- •1 Развитие феодальных отношений в Чехии XII-xiiIвв.
- •2 Чехия xiVв.
- •3 Чехия в XV – начале XVI в. Гуситское движение
- •4 Развитие феодальных отношений отношений в Польше XI-XV вв.
- •5 Экономическое и социально-политическое развитие Польши в XIV-XV вв.
- •6 Ранняя история Венгров и образование Венгерского королевства
- •7 Венгрия в XII-XIII вв.
- •8 Венгрия в XIV – начале XVI в.
- •9 Второе Болгарское царство
- •10 Сербия в XII-XIV вв.
- •11 Завоевание турками Болгарии и Сербии
- •12 Молдавия, Валахия и Трансильвания до конца XIII в.
- •13 Молдавия, Валахия и Трансильвания в XIV-XV вв.
- •14 Экономическое положение Византии в XIII – первой половине xVв.
- •15 Социально-политическая обстановка в Византии во второй половине XIII – первой половине XV в.
- •16 Византийская культура
- •17 Закономерности и особенности развития стран Европы в первой половине II тыс.
- •18 Католическая церковь до конца XIII в.
- •19 Средневековые ереси и борьба церкви с ними
- •20 Католическая церковь в XIV-XV вв.
- •21 Христианская церковь и западноевропейская культура
- •22 Образование в Западной и Центральной Европе
- •23 Наука в Западной и Центральной Европе
- •24 Литература Западной Европе
- •25 Архитектура и изобразительное искусство в Западной и Центральной Европе
- •28 Быт горожан в Европе
- •29 Быт европейских крестьян
- •30 Причины и сущность раннего Возрождения в Италии
- •31 Гуманизм
- •32 Наука раннего итальянского Возрождения
- •33 Литература эпохи раннего Возрождения в Италии
- •34 Изобразительное искусство раннего Возрождения в Италии
- •35 Турки-сельджуки в малой Азии. Образование Османского государства
- •36 Экономическое и социальное развитие Османского государства в XIV-XV вв.
- •37 Иран в X-XV вв.
- •38 Государство Тимура
- •39 Мусульманская культура
- •40 Индия в XII-XV в.
- •41 Индийская культура
- •42Китай в X-XIII вв.
- •43 Китай в XIV-XV вв.
- •44 Культура Китая
- •45 Япония в XII-XVI вв.
- •46 Японская культура
- •47 Социально-экономическое развитие Африки в средние века
- •48 Политическое развитие Африки в средние века
- •49 Особенности развития стран Востока в первой половине II тыс.
- •50 Зарождение капиталистического производства в странах западной Европы
- •51 Первоначальное накопление капитала в Западной Европе
- •52 Предпосылки и причины Великих географических открытий
- •53 Географические открытия Португалии во второй половине XV-XVI вв.
- •54 Географические открытия Испании в конце XV-XVI вв.
- •55 Доколумбова Америка
- •56 Колониальная политика Испании и Португалии
- •57 Социально-экономические последствия географических открытий.
- •58 Экономическое положение Германии в конце XV-xvIв.
- •59 Социально-политическая обстановка в Германии конца XV- начала XVI вв.
- •60 Немецкий гуманизм XV-XVI вв.
- •61 Реформация в Германии. Мартин Лютер
- •62 Леворадикальное направление Реформации в Германии. Томас Мюнцер
- •63 Рыцарское восстание в Германии в первой четверти XVI в. И его значение
- •65 Программы крестьянской войны в германии
- •66 Борьба германского императора с князьями после поражения крестьянской войны. Аугсбургский религиозный мир.
- •67 Немецкая культура XVI в.
- •68 Начало реформации в Швейцарии. Цвингли
- •69 Кальвинизм
- •70 Католическая реакция в Европе во второй половине XVI – начале xviIвв.
- •71 Испания в составе империи Карла V
- •72 Испания при Филиппе II
- •73 Испанская культура XVI-XVII вв.
- •74 Социально-экономическое положение Нидерландов в первой половине XVI в.
- •75 Политическая обстановка в Нидерландах в первой половине XVI в. Предпосылки и причины освободительного движения.
- •76 Освободительная борьба Нидерландов против испанской монархии
- •77 Культура Нидерландов XVI в.
- •78 Фламандская культура XVII в.
- •79 Голландская культура XVII в.
- •80 Экономическое и социальное развитие Англии в XVI в.
- •81 Религиозная политика английских королей в XVI в.
- •82 Англия при Елизавете
- •83 Английская культура XVI – начала XVII вв.
- •84 Франция в первой половине XVI в.
- •85 Гугенотские войны во Франции
- •86 Франция при Генрихе IV
- •87 Франция при Людовике XIII
- •88 Французская культура XVI-первой половины XVII вв.
- •89 Экономическое развитие Италии в XVI в.
- •90 Социально-политическое положение Италии в XVI в.
- •91 Искусство Высокого и Позднего Итальянского Возрождения
- •92 Социальные идеи и наука Италии XVI-первой половины XVII вв.
- •93 Скандинавские страны в XVI – первой половине XVII в.
- •94 Социально-политическое развитие Польши в XVI в.
- •95 Политическое положение Польши в XVI в.
- •96 Тридцатилетняя война
21 Христианская церковь и западноевропейская культура
Значительную роль сыграла христианская церковь в развитии начального образования. Именно из церковных и монастырских школ вышло большинство средневековых мыслителей. Тем более, что церковное образование в значительной мере было лишено сословных перегородок. Талантливым представителям неимущих слоев путь к знаниям тогда был возможен в большинстве случаев лишь через церковное образование.
Значительной была роль церкви в развитии средневековой архитектуры и изобразительного искусства. Первоначально все крупные каменные постройки делались и украшались по заказам церкви, за ее счет. Двоякой была политическая роль церкви. В раннем средневековье она, заинтересованная в прочной государственной власти, выступала против усобиц и произвола необузданных феодалов. Она во многом способствовала сдерживанию и изживанию первобытных инстинктов и привычек в поведении людей, стимулировала создание моногамной семьи, хотя стремилась подавить в людях чувственные влечения и насаждала многие нормы, ограничивавшие свободу поведения человека.
Если язычество регулировало отношения человека с природной средой, то христианство регулировало социальные отношения, устанавливало моральные рамки. В отличие от язычества, в котором личность растворялась в коллективе, в христианстве есть индивид с определенной долей ответственности за свое поведение.
22 Образование в Западной и Центральной Европе
Первым университетом в средневековой Европе считается Болонский. Он возник еще в XI в. из Болонской школы, в которой преподавал известный тогда в Европе знаток римского права Ирнерий. Он основал первую школу права и брал плату за лекции. На его лекции приезжали учащиеся из многих стран Европы, и постепенно школа превратилась в университет. Первоначально, как будто, слушатели собирались то в одном доме, то в другом и оплачивали лекции приглашенных ими ученых. Первые сведения об этом относятся к 1088 г., с чего и начинается история университета. В 1130 г. там впервые вводится степень доктора права. К началу XII в. число учащихся - студентов - из разных мест Европы растет. Коммуна Болоньи заботится, чтобы преподаватели и студенты не уходили из города. Преподаватели, в большинстве своем жители Болоньи, приносят клятву не покидать город со своими школами. Вскоре студенты для организации взаимопомощи и защиты от притеснений местных властей и горожан объединились в «университеты» с выбираемым из своей среды ректором. С помощью папы был достигнут компромисс: город признал независимость университетов и студенты переходили под юрисдикцию своих ректоров. Также студенты брали под свой контроль организацию занятий, нанимали преподавателей, заключали с ними ежегодные контракты, оговаривали гонорары, устанавливали порядок чтения отдельных книг из Кодекса Юстиниана и канонического права. Доктора затем объединились в свои коллегии.
Почти одновременно с Болонским возник и Парижский университет, но он стал первым, чье внутреннее самоуправление было признано и утверждено королем. Соответствующую хартию в 1200 г., после слияния парижских кафедральных школ при Нотр Дам, подписал Филипп II Август. К этому времени Париж уже сформировался как один из центров учения, где собиралась масса чужеземцев, а школяры-клирики бродили из школы в школу. Разные школы были разбросаны по всему городу, и их конкуренция доходила до драк между школярами. Но все они друг друга знали, поддерживали тесные связи. Согласно уставам начала XIII в., каждый студент должен был иметь учителя (для иностранца он был одновременно покровителем). Учителя и школяры считались одной семьей.Между магистрами (мастерами) и школярами резкой грани не было. При изучении новой науки магистр мог стать школяром, сохраняя и за собой учеников. Книг было мало и покупка даже одной - событие для всей школы. Вот из таких школ и в таких условиях был создан Парижский университет. В отличие от Болоньи, здесь университет объединял магистров и стал их корпорацией, то есть федерацией всех школ под управлением магистров с едиными правилами обучения и организации экзаменов. Из магистров выбирали ректоров. Парижские студенты не могли участвовать в обсуждении внутренних дел и голосовать, в отличие от Болонского университета, который создавался из светских частных школ и потому был более демократичным, а студенты в нем - главными. В Париже был принят аристократический устав. Ректоров первоначально выбирали на 1 месяц, позже - на 3 месяца.
В 1258 г. духовник короля Людовика IX Робер де Сорбонн основал при университете общежитие дл я пренподавателей и неимущих студентов, изучавших богословие. Это общежитие, а затем, уже с XVII в., и весь парижский университет стали называть Сорбонна.
Все преподаватели в Парижском университете были объединены в факультеты. Там сложилось 4 факультета: младший (артистический) и 3 старших (богословский, юридический и медицинский). На артистическом факультете изучались 7 свободных искусств. На него принимали с 9 лет. По окончании этого, по сути подготовительного факультета, заменявшего обычные школы, студентов принимали на старшие факультеты, из которых наиболее значимым был богословский. Женщин в университет не брали. Преподавателями, по лат. - профессорами - могли быть лишь лица, имевшие ученые степени: бакалавра, магистра, доктора. Бакалаврами были окончившие младший факультет, считавшиеся помощниками, «подмастерьями» магистра (мастера). Магистры и доктора имели право самостоятельно читать академические лекции. Но реально преподавали бакалавры, ибо доктора читали одну лекцию в 2-3 недели и руководили диспутами. Преподаватели факультетов избирали себе деканов обычно на 1-2 года. Поскольку ректоров в Сорбонне избирал обычно самый многочисленный артистический факультет и на короткое время, деканы были выше ректоров по рангу. Реально власть в Парижском университете была у наиболее многочисленных из преподавателей - магистров.
По примеру Сорбонны начали распространяться университеты в Западной Европе, в Центральной они появились позже.
Система занятий сводилась к диспутам и лекциям. Были и практические занятия. Медики практиковались в аптеках, теологи давали пробные проповеди. Обучение было крайне трудным. Нужно было в совершенстве владеть латынью, на которой велось обучение, обладать хорошей памятью. Экзамены были устными и публичными. В день сдачи экзамена постились.
Особенностью средневекового студенчества была совместная учеба различных сословий.