- •Министерство образования и науки рф
- •6. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины:
- •7. Объем дисциплины и виды учебной работы
- •8. Содержание дисциплины
- •Тема 1. Наука как феномен техногенной цивилизации. Соотношение науки с другими формами общественного сознания.
- •Тема 2. Предмет, основные этапы и концепции современной философии науки
- •Тема 3. Наука в системе мировоззренческого знания
- •Тема 4. Классификация научного знания
- •Тема 5. Становление первых форм теоретической науки в античности и средневековье
- •Тема 6. Классический, неклассический и постнеклассический этапы развития науки
- •Тема 7. Наука в культуре современной цивилизации
- •Тема 8. Современная научная картина мира (материя, энергия, информация, пространство и время)
- •Тема 9. Современные научные представления об эволюции форм отражения. Эволюционная эпистемология
- •Тема 10. Язык как средство построения и развития науки в контексте аналитической философии XX в.
- •Тема 11. Научные традиции и научные революции. Концепция исторической динамики научного познания т. Куна
- •Тема 12. Познание как операциональный процесс. Соотношение субъекта и объекта научно-познавательной деятельности, проблема истины и ее критериев
- •Тема 13. Особенности современного этапа развития науки
- •Тема 14. Типология научной рациональности
- •Тема 15. Специфика естественнонаучного и гуманитарного познания
- •Тема 16. Конкретно-чувственное и абстрактно-логическое познание, их формы. Основные эпистемологические концепции философии науки XX в. (м. Полани, к. Поппер, и. Лакатос)
- •Тема 17. Методология современного научного познания
- •Тема 18. Структура, формы и методы эмпирического и теоретического познания
- •Тема 19. Антропологические и ценностные предпосылки и основания научного познания
- •Тема 20. Место науки как социального института в структуре общественного бытия
- •Тема 21. Наука как социальный институт
- •Тема 22. Философское понимание содержания, методов и смысла образования. Педагогика ненасилия
- •Тема 23. Философия деятельности. «Философия для детей»
- •Тема 24. Философские проблемы педагогики и образования к. XX в. – н. XXI в. В контексте новых информационных технологий
- •10. Темы для самостоятельного изучения
- •11. Образовательные технологии
- •12. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины
- •Планы лекций
- •Основные понятия темы
- •Темы докладов для выступления на семинаре
- •Темы докладов для выступления на семинаре
- •Литература
- •Темы докладов для выступления на семинаре
- •Темы докладов для выступления на семинаре
- •Темы докладов для выступления на семинаре
- •Темы докладов для выступления на семинаре
- •Основные понятия темы
- •Темы докладов для выступления на семинаре
- •Основные понятия темы
- •Семинар 10. Познание как операциональный процесс. Соотношение субъекта и объекта научно-познавательной деятельности, проблема истины и ее критериев – 2 ч.
- •Литература
- •Темы докладов для выступления на семинаре
- •Литература
- •Основные понятия темы
- •Семинар 13. Конкретно-чувственное и абстрактно-логическое познание, их формы. Основные эпистемологические концепции философии науки XX в. (м. Полани, к. Поппер, и. Лакатос) – 2 ч. План
- •Литература
- •Основные понятия темы
- •Семинар 14. Методология современного научного познания – 2 ч. План
- •Литература
- •Темы докладов для выступления на семинаре
- •Темы докладов для выступления на семинаре
- •Основные понятия темы
- •Семинар 16. Антропологические и ценностные предпосылки и основания научного познания – 2 ч. План
- •Литература
- •Темы докладов для выступления на семинаре
- •Литература
- •Темы докладов для выступления на семинаре
- •Литература
- •Основные понятия темы
- •Семинар 19. Философия деятельности. «Философия для детей» – 2 ч. План
- •Литература
- •Основные понятия темы
- •Основные понятия темы
- •13. Учебно-методическое обеспечение и информационное обеспечение дисциплины Основная литература по всему курсу
- •Дополнительная литература по всему курсу
- •14. Материально-техническое обеспечение дисциплины
- •Примерные зачетные тестовые задания.
- •Примерный перечень вопросов к экзамену.
- •Комплект экзаменационных билетов (утвержденный зав. Кафедрой до начала сессии) Контрольные вопросы и задания для проведения текущего контроля и промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины
- •Примерная тематика рефератов, эссе
- •16. Методические указания по изучению дисциплины
- •17. Содержательный компонент теоретического материала
- •Тема 1. Наука как феномен техногенной цивилизации. Соотношение науки с другими формами общественного сознания.
- •Тема 2. Предмет, основные этапы и концепции современной философии науки
- •Тема 3. Наука в системе мировоззренческого знания
- •Тема 4. Классификация научного знания
- •Тема 5. Становление первых форм теоретической науки в античности и средневековье
- •Тема 6. Классический, неклассический и постнеклассический этапы развития науки
- •Тема 7. Наука в культуре современной цивилизации
- •Тема 8. Современная научная картина мира (материя, энергия, информация, пространство и время)
- •Тема 9. Современные научные представления об эволюции форм отражения. Эволюционная эпистемология
- •Тема 10. Язык как средство построения и развития науки в контексте аналитической философии XX в.
- •Тема 11. Научные традиции и научные революции. Концепция исторической динамики научного познания т. Куна
- •Тема 12. Познание как операциональный процесс. Соотношение субъекта и объекта научно-познавательной деятельности, проблема истины и ее критериев
- •Тема 13. Особенности современного этапа развития науки
- •Тема 14. Типология научной рациональности
- •Тема 15. Специфика естественнонаучного и гуманитарного познания
- •Тема 16. Конкретно-чувственное и абстрактно-логическое познание, их формы. Основные эпистемологические концепции философии науки XX в. (м. Полани, к. Поппер, и. Лакатос)
- •Тема 17. Методология современного научного познания
- •Тема 18. Структура, формы и методы эмпирического и теоретического познания
- •Тема 19. Антропологические и ценностные предпосылки и основания научного познания
- •Тема 20. Место науки как социального института в структуре общественного бытия
- •Тема 21. Наука как социальный институт
- •Тема 22. Философское понимание содержания, методов и смысла образования. Педагогика ненасилия
- •Тема 23. Философия деятельности. «Философия для детей»
- •Тема 24. Философские проблемы педагогики и образования к. XX в. – н. XXI в. В контексте новых информационных технологий
- •18. Словарь терминов (глоссарий)
- •20. Изменения в рабочей программе, которые произошли после ее утверждения:
- •21. Учебные занятия по дисциплине ведут:
- •Основная образовательная программа
- •050100.68 Педагогическое образование технологическая карта
Тема 11. Научные традиции и научные революции. Концепция исторической динамики научного познания т. Куна
Т. Кун впервые рассмотрел традиции как основной конституирующий фактор развития науки. Он обосновал, казалось бы, противоречивый феномен: традиции являются условием возможности развития науки. Любая традиция всегда относится к прошлому, опирается на прежние достижения. Что является прошлым для непрерывно меняющейся науки? Научная парадигма, которая всегда базируется на прошлых достижениях (совокупность знаний, методов, ценностей, образцов решения конкретных задач, разделяемая членами научного сообщества). С ее установления начинается этап нормальной науки. Кун утверждал, что ученые не ставят себе цели создания новых теорий, к тому же они нетерпимы к созданию таких теорий другими.
Как же тогда происходит научное развитие? Ученый систематизирует известные факты; дает им более детальное объяснение в рамках существующей парадигмы; открывает новые факты, опираясь на предсказания господствующей теории; совершенствует опыт решения задач и проблем, возникающих в контексте этой теории. Традиция не только не тормозит эту деятельность, но и является ее условием. Но, действуя по правилам господствующей парадигмы, ученый случайно и побочным образом наталкивается на такие факты и явления, которые не объяснимы в рамках этой парадигмы. Возникает необходимость изменить правила научного исследования и объяснения. Это слабое место в теории Куна: парадигма задает угол зрения и то, что находится за его пределами, не воспринимается, поэтому новое явление нельзя проинтерпретировать адекватно. Например, след электрона в камере Вильсона разветвлялся. Это отнесли к погрешностям эксперимента. А когда Дирак на кончике пера открыл позитрон, стала ясна истинная причина этого явления.
Отечественные философы науки (Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А.) усовершенствовали теорию Куна, прежде всего, разработкой концепции многообразия научных традиций, которая различает научные традиции по содержанию, функциям и способу существования.
По способу существования можно выделить вербализованные (существующие в виде текстов) и невербализованные (не выразимые полностью в языке) традиции. Первые реализованы в виде текстов монографий и учебников. Вторые бытуют в виде действий: «красивое решение задачи», «создание эстетической теории», «изящно поставленный эксперимент» и т.п. Такие неявные знания передаются от учителя к ученику в виде образцов. Розов выделил два типа образцов: а) образцы действия и б) образцы-продукты. Первые предполагают возможность продемонстрировать технологию производства предмета, проведения химического анализа или решения математических уравнений. Но показать технологию «производства» аксиом, дать «рецепт» построения удачных классификаций еще никому не удавалось. Аксиомы и классификации – образцы неких продуктов, в которых глубоко скрыты схемы действия, с помощью которых они получены. Они не вполне ясны и для самого их создателя.
Если в традиции есть кроме явного также и неявное знание, то научная парадигма – это не замкнутая сфера норм и предписаний научной деятельности, а открытая система, включающая и неявное знание, почерпнутое не только из сферы научной деятельности, но и из других сфер жизнедеятельности ученого (музыка, художественные произведения, религиозно-мистический опыт и т.п.).
Вопрос о том, как возникает новое знание в науке – один из главных в истории философии науки. Для уточнения понятия «новое» в науке М.А. Розов выделяет незнание и неведение. Незнаниепредполагает возможность сформулировать задачу исследования того, чего мы не знаем. В сфере незнания ученый знает, чего он не знает и он может, например, сказать: «Я не знаю причины такого-то явления». Когда эти причины будут выявлены, можно говорить о появлении нового знания в науке. Такое новое является результатом целенаправленных, преднамеренных действий ученых. Иначе говоря, новое здесь выступает как расширение знания о чем-то уже известном.Неведение, в отличие от незнания, можно высказать только в форме утверждения «я не знаю, чего не знаю». Трудно представить ситуацию, когда кто-то из ученых ставил задачу открыть то, что никому до сих пор не было известно. Например, в античности никто не знал о квантовой механике и Демокрит, например, в принципе не мог ставить вопрос о вращении электрона.
И незнание и неведение преодолеваются только в рамках научных традиций. Относительно незнания было показано, что традиция помогает ученым наращивать знания о предметах, процессах и явлениях. А относительно преодоления неведения есть несколько концепций:
1. Концепция «пришельцев».Ее смысл прост: в какую-то науку приходит ученый из другой научной области. Не связанный традициями новой для себя науки, «пришелец» начинает решать ее задачи с помощью методов своей «родной»науки. Например, Пастер комбинировал традиции химии и биологии.
2. Концепция побочных результатов исследования.Работая в традиции, ученый иногда случайно получает какие-то побочные результаты и эффекты, которые им не планировались. Ученый их замечает в силу их необычности для той традиции, в которой он работает. Объясняя эту необычность, ученый выходит за узкие рамки одной традиции и создает новое.
3. Концепция «движения с пересадками».Побочные результаты, непреднамеренно полученные в рамках одной из традиций, будучи для нее бесполезными, могут оказаться очень важными для другой традиции. Так Кулон придумал свои крутильные весы для измерения сопротивления и упругости материалов, но закон кулона появился только тогда, когда этот прибор был использован в традиции учения об электричестве. Поэтому открытие Кулона – результат перехода ученого из одной исследовательской традиции в другую.