Титаренко М.Л., Кобзев А.И., Лукьянов А.Е. - Духовная культура Китая. Том 2 - 2007-2

предисл. — предисловие прил. — приложение примеч. — примечание пров. — провинция произв. — произведение пром. — промышленный проф. — профессор псевд. — псевдоним р. — река р-н — район

разд. — раздел

ред. — редакция, редакционный, редактор редкол. — редколлегия религ. — религиозный респ. — республиканский

реф. — реферативный, реферат рос. — российский рум. — румынский рус. — русский

санскр. — санскритский сб. — сборник сент. — сентябрь

сер. — середина; серия сиб. — сибирский след. — следующий см. — смотри собр. — собрание

собств. — собственный совм. — совместно совр. — современный содерж. — содержание сокр. — сокращенно сост. — составитель соч. — сочинение спец. — специальный

ср. века — средние века ср.-век. — средневековый ст. — статья стер. — стереотипный т. — том, тома

тангут. — тангутский т.е. — то есть

темат., тематич. — тематический т.зр. — точка зрения тибет., тиб. — тибетский т.к. — так как т.н. — так называемый

т.о. — таким образом тр. — труды

тыс. — тысячелетие, тысяча указ. — указатель ум. — умер ун-т — университет

учеб. — учебный февр. — февраль феод. — феодальный фил. — филиал

филол. — филологический филос. — философский франц. — французский ф-т — факультет хоз. — хозяйственный хоз-во — хозяйство

центр. — центральный чл. — член

чл.-кор. — член-корреспондент юж. — южный яз. — язык янв. — январь

япон., яп. — японский

Названия учреждений и организаций

ПК — Постоянный комитет РАН — Российская академия наук

СПбГТУ — Санкт-Петербургский государственный технический университет

СПбФ ИВ РАН — Санкт-Петербургский филиал Института востоковедения РАН (ныне Институт восточных рукописей РАН)

ЦИК — Центральный исполнительный комитет ЦК — Центральный комитет ЦКК — Центральная контрольная комиссия

ЧитГТУ — Читинский государственный технический университет

ЯГУ — Ярославский государственный университет

Периодические издания, книжные серии

ААС — Азия и Африка сегодня. М. ВДИ — Вестник древней истории. М.

ВМУ — Вестник Московского университета. М.

ВФ — Вопросы философии. М.

ЖМП — Журнал Московской патриархии. М. ЗВОРАО — Записки Восточного отделения (Имп.)

Русского археологического отделения. СПб., Пг.

ИБ — Информационный бюллетень / РАН. Институт Дальнего Востока. М.

ИМ. Сер. Г — Информационные материалы. Серия Г: Идейно-теоретические тенденции в современном Китае: национальные традиции и поиски путей модернизации / РАН. Институт Дальнего Востока. М.

ИМ. ИТТ см. ИМ. Сер. Г.

КБ — Китайский благовестник. М.

КЭТ — Кунсткамера: Этнографические тетради. СПб.

НАА — Народы Азии и Африки. М.

НК ОГК — Научная конференция «Общество и государство в Китае». М.

ПДВ — Проблемы Дальнего Востока. М.

ПП и ПИКНВ — Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. М - Л.

Р — Религиоведение. Благовещенск-Москва СББЯ — Сы бу бэй яо (Главные в полноте [всех

произведений] по четырем разделам), серия. Шанхай, Пекин, 1936

СБЦК— Сы бу цун кань (Собрание публикаций по четырем разделам), серия. Шанхай, Пекин, 1929-1937

ТПИЛДВ — Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока. М.

ТСД — Тайсё синсю дайдзокё Ш Ш Ш X & Ш (Заново отредактированное собрание сутр [годов] Тайсё). Токио, 1924-1931

ТЧРДМ — Труды членов Российской духовной миссии в Пекине. СПб.

ЦШЦЧ — Цун шу цзи чэн (Корпус классических

лософской классики), серия. Т. 1-8. Шанхай, Пекин, 1935

ЭИ — Экспресс-информация / РАН. Институт Дальнего Востока. М.

Избранная библиография

Книги и статьи по мифологии и религии на русском языке*

Абаев Н.В. Чань-будцизм и культура психической деятельности в средневековом Китае. Новосиб., 1983; 2-е изд., перераб. и доп. 1989.

Аблова Н.Е. Из истории Русской православной церкви в Маньчжурии (к вопросу о периодизации)//КБ. 2001, № 1, с. 21-31.

Августин (Никитин), архимандрит. Россия и Китай: становление отношений (Пекинская миссия в XVIII столетии) // Миссионер, обозрение. 2001, № 6, с. 16-20; № 7, с. 15-19.

Адоратский Н.И. Исторический очерк католической пропаганды в Китае. Казань, 1885.

Адоратский Н.И. Положение миссионерства в Китае. Казань, 1885.

[Адоратский] Николай. Православная миссия в Китае за 200 лет ее существования: Опыт цер- ковно-исторического исследования по архивным документам иеромонаха Николая (Адоратского), смотрителя Херсонского духовного училища: В 2 вып. Казань, 1887. Вып. 1: История Пекинской духовной миссии в первый период ее деятельности (1685-1745); Вып. 2: История Пекинской духовной миссии во второй период ее деятельности (1745-1808). То же. Вып. 1 // История Российской духовной миссии в Китае. М., 1997 / Редкол.: С.Л. Тихвинский и др., с. 14-164.

Александрова Н.В. Китайские паломники в Индии [Сюань-цзан и Фа-сянь]: исследование текстов // Вестн. Рос. гуманит. науч. фонда. 2002, № 4, с. 26-36.

Алексанян А.Г. К проблеме феномена манихейства в Китае // ИМ. Сер. Г. 2007, вып. 14, с. 193-208.

Алексеев В.М. Бессмертные двойники и даос с золотою жабой в свите бога богатства // Сборник Музея антропологии и этнографии Российской Академии наук. Т. 5. Пг., 1918, с. 253-318.

Алексеев В.М. Китайская народная картина: Духовная жизнь старого Китая в народных изображениях. М., 1966. [Из содерж.: Религии

иверования старого Китая в народных изображениях, с. 113-171; Бессмертные двойники

идаос с золотою жабой в свите бога богатства: (Исследование в области китайского фольклора), с. 172-206; Заклинатели демонов в китайских народных верованиях и изображениях, с. 207-226)].

Алексеев В.М. Китайский культ бога Гуаня. Л., 1926. Алимов И.А. Древнекитайские памятники собаке //

КЭТ. 1994, вып. 5/6, с. 257-261.

Алимов H.A. Китайский культ лисы и «Удивительная встреча в Западном Шу» Ли Сяньминя // Петерб. востоковедение. 1993, вып. 3, с. 228-254; Религиозный мир Китая. Вып. 2. М„ 2006, с. 239-266.

Алимов И.А. О культе Цзы-гу // XXIV НК ОГК. 1993. Ч. 1.С. 71-72.

Алимов И.А. Представление о душе умершего (гуй) в старом Китае: (По письменным источникам до XII в.) // Культуры в диалоге. Ч. 1. Екатеринбург, 1994, с. 176-218.

Алимов H.A., Ермаков М.Е., Мартынов A.C. Срединное государство: Введение в традиционную культуру Китая. М., 1998. [Из содерж.: Учения, религии, культы, с. 125-279].

Андреева С.Г. Миссионерская деятельность Российской духовной (православной) миссии в Китае (вторая половина XIX в.) // Китай и АТР на пороге XXI века: Тез. докл. IX Междунар. науч. конф. «Китай, китайская цивилизация и мир...». Ч. 1. М., 1998, с. 204-209.

Андреева С.Г. Отношение российской дипломатии к миссионерской деятельности Русской (православной) духовной миссии в Китае (конец XIX — начало XX в.) // XXX НК ОГК. 2000, с. 59-64.

Андреева С.Г. Пекинская духовная миссия во время восстания ихэтуаней (1898-1901) // XXXI НКОГК. 2001, с. 119-135.

Андреева С.Г. Тяньцзиньский (1858 г.) и Пекинский (1860 г.) международные договоры и их влияние на судьбу Российской духовной миссии в Пекине // XXXIII НК ОГК. 2003, с. 81-89.

Андреева С.Г. Учреждение первой православной Епископской кафедры в Китае // Р. 2003, № 3, с. 41-52.

Андросов В.П. Буддизм Нагарджуны: Религиознофилософские трактаты: Пер., исслед., коммент. М., 2000. В кн. также: Словарь индо-тибетско- го и российского буддизма (имена, термины и понятия), с. 763-782.

Андросов В.П. Учение Нагарджуны о Срединности: Исслед. и пер. с санскрита «Коренных строф о Срединности...», пер. с тибет. «Толкования Коренных строф о Срединности...». М., 2006. В кн. также: Словарь индо-тибетского и российского буддизма (имена, термины и доктринальные понятия), с. 571-770.

Антология даосской философии / Сост. В.В. Малявин, Б.Б. Виногродский. М., 1994.

Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая / Вступ. ст., пер. и коммент. Л.Д. Позднеевой. М., 1967.

Бай юй цзин (Сутра ста притч) / Пер. с кит. и коммент. И.С. Гуревич; Отв. ред. и авт. вступ. ст. Л.Н. Меньшиков. М., 1986.

Баоцзюань о Пу-мине. Факсимиле / Изд. текста, пер. с кит., исслед. и коммент. Э.С. Стуловой. М., 1979.

Баранов ИГ. Верования и обычаи китайцев: [Сборник трудов] / Сост. K.M. Тертицкий. М., 1999.

Барбашина П.Л. Гора Тайшань как объект религиозного поклонения в Китае // Историко-куль- турное наследие Северной Азии. Барнаул, 2001, с. 476^»78.

Бартаханова М.А. К истории манихейской миссии в Китае и Уйгурии // Р. 2002, № 4, с. 117-121.

Бёклей Э. Китай // Иллюстрированная история религий. Т. 1. М., 1993, с. 58-85. Тоже. 1996.

Биррел А. Китайские мифы: Пер. с англ. М., 2005. Бичурин Н.Я. Описание религии ученых. Пекин,

1906.

Бичурин Н.Я. Статистическое описание Китайской империи. М., 2002. [Из содерж.: Религии, с. 79-91].

Н.Я. Бичурин и его вклад в русское востоковедение: К 200-летию со дня рождения: В 2 ч. М., 1977.

Блюмхен С.И. Локализация «царства мертвых» в древнем Китае // XXIV НК ОГК. Ч. 1. 1993, с. 23-28.

Блюмхен СИ. Философско-религиозные представления эпохи Чжоу: от тотема к культу Неба // XIX НК ОГК. Ч. 2. 1988, с. 30-37.

Блюмхен СИ. Цюйфу: [Храмы Чжоу-гуна, Конфуция]; Гора Тайшань: [Храмовой комплекс] // Сакральная география: Энциклопедия святилищ и мест силы. Екатеринбург, 2005, с. 505- 506,514-516.

Богачихин М.М. Фэншуй: Пространство. Время. Человек. СПб. М„ 2000.

Богословский В.А. Ламаистская церковь в Тибете и ее современное положение // Китай: традиции и современность. М., 1976, с. 262-278.

Богословский В.А. Тибет: церковь, религия и государство // ИБ. 1982, № 33, ч. 1, с. 71-94.

БоддеД. Мифы древнего Китая / Пер. с англ. и примеч. Л.Н. Меньшикова // Мифологии древнего мира. М., 1977, с. 366^104.

Бодхисаттва ада: Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи / Пер. с кит., коммент., предисл. Д.В. Поповцева. СПб., 2002.

Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии в средние века: Сборник статей / Отв. ред. Г.М. Бонгард-Ле- вин. М., 1982. [Из содерж.: Мартынов A.C. Буддизм и общество в странах Центральной и Восточной Азии: (Предисловие), с. 5-15; он же. Буддизм и конфуцианцы: Су Дун-по (10361101) и Чжу Си (1130-1200)].

Буддизм и государство на Дальнем Востоке: Сборник статей / Отв. ред. Л.П. Делюсин. М., 1987. [Из содерж.: Мартынов A.C. Государство и религии на Дальнем Востоке (вместо предисловия), с. 3-46; Комиссарова Т.Г. «Монах не должен быть почтительным к императору»: Из буддийской полемики в Китае в IV-V вв., с. 47-70; Кычанов Е.И. Государственный контроль за деятельностью буддийских общин в Китае в период Тан-Сун (VII—XIII вв.), с. 7190; Мартынов A.C. Буддизм и двор в начале династии Тан (VII—VIII вв.), с. 91-108; Ермаков М.Е. Буддийский деятель в представлении официального китайского историографа: (По материалам «Цзинь шу» и «Гао сэн чжуань»),

с. 109-129; Кычанов Е.И. Государство и буддизм в Си Ся (982-1227), с. 130-145].

Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока / Отв. ред. Н.В. Абаев. М., 1990. [Из содерж.: Абаев Н.В., Вечерский М.И. Актуальные вопросы методологии и методики ис- торико-психологического изучения буддизма, с. 7-22; Нестеркин СП. Гун-ань в культурнопсихологической традиции чань-буддизма (анализ доктринальных основ), с. 22—43; Герасимова K.M. Буддизм и онтология традиционных верований, с. 43-62; Андрушкевич О.В. Сотериология буддизма махаяны и психологические традиции в культуре Китая, с. 63-78; Абаев Н.В. Чань-буддизм и шаолиньская школа у-шу, с. 148-178].

Буддийский взгляд на мир / Ред.-сост. Е.П. Островская, В.И. Рудой. М., 1994. [Из содерж.: Торчинов Е.А. Формирование буддийских космологических представлений в Китае (буддодаосская традиция), с. 188-267. Прил.: Чжоу Дуньи. Объяснение схемы Великого Предела: Пер. с кит., с. 209-213; Ермаков М.Е. «Блаженные небеса и адские земли»: Потусторонний мир раннего китайского буддизма популярных форм, с. 268-320].

Будон Ринчендуб. История буддизма: Пер. с англ. / Пер. с тибет. Е.Е. Обермиллера. СПб., 1999.

Бэй-гуань: Краткая история Российской духовной миссии в Китае / Сост. Б.Г. Александров. М - СПб., 2006. [Содерж.: Авраамий, архимандрит.

Краткая история Русской православной миссии в Китае, с. 11-156; Колобов М.В. Бэйгуань (осень 1938 г.): главы из книги, с. 157180; Кепинг К.Б. Судьба Российской духовной миссии в Китае, с. 181-198; Материалы из «Китайского благовестника» (за 1922, 1935 гг.), с. 199-212].

Бяньвэнь о воздаянии за милости: (Рукопись из Дуньхуанского фонда Ин-та востоковедения). Ч. 1: Факсимиле рукописи / Исслед., пер. с кит., коммент. и табл. Л.Н. Меньшикова; Отв. ред. Б.Л. Рифтин. М., 1972.

Бяньвэнь о Вэймоцзе. Бяньвэнь «Десять благих знамений»: (Неизвестные рукописи бяньвэнь из Дуньхуанского фонда Института народов Азии) / Изд. текста, предисл., пер. и коммент. Л.Н. Меньшикова. М., 1963.

Бяньвэнь по Лотосовой сутре. Факсимиле рукописи / Изд. текста, пер. с кит., введ., коммент., прил. и словарь Л.Н. Меньшикова. М., 1984.

Ван Янь. Вести из потустороннего мира: Буддийские короткие рассказы. V в. / Пер. с кит., примеч. и послесл. М.Е. Ермакова. СПб., 1993.

Ван Яньсю. Предания об услышанных мольбах (Гань ин чжуань); а также: Лю Ицин. Подлинные события (Сюань янь цзи); Ван Янь. Вести из потустороннего "мира (Мин сян цзи); Хоу Бо. Достопамятные происшествия (Цзин и цзи); Тан Линь. Загробное воздаяние (Мин бао цзи) / Предисл., пер. с кит. и примеч. М.Е. Ермакова. СПб., 1998.

Васильев В.П. Религии Востока: конфуцианство, буддизм и даосизм. СПб., 1873.

Голыгина К.И. Звездное небо и «Книга перемен». М., 2003.

Голыгина К.И. Китайская проза на пороге средневековья: (Мифологический рассказ III—VI вв. и проблема генезиса сюжетного повествования). М., 1983.

Голыгина К.И. Обрядовый календарь — «шаманская книга» в литературе: [«Шань хай цзин» и «И цзин»] // XXV НК ОГК. 1994, с. 77-81.

Горбунова С.А. Буддизм как один из факторов общественной жизни // Китай на пути модернизации и реформ, 1949-1999. М„ 1999, с. 518522.

Горбунова С.А. Буддийские объединения в истории Китая XX в. (10-90-е годы). М„ 1998. (ИБ;

№2).

Горбунова С.А. К вопросу об интерпретации буддийской доктрины в соответствии с идеологией социалистического общества // ИМ. Сер. Г. 2000, вып. 6, с. 71-75.

Горбунова С.А. Китайский буддизм и современное сектантство // ИМ. Сер. Г. 2006, вып. 13, ч. 2, с. 111-126.

Горбунова С.А. Некоторые аспекты буддизма в современной историографии КНР // ИМ. ИТТ. 1999, вып. 4, с. 68-76.

Горбунова С.А. Некоторые аспекты религиозной ситуации в современном Шанхае // Проблемы и потенциал устойчивого развития Китая и России в XXI веке: Тез. докл. VII Междунар. науч. конф. «Китай, китайская цивилизация и мир...». Ч. 2. М., 1996, с. 65-68.

Горбунова С.А. Отрицание любых форм насилия как суть буддийского учения // Терроризм и религия. М„ 2005, с. 138-147.

Горбунова С.А. Специфика религиозной организации китайского буддизма // ИМ. Сер. Г. 2001, вып. 7/8, с. 161-166.

Гране М. Китайская мысль: Пер. с фр. М., 2004. Гроот Я.Я.М., де. Война с демонами и обряды

экзорцизма в древнем Китае: Пер. с англ. СПб., 2001.

Гроот Я.Я.М., де. Демонология древнего Китая: Пер. с англ. СПб., 2000.

Грубе В. Духовная культура Китая: Литература, религия, культ. СПб., 1912. То же //Бар Е. Исторический очерк Китая [и соч. других авт.]. М„ 2003, с. 103-213.

Дагданов Г.Б. Социально-психологические аспекты системы цигун в Китае // Психологические аспекты буддизма. Новосиб., 1986, с. 110-120.

Дагданов Г.Б. Чань-будцизм в творчестве Ван Вэя. Новосиб., 1984.

Дамаскин (Христиансен), иеромонах. Христос, Вечное Дао: [Главы из одноимен. книги] // КБ. 1999, №2, с. 45-79.

Дао и даосизм в Китае: Сборник статей / Отв. ред. Л.С. Васильев, Е.Б. Поршнева. М., 1982. [Из содерж.: Горохова Г.Э. Универсализм раннего даосизма, с. 12-30; Торчинов Е.А. Основные направления эволюции даосизма в период Лючао (по материалам трактата Гэ Хуна «БаЪпуцзы), с. 60-79; Васильев Л.С. Дао и Брахман: Феномен изначальной верховной всеобщности,

с.234-158; Григорьева Т.П. Даосская и буддийская модели мира (предварительные заметки), с. 159-178; Поршнева Е.Б. Даосская традиция в народных религиозных движениях,

с.258-273].

Даосская алхимия / Пер. с кит., вступ. ст., коммент., примеч. Е.А. Торчинова. СПб., 2001.

Даосская алхимия бессмертия: Антология древнекитайской эзотерики / Пер. с кит., сост. Б.Б. Виногродского. М., 2003.

Дебен-Франкфор К. Древний Китай. М., 2002. Денисов П.В. Никита Яковлевич Бичурин: Очерк

жизни и творческой деятельности ученоговостоковеда. Чебоксары, 1977.

Деопик Д.В. Элементы южной традиции в китайском мифе. Вып. 1 IIIII НК ОГК. 1972, с. 208217.

Древнее зеркало: Китайские мифы и сказки / Сост. Д. Перельман. М., 1993.

Древние китайцы в эпоху централизованных империй / М.В. Крюков, Л.С. Переломов, М.В. Софронов, Н.Н. Чебоксаров. М., 1983. [Из содерж.: Народные верования, с. 257-268].

Ду Иоанн, протоиерей. Распространение Русской православной церкви в Тяньцзине и его окрестностях // КБ. 1999, № 2, с. 24-39.

Дубровская Д.В. Миссия иезуитов в Китае: Маттео Риччи и другие, 1552-1775 годы. М., 2001.

Духовная культура Китая: Энциклопедия: В 5 т. / Гл. ред. М.Л. Титаренко. М„ 2006. [Т. 1]. Философия / Ред. М.Л. Титаренко, А.И. Кобзев, А.Е. Лукьянов.

Дьяконова Е.М. Мифология в японской и китайской литературе: Современные исследования: Науч.-аналит. обзор / ИНИОН. М., 1984.

Дюмулен Г. История дзэн-буддизма: Индия и Китай: Пер. с англ. СПб., 1994.

Евсюков В В. Мифология китайского неолита: По материалам росписей на керамике культуры Яншао. Новосиб., 1988.

Ермаков М.Е. Магия Китая: Введение в традиционные науки и практики. СПб., 2003.

Ермаков М.Е. Мир китайского буддизма: По материалам коротких рассказов ГУ-У1 вв. СПб., 1994.

Ермакова Т.В. Буддийский мир глазами российских исследователей XIX — первой трети XX века: Россия и сопредельные страны. СПб., 1998.

Ермакова Т.В., Островская Е.П. Классические буддийские практики: Путь благородной личности. СПб., 2006.

Желоховцев А.Н. Возрождение китайского религиозного синкретизма и западное влияние на него // ИМ. ИТТ. 1997, вып. 2, с. 147-153.

Завадская Е.В. Культура Востока в современном западном мире. М., 1977.

Завадская Е.В. Восток на Западе. М., 1970. Завьялова О.И. Ислам в России и Китае: перево-

ды Корана // Проблемы и потенциал устойчивого развития Китая и России в XXI веке: Тез. докл. VII Междунар. науч. конф. «Китай, китайская цивилизация и мир...». Ч. 2. М., 1996, с. 51-54.

Завьялова О.И. Проникновение ислама в Китай: лингвистические и этнокультурные аспекты // Китай, китайская цивилизация и мир: История, современность, перспективы. Ч. 2. М., 1993, с. 48-51.

Зельницкий А.Д. Формы «религиозного синкретизма» в Китае: Автореф. дис. ... канд. филос. наук / Санкт-Петерб. гос. ун-т. СПб., 2006.

Зинин C.B. Исследования по китайской мантике: Обзор // НАА. 1989, № 5, с. 168-177.

Зинин C.B. Современные западные исследования религиозной культуры Китая // Культурные традиции и современность. М., 1989, с. 88123.

Золотой век дзэн: Антология классических коанов дзэн эпохи Тан: Пер. с англ. / Сост., предисл. и коммент. Р.Х. Блайса. СПб., 2001.

Иванов Петр, свящ. Из истории христианства в Китае. М., 2005.

Иванов Петр, свящ. Новая китайская секта «Фалуньгун» // КБ. 2000, № 1, с. 76-96.

Иванов Петр, свящ. Об истории и вероучении тайваньско-американской секты «Церкви дома собраний» // КБ. 2001, № 1, с. 83-127.

Иванов Петр, свящ. Православные переводы Нового Завета на китайский язык // КБ. 1999, № 1, с. 51-61; ЖМП. 1998, № 3, с. 62-67; Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. М., 1998, с. 300-305.

Иванов Петр, свящ. «Свидетель» Ли и его секта // ЖМП. 1996, № 11, с. 46-51.

Ивановский А. Богослужебные книги православной церкви на китайском языке // Христианское чтение. Т. 2. 1885, с. 490-502; КБ. 2000, №2, с. 115-126.

Игнатович А.Н. Представление об идеальном бытии в китайской буддийской традиции // Историко-философский ежегодник, 1995. М., 1996, с. 169-183.

Избранные сутры китайского буддизма / Пер. с кит., коммент. Д.В. Поповцева, К.Ю. Солонина, Е.А. Торчинова; Отв. ред. и авт. предисл. Е.А. Торчинов. СПб., 1999.

Иннокентий (Фигуровский), митрополит. Как останки [алапаевских] царственных мучеников оказались в столице Китая // КБ. 2002, № 2, с. 154-157. Перепеч. 1931 г.

Ипатова A.C. Православие на Дальнем Востоке: Историографический обзор // ПДВ. 2006, № 2, с. 146-156; №3, с. 180-185.

История Российской духовной миссии в Китае: Сб. ст. / Редкол.: С.Л. Тихвинский и др. М., 1997. [Содерж.: Алексий, Патриарх Московский и всея Руси. Из Приветственного адреса по случаю установления на территории Посольства РФ в КНР Поклонного Креста, с. 3;

Тихвинский С.Л. Предисловие, с. 5—12; Николай (Адоратский), иеромонах. История Пекинской духовной миссии в первый период ее деятельности (1685-1745), с. 14-164; Мороз ИТ. Девятая Российская духовная миссия (к истории ее отправления в Пекин), с. 214-252; Иванов П.М. Православные миссионерские станы

в Китае в начале XX века, с. 253-280; Ипатова A.C. Российская духовная миссия в Китае: век XX, с. 281-317; Тихвинский С.Л. Начальник 20-й Миссии владыка Виктор: Воспоминания Генерального консула СССР в Пекине,

с.318-327; Поздняев Дионисий, свящ. Российская духовная миссия в Китае в 1920-1930 гг.,

с.328-361; Он же. История православной церкви в Синьцзяне, с. 362-375; Юэ Фэн. Пра-

вославные проповедники и культура Китая, с. 376-382].

Источниковедение и историография истории буддизма. Новосиб., 1986. [Из содерж.: Абаев Н.В., Лепехов С.Ю. Методы регуляции социального поведения в тайных религиозных объединениях старого Китая (на материале буддийских объединений), с. 85-99; Дагданов Г.Б. Школа фасян в истории китайского буддизма, с. 100110; ЯнгутовЛ.Е. Трактат «Лихолунь» как источник по истории китайского буддизма, с. 110-117].

Кадырбаев А.Ш. Мусульмане в культурной жизни Китая и Монголии XIII-XIV вв. // Ислам и проблемы межцивилизационных взаимодействий. М., 1994, с. 135-148.

Калюжная Н.М. Восстание ихэтуаней (1898-1901). М., 1978.

Карезина И.П., Адамек О.П. Православный катехизис на китайском языке архимандрита Иакинфа (Бичурина) // XXXVI НК ОГК. 2006, с. 198-209.

Каталог гор и морей (Шань хай цзин) / Предисл., пер. с кит. и коммент. Э.М. Яншиной. М., 1977; 2-е изд., испр. М., 2004.

Каурое Э.Н. Великий предел и созвездие Дракона в философском аспекте культуры Дао // ИМ. ИТТ. 2001, вып. 7/8, с. 84-88.

Каурое Э.Н., Степугина ТВ. Древнекитайский миф и мифологическая основа созвездий Зодиака //ВДИ. 1995, № 1, с. 172-174.

Каурое Э.Н. Созвездие Дракона и древнекитайский миф, ритуал и обряд // Развитие цивилизации и Новый Свет: Первые Кнорозовские чтениям., 1999, с. 87-89.

[Кафаров П.И.] Палладий. Китайская литература магометан. СПб., 1887.

Кафаров П И. Старинные следы христианства в Китае по китайским источникам / Предисл. A.B. Ломанова // КБ. 2001, № 1, с. 36-82.

П.И. Кафаров и его вклад в отечественное востоковедение: (К 100-летию со дня смерти): В 3 ч. M., 1979.

Кепинг К. Последние статьи и документы. СПб., 2003. [Из содерж.: Ч. 2. Из прошлого, с. 236296. Ч. 3. Фотографии и документы, с. 297-

358. (О судьбе Российской духовной миссии

вКитае и ее последнем начальнике архиепископе Викторе)].

Киселева В В. Значение культурной адаптации для католического миссионерства в Китае // ПДВ. 1997, № 1, с. 82-95.

Киселева В В. История католического миссионерства в Китае: Автореф. дис. ... канд. ист. наук / МГИМО. М., 1996.

Китайская философия: Энциклопедический словарь / Гл. ред. M.JI. Титаренко. М, 1994.

Китайская мифология: Энциклопедия / Сост., общ. ред. и предисл. К. Королева. М.-СПб., 2007.

Классические тексты дзэн / Сост., вступ. ст., пер., коммент. A.A. Маслова. Ростов н/Д, 2004.

Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической литературе. М., 1994.

Кобзев А.И. Философия китайского неоконфуцианства. М., 2002.

Кожин П.М. Анимализм архаической китайской мифологии // Животные и растения в ми- фо-ритуальных системах. СПб.. 1996, с. 120—

122.

Кожин П.М. Государство и религиозные организации в Китае // ПДВ. 1986, № 4, с. 141-149.

Кожин П.М. Проблематика изучения традиционных религий в современном Китае // ИБ. 1980, №20, ч. 1, с. 164-172.

Кожин П.М. Религиозное мировоззрение как составляющая современной китайской духовной культуры // Китай в XXI веке: шансы, вызовы и перспективы: Тез. докл. XI Междунар. науч. конф. «Китай, китайская цивилизация и мир...». Ч. 2. М., 2000, с. 144-147.

Кожин П.М. Религия в политической культуре Китая // Усиление Китая: внутренние и международные аспекты. Ч. 2. М., 2005, с. 131134.

Кожин П.М. Религия и традиции в Китае // Китай на пути модернизации и реформ: Тез. докл. X Междунар. науч. конф. «Китай, китайская цивилизация и мир...». Ч. 2. М., 1999, с. 115-

118.

Кожин П.М. Состояние религиозной жизни в КНР // ИБ. 1982, №33,ч. 1, с. 39-54.

Кожин П.М. Становление древнекитайских ритуалов (неолит — эпоха Хань) // XX НК ОГК. Ч. 1. 1989, с. 3-7.

Кожин П.М. Теория и практика гаданий в древнем Китае // Китайская классическая «Книга перемен» и современная наука. М., 2003, с. 19-28.

Кости и плоть дзэн: Сто одна история дзэн: Пер. с англ. М., 2002. То же. 2006.

Кочубей О.И., Печерица В. Ф. Из истории русской церковной эмиграции в Китае // Дальний Восток и вопросы истории культуры и экономики. Вып. 2. Владивосток, 1997, с. 25-35.

Кравцова М.Е. Архаико-религиозные истоки института верховной власти в Китае // Религиоведение и востоковедение: Вторые Торчиновские чтения. СПб., 2005, с. 175-180.

Кравцова М.Е. Концепция верховной власти и образ вселенского правителя в буддийской культуре: (На материале палийских и китайских версий канонических сутр) // Религия и культура: Россия. Восток. Запад. СПб., 2003, с. 184-224.

Кравцова М.Е. От магии — к этике: Представления о верховной власти и ее носителе в древнем и раннесредневековом Китае // Восток. 1991, №3, с. 32-41.

Кравцова М.Е. Путешествие (ю) в религиозно-ми- фологических представлениях древнего Китая // НАА. 1986, № 2, с. 121-129.

Кравцова М.Е. Храмовое строительство в древнем и раннесредневековом Китае: легенды и факты: (К социально-политической истории китайского буддизма) // Восток: философия, религия, культура: Труды теорет. семинара. СПб., 2001, с. 145-174.

Крюков В.М. Ритуальная коммуникация в древнем Китае. М., 1997.

Крюков В.М. Текст и ритуал: Опыт исследования древнекитайской эпиграфики эпохи Инь-Чжоу.

М„ 2000.

Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В. Китайский этнос в средние века (VII—XIII). М., 1984. [Из содерж.: Религия. Обряды жизненного цикла, с. 171-195].

Крюков М.В., Малявин ВВ., Софронов М.В. Китайский этнос на пороге средних веков. М., 1979. [Из содерж.: Духовная культура: Религии. Интеллектуальная жизнь. Традиционная обрядность, с. 169-216].

Крюков М.В., Малявин ВВ., Софронов М.В. Этническая история китайцев на рубеже средневековья и нового времени. М., 1987. [Из содерж.: Религиозные организации. Народные верования. Религиозная обрядность, с. 135-179].

Кузнецов B.C. Буддизм «с коммунистическим ли-

Кузнецов В. С. Буддийский фактор во внешней политике КНР. М., 2006.

Кузнецов В С. Государство и религии в КНР // Мировой опыт государственно-церковных отношений. М„ 1998, с. 243-255.

Кузнецов В С. Змея не только в названии года // ПДВ. 2001, №2, с. 161-168.

Кузнецов B.C. Ислам в общественно-политиче- ской жизни КНР. М., 2002.

80-90-х гг. XX в. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. М., 2003, с. 7584.

Кузнецов В. С. Конфуцианство в современном Китае // Вопр. истории. 1976, № 10, с. 155-159.

Кузнецов В. С. Повелитель дождя и символ державы: Традиционное почитание дракона объеди-

в КНР//ПДВ. 2001, № 1,с. 165-176.

Кузнецов B.C. Пять конфессий Китая // ПДВ. 1994, №2, с. 108-115.

Кузнецов В. С. Религиозная политика в Тибете после «культурной революции» // XXXVI НК ОГК. 2006, с. 108-121.

Кузнецов В С. Суждения мусульманских богословов Китая о природе человека // ИМ. Сер. Г. 2000, вып. 6, с. 67-71.

Куликов Д.Е. Иньский ритуал обезглавливания

имиф о Син-тяне // XXXIII НК ОГК. 2003,

с.35-55.

Куликов Д.Е. О древнекитайском божестве Ди: (По материалам эпиграфики эпохи ШанИнь) // Древний Восток и античный мир. Т. 5. М„ 2002, с. 3-21.

Куликов Д.Е. О солярных элементах в иньских ре- лигиозно-мифологических представлениях // XXXIV НК ОГК. 2004, с. 25^4.

Куликов Д.Е. Орнитологические мотивы в культуре Шан-Инь и их связь с древнекитайской мифологией // XXXII НК ОГК. 2002, с. 6-42.

Кычанов Е.И. Сирийское несторианство в Китае и Центральной Азии // Палестинский сборник. Вып. 26. Л., 1978, с. 76-85.

Лаврецкий И.Р. Ватикан и Китайская Народная Республика // Вопросы истории религии и атеизма. Т. 8. М., 1960, с. 128-142.

Ламберт Т. Современные секты и культы в Китае//КБ. 2001, № 1, с. 128-135.

Лейбниц Г.В. Письма и эссе о китайской философии и двоичной системе исчисления / Предисл., пер. и примеч. В.М. Яковлева. М., 2005.

Лейбниц Г.В. Рассуждения о религии и философии в Китае: Письмо о китайской философии Николаю Ремону / Пер. с фр., предисл. и примеч. В.М. Яковлева // Вопр. философии. 1999, № 12, с. 84-139.

Ленков П.Д. Философия сознания в Китае: Буддийская школа фасян (вэйши). СПб., 2006. Прил.: Исследовательские комментарии текста Чэн вэй iuu лунь (разд. об алая-виджняне).

Леонтьев (Леонтиев) А. Тянь Шинь Ко, т.е. Ангельская беседа / Пер. с кит. на рус. яз. коллегии иностр. дел надворный советник Алексей Леонтиев. СПб., 1781.

Лепехов С.Ю. Психологические проблемы в «Хри- дая-сутре» // Психологические аспекты буддизма. Новосиб., 1986, с. 90-103.

Лепехов С.Ю., Донец A.M., Нестеркин С.П. Герменевтика буддизма. Улан-Удэ, 2006.

Ли Хун-чжи. Фалунь дафа: Пер. с кит. М., 1999. То же. М., 2002.

Линь-цзи лу / Пер. с кит., вступ. ст., коммент. и грам. очерк И.С. Гуревич. СПб., 2001.

Лисевич И. С. Древние мифы глазами человека космической эры // Сов. этнография. 1976, № 2, с. 139-150; Проблема поиска внеземных цивилизаций. М., 1981, с. 68-82.

Лисевич И. С. Древние мифы о Хуан-ди и гипотеза о космических пришельцах // ААС. 1974, №11, с. 44^16.

Лисевич И.С. Кое-что о драконах // Наука и религия. 1988, № 1, с. 61-62.

Лисевич И.С. Моделирование мира в китайской мифологии и учение о пяти первоэлементах //

Теоретические проблемы восточных литератур. М., 1969, с. 262-268.

Лисевич И. С. Пространственно-временная организация древнекитайских мифов о культурных героях // Фольклор и мифология Востока в сравнительно-типологическом освещении. М., 1999, с. 123-139.

Лисевич И.С. Субстрат реальности в мифе о стрелке И // Теоретические проблемы изучения литератур Дальнего Востока: Тез. X науч. конф. Ч. 1.М., 1982, с. 146-147.

Ломаное A.B. Между национализмом и универсализмом: Китайская христианская мысль первой половины XX века // Китай в диалоге цивилизаций: К 70-летию акад. М.Л. Титаренко. М., 2004, с. 630-641.

Ломаное A.B. Перспективы китайской культуры и христианизации Китая в трудах православных миссионеров (начало XX века) // ИМ. Сер. Г. 2001, вып. 7/8, с. 45-54.

Ломаное A.B. Религиозно-философские традиции России и Китая: перспективы сравнения и диалога // Востоковедение и мировая культура:

К80-летию акад. С.Л. Тихвинского. М., 1998,

с.98-117.

Ломаное A.B. Христианство в Китае: История культурной адаптации (начало XIX в. — середина XX в.). М., 1999. (ИБ; № 4).

Ломаное A.B. Христианство и китайская культура. М., 2002.

Ломаное A.B., Поздняев Дионисий, свящ. Христианство в Китае: путь к самостоятельности // Китай на пути модернизации и реформ, 1949— 1999. М., 1999, с. 523-537.

Лу Куань-юй. Даосская йога, алхимия и бессмертие / Пер. с англ., вступ. ст., примеч. Е.А. Торчинова. СПб., 1993. Прил.: Стулова Э.С. Даосская практика достижения бессмертия.

Лубо-Лесниченко Е.И. Возникновение шелководства (мифы и факты) // Искусство и религия. Л., 1981, с. 76-85.

Лукьянов А.Е. Боги, люди и вещи древнекитайского космоса // Религия в изменяющемся мире. М., 1994, с. 4-26.

Лукьянов А.Е. И цзин: «Канон перемен»: Пер. с кит. и исслед. М., 2005.

Лукьянов А.Е. Истоки Дао: древнекитайский миф. М„ 1992.

Лукьянов А.Е. Лао-цзы и Конфуций: Философия Дао. М., 2000.

Лукьянов А.Е. Миф и метафизика древнекитайской геополитики // ПДВ. 2000, № 3, с. 133147.

Малявин В.В. К вопросу о происхождении китайских богов богатства // ПДВ. 1993, № 2, с. 142-157.

Малявин В.В. К определению понятия народной религии в традиционной цивилизации (на примере Китая) // Сов. этнография. 1988, № 1, с. 27-39.

Малявин В.В. Китайцы // Календарные обычаи и обряды Восточной Азии: Годовой цикл. М., 1989, с. 20-104.