремление к учебе, познанию глубин науки. Он сам был таким человеком. Многие «птенцы гнезда великого Готлобера» стали академиками, профессорами, докторами экономических наук. Возникли династии ученых-экономистов. Ему были присущи доброта и требовательность, высокая работоспособность, упорство и настойчивость, неисчерпаемая энергия, умение объединять вокруг себя коллективы для решения научных и учебных проблем.

Изучением жизненного, научно-педагогического, управленческого опыта В.М. Готлобера занимается музей истории УрГЭУ–УрИНХ– СИНХ.

В.В. Пятышин, Т.В. Бланк

Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург)

Служба отечеству. Г.С. Сарапулов

Природа героизма сложная: это и мгновенный взлет всех человеческих возможностей для проявления их в одном поступке, но это и растянутое во времени движение, напряжение духовных и физических способностей человека жить по законам нравственности, морали своих предков. История народов складывается из поступков отдельных людей, героев, но и многих безымянных созидателей могущества своей Родины. В истории университета немало таких ярких личностей.

Григорий Семенович Сарапулов, инженер-полковник в отставке, бывший техник по научным и учебным приборам на кафедре товароведения промышленных, продовольственных товаров УрГЭУ–УрИНХ– СИНХ. Работая творчески, обеспечивал материально-техническую базу для учебного процесса и экспериментальной, исследовательской работы преподавателей, аспирантов, студентов – в этом его серьезный вклад в подготовку специалистов-экономистов торговли. Истоки его жизни – на земле Сибири. В 1927 г. в крестьянской семье родился второй сын, Григорий; всего было пятеро, все мальчики, чем очень гордился отец. Не подвели. От отца, Семена Григорьевича, члена ВКП/б, беззаветного строителя социализма на селе, в политически тревожном, непредсказуемом 1937 г., директора маслозавода; от матери, простой крестьянки, работницы дети переняли философию жизни – «сам погибай, а товарища выручай». Отец погиб в 1939 г. в последний день военного конфликта на реке Халхин-Гол. В родное село пришло похоронное извещение и доку-

194

мент о посмертном награждении Орденом Красного Знамени. Судьба многих семей: детский крестьянский труд, учеба в школе, взаимная поддержка. Грянул 1941 год. В народе говорили: «С этой войны мало кто вернется». Плач, стон шел по русской земле. В семье Сарапуловых опять похоронка – убит на фронте старший брат Владимир. В тылу непосильный труд, но высокий патриотизм: «Все – для фронта! Все – для Победы!». Учителя ушли на фронт, школы закрыли. Мальчики, 7–8-классни- ки, рвутся в армию. В стране создаются специальные школы, артиллерийские, авиационные, военно-морские. Григорий Сарапулов учится в эвакуированной Первой Московской специальной артиллерийской школе в городе Анжеро-Судженске. Мечта курсантов: «Успеть бы на фронт!» Ускоренное обучение в Первом Томском артиллерийском училище. Победа! Конец войне! В июле 1945 г. выпуск младших лейтенантов следует в эшелонах на Дальний Восток. Здесь на фронтовой дороге сын узнает о гибели отца в случайной встрече с его боевым другом. Война с Японией недолгая, но кровавая.

53-я Армия, 203-й артиллерийский полк прошел в августе 1945 г. по безводной степи, где жара +30 градусов. Животные, люди гибли от жажды. Прорыв японской Квантунской армии у горного хребта под Большим Хинганом. 3 сентября 1945 г. подписан акт о капитуляции Японии. Остался служить в армии. Выдерживает двойной конкурс, учится в Ленинградской Военно-инженерной академии связи. Дипломный проект защищен на «отлично». Тема проекта была актуальной, работу зачислили в научные труды Академии. Служба в Уральском военном округе, в войсках ПВО. Напряженная офицерская работа. Выход в отставку по состоянию здоровья. Общий трудовой стаж, включая службу в армии,

– 50 лет. Правительственные награды. Семья, дети, внуки. Дочь – выпускница СИНХа, мастер спорта по стендовой стрельбе. Все – суть истории нашего народа, способного к самовозрождению через мужество, высокую духовность, образованность, профессионализм, упорный труд, физическое и нравственное здоровье.

Т.В. Рыбченко, Р.В. Бажина

Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург)

Любовь

В античности любовь была понята как онтологический принцип. Понятие любви выступает как инструментальная ценность для понимания сотворения мира. В этом плане любовь является ценностью «свобо-

195

ды от». Ценность любви рационально просчитана, т.е. понятие любви имеет ценность как философская категория, объясняющая онтологию. Любовь увеличивает человеческую свободу и в этом плане опять-таки является ценностью «свободы от».

Всредние века любовь также является онтологическим принципом, но тут уже акцент делается на любовь, как методологический принцип, приближающий человека к познанию Бога. Любовь является одновременно и инструментальной ценностью (как принцип, с помощью которого человек может познать себя и Божественное откровение),

ифинальной (в том плане, что Бог есть любовь). Человек увеличивает свою свободу в результате обретения любви (т.е. любовь дана не каждому, ее надо еще «заслужить»).

Вэпоху Возрождения и в философии Нового времени понятие любви является методологическим принципом. Но в отличие от средневековья, когда через любовь возможно было приблизиться к познанию или пониманию некоей трансцендентальной сущности, здесь речь уже идет о любви как инструменте познания этого мира.

Философия И. Канта обозначила поворот к аксилогической проблематике. До Канта мы можем лишь «вычленять» аксиологическую проблематику из различных философских концепций, он же, разведя сущее и должное по различным областям, делает их автономными. Этим самым он показывает невозможность «чистой» метафизики, философия начинает «обслуживать» другие науки. Для эволюции понятия любви это имеет следующие следствия: есть два царства: необходимости и свободы; в царстве свободы ведущую роль играет практический разум и понятия, относящиеся к его сфере «выходят за пределы возможного опыта». Сюда же относится и понятие любви. Любовь для Канта – момент долга, моральной обязанности, и в этом плане выступает как категория аксиологии.

Далее в трактовках понятия любви надо отметить явную тенденцию к биофизиологизации (Фрейд). Это привело позже к концепциям Шелера, Сартра и Фромма как реакциям на излишнюю натурализацию любви.

Но какие бы концепции любви не предлагали, после философии И. Канта это уже были именно концепции, говорившие о любви как самодостаточной аксиологической категории.

Что такое любовь с философской точки зрения? Это вечный вопрос. Значит, что полного ответа на него быть не может.

196

Т.В. Рыбченко, О.В. Султангареева

Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург)

Общее понятие человека и личности. Неразрывность социального и биологического начал в человеке

Издревле (начиная с древнеиндийской, древнекитайской, античной философии) проблема человека занимала умы философов. Данная проблема становится еще более актуальной в ХХ веке, когда новыми факторами жизни человека стала научно-техническая революция и человеческая личность рискует нивелироваться «в тисках» информацион- но-техногенного общества.

Человек – особое существо, явление природы, обладающее, с одной стороны, биологическим началом (приближающим его к высшим млекопитающим), с другой стороны, духовным – способностью к глубокому абстрактному мышлению, членораздельной речи (что отличает его от животных), высокой обучаемости, усвоению достижений культуры, высокому уровню социальной (общественной) организации.

Для характеристики духовного начала человека на протяжении многих веков используется понятие «личность» – совокупность врожденных и приобретенных духовных свойств человека, его внутреннее духовное содержание.

Личность – это врожденные качества человека, развитые и приобретенные в социальной среде, совокупность знаний, навыков, ценностей, целей.

Таким образом, человек – это социально-биологическое существо, причем в условиях современной цивилизации в силу воспитания, законов, моральных норм социальное начала человека контролирует биологическое.

Жизнь, развитие, воспитание в обществе – ключевое условие нормального развития человека, развития в нем всевозможных качеств, превращения в личность. Известны случаи, когда люди с рождения жили вне человеческого общества, воспитывались среди животных. В таких случаях из двух начал, социального и биологического, в человеке оставалось только одно – биологическое. Такие люди усваивали привычки животных, теряли способность к членораздельной речи, сильно отставали в умственном развитии и даже после возвращения в человеческое общество не приживались в нем. Это еще раз доказывает социально-

197

биологическую природу человека, т.е. то, что человек, в котором не заложено социальных навыков воспитания человеческого общества, обладающий только биологическим началом, перестает быть полноценным человеком и даже не достигает уровня животных (например, у которых он воспитывался).

Большое значение для превращения биологического индивида в социально-биологическую личность имеет практика, труд. Только занимаясь каким-либо определенным делом, причем таким, которое отвечает склонностям и интересам самого человека и полезно для общества, человек может оценить свою социальную значимость, раскрыть все грани своей личности.

Е.Е. Савостина, Н.М. Лазарева

Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург)

Русская ментальность: гуманизм и альтруизм

С приходом нового тысячелетия началась новая страница в со- цио-культурной сфере России. Неизменно растущий интерес иностранных граждан и государств к России требует от нас возвращения истинно русской ментальности. Хотя, и мы сами понемногу начинаем понимать, что эпоха власти денег и беспредела заканчивается. Единственные люди, способные помочь нам возродить Великую Культуру Великой Страны, это наши бабушки и дедушки и, конечно, дети. Именно им пока еще можно вверить мысли о банальных вещах: о доброте, заботе о родителях, о помощи слабым, а не о том, что все можно купить или продать.

Отношение общества в целом к пожилым гражданам нашей страны вообще не может не повергнуть в шок любого нормального человека. Невнимательным, а нередко и пренебрежительным отношением к ним мы рвем ниточку, связывающую нас с прошлым. Это наши отцы и деды, мамы и бабушки. Они пережили трудные времена, они боролись за нас, за будущее. Это же история. Когда мы поймем наше прошлое, пересмотрим настоящее, то быть может поменяем модель нашего будущего.

Русский человек всегда был самым гостеприимным, потому что умел делиться последней крошкой, заработанной собственным трудом. Жадность и алчность обогатят разве что наш кошелек, но обеднят нашу душу. А ее невозможно купить. Невозможно объяснить человеку ценность того, что он по собственной воле выкинул и продал.

Наша культура внутри нас, она заложена на генном уровне. Именно сейчас то время, когда ее еще можно пробудить и возродить.

198

О.А. Савченко, Н.М. Сурнина

Уральский государственный экономический университет (Екатеринбург)

Теневая экономика: механизм функционирования

Теневая экономика охватывает все сферы жизнедеятельности общества и во многом определяет конкурентоспособность экономики. Масштабы такого экономического явления, как теневая экономика, и степень его изученности до сих пор несопоставимы, несмотря на то, что проблемы функционирования теневой экономики привлекают исследователей еще с 1830-х годов.

Механизм функционирования теневой экономики можно разделить на два больших класса. Это основной и вспомогательный механизмы, каждый из которых действует по своим схемам. В первом случае «объект эксплуатации» выражен более четко.

Неконтролируемость является основным признаком теневых экономических отношений, в которых проявляется механизм функционирования теневой экономики. При этом следует выделить различные сферы его функционирования:

во-первых, это экономическая деятельность, операции в легальном секторе, скрываемые от учета и контроля;

во-вторых, экономическая деятельность, за осуществление которой предусмотрена юридическая ответственность. Это экономическая деятельность в нелегальном секторе;

в-третьих, экономическая деятельность, осуществляемая без специальных операций по сокрытию от контроля. Это деятельность, формально не скрываемая от контроля, но осуществляемая в расчете на бездействие либо неадекватную реакцию контролирующих и правоохранительных органов.

Скрываемая от регистрации экономическая деятельность может принимать разные формы. Учет результатов ее функционирования почти всегда составляет проблему.

199