7. Проблема личности в сп.

СП рассматривает личность в контексте всех ее разнообразных связей и включается в различные соц. группы как на макро-уровне, так и на микро-уровне. Личность - это конкретный чел-к, являющийся представителем определенного гос-ва, общества и группы, осознающий свое отношение к окружающим его людям и соц. действительности, включающийся во все отношения этой дея-ти, занимающийся своеобразным видом дея-ти и наделенный специфическими, индивид-ми и соц-психолог. особенностями.

В понимании К. Юнга (1955) решающую роль в соц. жизни личности играет коллективное бессознательное. По мнению Лазурского, отношение является си­стема образующим фактором структуры личности характеризуя личность как сложное целое, он разделил ее проявления на 2 рода: эндопсихические и экзопснхические. Эндопсихика - это совокупность всех взаимосвязанных и взаимозависимых психических элементов и ф-кций. Экзопсихика определяется отношением личности к внешним объектам, к среде.

Исходным для психологии личности, по Мясищеву, является ха-ка сущности чел-ка как ансамбля об­щественных отношений. Общественные отношения существуют в 2-х формах: как объективные отношения и как субъективные отно­шения. Последние им называются также отношениями личности, психологическими, внутренними, жизненными отношениями.

Айзенк определил личностные черты чел-ка на экстровертов и интровертов. Основателем отечественной теории установки является Д. Н. Уз­надзе. Для разработки СП личности большое зна­чение имеют центральные идеи этой теории. Соц установки - это связующее звено между потребностями и инстинктами, выступающие как стимул к действию. Эти взаимодействия протекают в форме общения и совместной деят-ти. Основные составляющие личности: тамперамент, потребностно-мотивационная сфера, эмоц-волевая, когнит-познавательная сфера, характер, способности.

8. Самость личности.

Самость - это сложный со­ставной образ или картина, включающая в себя совокупность пред­ставлений личности о себе самой вместе с эмоционально-оценочными компонентами этих представлений. Я-концепция личности формируется в процессе жизни человека на основе взаимодействия со своим психологическим окружением и реализует мотивационно-регуляторную функцию в поведении личности. В отеч. психологии: самость – это интегральная целостность индивида, его тождественность самому себе на основании которой он отличает себя от внешнего мира и от др. людей. Это понятие ассоциируется с понятием Я-концепция. Самость вкл в себя аспекты человеческой дея-ти в том числе и неосознаваемые, а Я-концепция только осознаваемые и фиксируемые чел-ком.

9. Социальная идентичность.

СИ - это элемент Я-концепции, порождаемый членством в соц группе и обособленый от личностной идентичности, связываемой с индивидуальными особенностями и взаимоотношениями с др людьми (Тёрнер 1982г). СИ помогает строить отношения с самим собой и с другими людьми, идентифицировать себя с соц группами и т.д. Существует 4 основных описания концепции самости: содержание (элементы соц идентичности), структура, измерение, эго-протяженность.

Категории СИ: 1) Соц статус (пол, возраст, семейный статус, положение в обществе); 2) Группа членства (студенты, члены культур и т.д.); 3) Соц наименования; 4) Приоритетный статус (имеет свои корни в истории и биографии индивида, обусловлен статусом, группой членства: бывший заключенный, алкоголик и т.д.); 5) Соц тип (он ха-ется интересами, привычками и т.д.); 6) Личностная идентичность (мысли, чувства, желания, представления чел-ка и т.д.)

Ф-ции СИ: она регулирует поведение чел-ка на практике, в соответствии с его самокатегоризации.

Существует 2 типа приспособления в процессе самокатегоризации: 1) Сравнительный, основан на методе контроля; 2) Нормативный, относится к содержательной категории.