Дунаева Е.В. (ред.) - Иран в условиях новых геополитических реалий (Исламский и доисламский мир. История и политика) - 2019

образовательных учреждений (Дафтар-е тахким-е вахдат-е хоузе ва данешгах) работал именно по такому принципу. Однако в на­ чале 90-х гг. XX в. эта студенческая организация дистанцирова­ лась от своих первоначальных позиций, постепенно превратив­ шись в критикующую власти силу. С приходом нового поколения студентов и она подпала под влияние идей таких мыслителей, как Соруш, и пересмотрела свои взгляды. Это стало отправной точкой нового движения, возникшего в 1997 г. Теперь студенческое дви­ жение не использовало партизанскую тактику, а прибегло к фор­ ме политического протеста, достаточно радикального, и в начале 2000-х гг. оно кардинально пересмотрело свою прежнюю идеоло­ гию, поддержав идеи борьбы за исламскую справедливость.

1. Эволюция студенческого движения в период культурной революции

Студенческая прослойка страны в целом и исламские студен­ ческие ассоциации в частности (во главе с Комитетом по укрепле­ нию единства) восприняли победу Исламской революции в Иране как блестящую возможность реализовать идеалы, к которым в те­ чение нескольких десятилетий стремилось студенческое движе­ ние и его исламское крыло. Поэтому в течение многих лет после революции, а особенно в период культурной революции (19801982 гг.), совпавшей с навязанной Ираком войной, а также с ини­ циированными марксистскими группами внутренними сепара­ тистскими войнами, студенческое движение считало своей обязан­ ностью послужить идеалам революции и исламского режима. Именно по этой причине ядро революционных институтов, вроде Корпуса стражей Исламской революции, Созидательного джиха­ да и др., формируется из числа студентов. Студенческое движение полностью оказывается на службе этих рожденных революцией структур. Иными словами, студенческое движение направляет все свои силы на сохранение Исламской революции, на созидание и достижение процветания или преодоление исторически сложив­ шейся отсталости. В эти годы студенческое движение действует в контексте дискурса ислама, революции, идеализма, борьбы за справедливость, борьбы против высокомерия (империализмом), сопротивления капитализму, поддержки мировых исламских дви­ жений, содействия бедным в войне против богатых, борьбы за не­ зависимость и политического ислама (Моталеби 1387:42-49).

В этот период студенческое движение полностью поддержи­ вало политическую власть, или, по его собственному выражению, «линию Имама [Хомейни]», который делал акцент на справедли­ вости во внутренней политике и на борьбе с мировым высоко­ мерием во главе с Америкой во внешней политике. Данный факт проявился в захвате студентами, последователями линии Имама, «американского шпионского гнезда» (посольства США) 4 ноября 1979 г.

2. Эволюция студенческого движения в период сопротив­ ления

В годы войны основные усилия общества и университетской среды были направлены на военные нужды и обеспечение фронта студентами инженерных и медицинских специальностей, на за­ щиту ценностей, уважение к крови погибших героев и чувствам раненых, постоянно сталкивающихся с гибелью своих товари­ щей на фронтах войны. Преобладающим политическим трендом в университетской среде было участие в исламской ассоциации. При этом в середине войны появилось разделение на политиче­ ские фланги, которое на выборах меджлис третьего созыва выли­ лось в словесные баталии между ними. В результате, в среде духо­ венства произошел раскол на два крыла - левое и правое. В этот период исламские студенческие ассоциации склонялись к левому политическому крылу: они объявили о поддержке списка левого крыла, а поскольку некоторые члены этих ассоциаций, находив­ шиеся в меньшинстве, поддерживали список противоположного крыла, то они вышли из этих организаций. Однако в университет­ ской среде до окончания войны разделение на два направления не было так заметно - здесь, главным образом, преобладали ис­ ламские ассоциации, тяготевшие к клерикальному левому крылу (Баширийе 1381:139).

Кроме того, в этот период в контексте исламского дискурса молодежное движение делает акцент на таких ключевых поня­ тиях, как борьба с всемирным высокомерием (империализмом), а также за справедливость. Оно выступает за централизованную государственную экономику для наилучшей реализации принци­ па справедливости, за конфискацию земель крупных и средних землевладельцев и распределение ее между крестьянами, против частных школ, в поддержку фронта, против навязанного мира,

в поддержку исламских освободительных организаций во всем мире, в поддержку чистого ислама эпохи Мухаммада и против «американского» ислама.

3. Эволюция студенческого движения в период созидания95

После смерти имама Хомейни в период созидания мы наблю­ даем в студенческом движении два различных этапа: застоя и трансформации, а также укрепления либеральных тенденций. На этапе застоя и трансформации (1989-1994 гг.) лозунги с требова­ нием справедливости сменяются требованиями большей свободы, наблюдается усиление политизированности, распространение ли­ беральных ценностей и т.п. На этом этапе сохранялось характер­ ное для исламского дискурса враждебное отношение к Америке и выражение поддержки угнетенному народу Палестины. В период между 1994 и 1997 гг. на смену этому этапу приходит этап либера­ лизма, начавшийся с избранием президентом страны Мохаммада Хатами. Интересной особенностью данного периода стало стрем­ ление Комитета по укреплению единства в качестве флагмана сту­ денческого движения к участию в политических и властных играх как квазиполитическая партия. Этот факт - беспрецедентный в истории упомянутого движения.

4. Эволюция студенческого движения в период реформ

Четвертый период, продолжавшийся с 1997 по 2005 г., несо­ мненно, следует признать важным этапом в истории политиче­ ской деятельности студенческого движения (в первую очередь это касается выборных кампаний). Нельзя отрицать важный вклад студенческого движения в то, что произошло 23 мая96 (не говоря уже о подробностях формирования движения 23 мая). Социаль­ но-политические условия послевоенных лет, повышение уровня экономических и политических ожиданий народа и т.п. создали предпосылки для того, чтобы в условиях появления неожиданной возможности на восьмых президентских выборах, состоявшихся при широком участии народа, студенческое движение оказало

95 Период созидания - период президентства аятоллы А.А. Хашеми Раф­ санджани (1989-1997 гг.). - Прим. ред.

96 23 мая (2 хордада по иранскому календарю) 1997 г. на президентских выборах одержал победу М. Хатами, пропагандировавший курс на либераль­ ные реформы в социальной и политической сфере. - Прим. ред.

серьезнейшее влияние на политическую атмосферу ИРИ. Актив­ ное присутствие молодежи и студенчества на политической аре­ не, их широкое участие в лекциях, семинарах, а также издание студенческой прессы придали студенческому движению особую самобытность. Так, в 1998 г. в университетах страны выходило около 260 периодических изданий (Мортаджи 1378:142). Прави­ тельство реформаторов не сумело реализовать запросы студенче­ ства, и, начиная с середины восьмилетнего пребывания Хатами на посту президента, интерес студентов к политическому плю­ рализму снизился. Однако этот факт никоим образом не привел

кобъединению студенческих организаций. По мере приближе­ ния к окончанию второго срока президентства Хатами ослабля­ лось ранее существовавшее единство между отдельными студен­ ческими организациями (большинство из которых относилось

клевому флангу). Эти организации даже почти не протестовали против захвата власти в студенческом движении своими оппо­ нентами, и деятельность многих студенческих групп стала неза­ метной.

Период с 1997 по 2005 гг. можно считать эпохой наиболее ши­ рокого использования реформаторским течением студенческой активности. Проект превращения студентов в «пехотинцев» для различных политических партий и провокация напряжения в уни­ верситетах вслед за каждым политическим скандалом были глав­ ными пунктами программы тех лет. К сожалению, студенческое движение, позабыв о горьком опыте прошлого, одобрило данный процесс. Волнения в кампусе Тегеранского университета в 1999 г. и последовавшие за ними события явились следствием подобного взгляда на высшую школу и студенчество. Хотя спад студенческой активности после 1999-2000 гг. говорит о разочаровании студен­ тов в политической деятельности, а также в различных партиях и группах, представляется, что отголоски прошлых событий в уни­ верситетах по-прежнему живы. Попытки закрыть университеты, инспирировать искусственные или реальные столкновения с по­ мощью разных политических идеологий, взбудоражить атмосфе­ ру в университетской среде - все это указывает на существование тайного течения, которое в своем стремлении снова продемон­ стрировать силу на фоне политического равновесия под знаменем ложной биполярности пытается использовать студенческое дви­ жение в своих интересах (Дараби 1394:327).

После 23 мая 1997 г. некоторые политические течения нужда­ лись в давлении снизу, чтобы получить козыри для политического торга. Поэтому, не обладая социальной базой, они обратили свое внимание на университетскую среду. Ряд политических течений нашей страны настойчиво придерживался стратегии превраще­ ния студенчества в орудие различных партий, хотя подобная стра­ тегия не привела и не приведет ни к чему, кроме застоя в науке и политической индифферентности высшей школы.

Дело в том, что в этот период, который в некотором смысле был схож с первыми послереволюционными годами, Комитет по укреплению единства поддерживал реформаторов, действуя по­ добно машине по созданию голосов. Значительная часть круглых столов, собираемых с целью проведения дебатов с политическими оппонентами и популяризации реформаторского дискурса в выс­ шей школе и по всей стране, была спланирована и организована благодаря активной деятельности Комитета. Его предвыборный лозунг «Потерпи немного - победа близка!» был обращен к прези­ денту, а также к соотечественникам в местных советах и меджлисе. Однако, воистину, ахиллесовой пятой Комитета в этот период ста­ ли радикализм, экстремизм и крайняя политизированность. Два фактора: стремление к монополизации движения и нетерпимость к любому другому мнению - окончательно добили эту студенче­ скую организацию, признавшую «конкуренцию, товарищество, толерантность и сотрудничество» основными своими лозунгами. Когда же молодежь, претендующая на звание консолидирующей силы, пожелала получить долю во власти, а идейный вдохновитель событий 23 мая назвал студенческое движение «мятущимся юно­ шей, который плетется в хвосте у других социальных движений», Комитет укрепления единства охватило разочарование и апатия. Именно с этих пор наблюдался раскол за расколом, проявилось стремление к изоляционизму, и, что хуже всего, погрузившись в секулярный дискурс, он начал оказывать противодействие режи­ му. В итоге через четверть века непрерывных усилий студенческое движение, ведущую роль в котором играл Комитет по укреплению единства, достигло той точки, в которой оно никак не должно бы­ ло оказаться (Рафи‘-заде, Тамаддон 1379:245).

Безусловно, первый раскол относится ко времени, предшеству­ ющему 23 мая [1997 г.], а именно к 1986 г., когда была сформиро­ вана организация, именовавшая себя Исламским студенческим

обществом (Джаме‘е-йе эслами-йе данешджуйан). По своей поли­ тической направленности она примкнула к правому крылу и дол­ гие годы действовала в рядах последователей линии имама. После этого в 1992 г. к студенческому обществу добавилась Организация студенческого ополчения (Басидж-е данешджуйи). Эта организа­ ция стремилась выйти на политическую арену с независимой от левого и правого крыла идеологией. В 1998 г. в студенческой ор­ ганизации появилась еще одна фракция, именовавшая себя «Союз независимых исламских студенческих ассоциаций» (Эттехадийейе анджоманха-йе эслами-йе данешджуйан-е мостагель) (Дараби 1394:329).

Однако на этом размежевание в Комитете по укреплению един­ ства не закончилось. В 2001 г. на заседании, состоявшемся в Гилянском университете, рядом исламских студенческих ассоциаций были проведены выборы. На этот раз фракция была оформлена не

ввиде нового объединения: она стала известна под названием «Ши­ разское отделение Комитета по укреплению единства» и главным образом относилась к клерикальным силам упомянутого комитета.

Вэтом заседании участвовали представители Ширазского, Табризского, Гилянского, Мазандаранского, Мешхедского и Казвинского университетов, а также Шахрудского политехнического универ­ ситета. В ответ оставшееся большинство провело свои выборы на заседании, состоявшемся в Университете им. Алламе Табатабаи, и присвоило себе наименование «Отделение Комитета по укрепле­ нию единства им. Алламе». Это отделение, будучи связанным с ре­ форматорами, разделилось на две фракции - традиционалистов и модернистов. Главной приметой традиционалистов была религи­ озная составляющая (после отмежевания Ширазского отделения они остались в меньшинстве), а основной чертой модернистов - се­ куляризм (Не'матоллахи 1383; Малек Аштийани 1386). Разумеет­ ся, фракции внутри студенческого движения возникали не только

вКомитете по укреплению единства. Например, в 2002-2003 гг. из недр Организации студенческого ополчения родилось «Движение студентов за справедливость» (Джомбеш-е адалятхах-е данешджуй­ ан), отличавшееся тем, что оно использовало методы левых, дей­ ствуя, отчасти, более радикально по сравнению со студенческим ополчением. В 2005 г. из-за разногласий в связи с выбором наибо­ лее достойного кандидата на пост президента в Союзе исламских студенческих обществ произошел раскол (Дараби 1394:333).

5. Эволюция студенческого движения в период борьбы за ис­ ламскую справедливость

Начиная с конца 90-х гг. XX в. постепенно начали создаваться студенческие течения, боровшиеся за исламскую справедливость. К их числу принадлежит «Студенческое движение за справедли­ вость» (Джомбеш-е адалятхах-е данешджуйи). Эта организация следовала линии имама Хомейни и Верховного лидера Исламской революции: своей задачей она поставила возвращение к принци­ пам Исламской революции. Главными тактическими приемами этого движения были обращения к властям по таким проблемам, как бедность, коррупция с сфере экономики и управления, анти­ империалистические акции и т.п. Центральной идеей этих групп было то, что Исламская Республика отклонилась от своей гене­ ральной линии, поэтому необходимо зафиксировать направления ее движения.

Эти объединения продолжали свою деятельность независимо друг от друга. В конце 90-х гг. XX в. проблема возвращения к иде­ алам революции наиболее ярко проявляется в теме справедливо­ сти. Различные круги предпринимают в этой связи определенные шаги. С начала 90-х гг. верховный лидер Исламской революции стал серьезно и откровенно говорить о проблеме справедливости.

Вчастности, он обращал внимание на безразличие чиновников

кбедности и коррупции. Именно после этого упомянутые группы стали действовать более сплоченно. Послание верховного лидера от 28 октября 2002 г. в адрес студенческого движения явилось по­ воротным пунктом в формировании движения за справедливость. Теперь эти группы решили продолжить свою деятельность в ка­ честве организованного движения и создать административное ядро для его координации. В дальнейшем они руководствовались общей стратегией:

1)интеллектуальные кружки;

2)культурная пропаганда;

3)революционный фронт (интеллектуалы и деятели культуры);

4)проведение конференций, публикация газет и журналов.

5)повсеместное выдвижение требований соблюдения справед­ ливости.

Появление дискурса борьбы за исламскую справедливость по­ казало, что либеральные идеи не отражали позиции и основные требования иранского общества, и они подвергали критике поли­

тический режим в Иране и те его особенности, которые отражали суть и считались фундаментальной основой идеологии студенче­ ских движений и еще в недавнем прошлом составляли их основ­ ную идею. Это, в частности, касается лозунгов поддержки пале­ стинского народа, борьбы с мировым капиталом и борьбы против одностороннего вмешательства Америки в дела слабых государств. Поэтому на выборах 2005 и 2009 гг. студенческие группы объяви­ ли о своей поддержке Махмуда Ахмадинежада, выступившего на политическую арену под лозунгом справедливости во внутренней политике, борьбы против высокомерия, а также за возрождение идей имама Хомейни во внешней политике.

С победой Ахмадинежада на выборах 2005 г. студенческое движение вступило в новую эпоху своей истории. Правительство Ахмадинежада, придя в структуру исполнительной власти страны под девизом борьбы за справедливость, попыталось максимально провести эту идею в жизнь. Одни студенческие организации под­ держали президента в его борьбе за справедливость, а другие с са­ мого начала препятствовали действиям правительства. Главной особенностью данного периода в истории студенческого движения можно признать привлечение отдельными партиями, группами или политическими деятелями на свою сторону ряда студенческих организаций. Тогда различные государственные или негосудар­ ственные политические партии и группы старались расположить к себе студентов, состоящих в тех или иных организациях. Это на­ несло серьезный удар по независимости и идеалам студенческого движения. В эту эпоху студенческие собрания носили, по большей части, заказной характер, и сторонники какой-либо политической группы пытались использовать силу студенчества для того, чтобы нанести удар своему оппоненту. Помимо этого можно назвать ряд других особенностей данной эпохи.

1. Определенная часть студенческого движения стала частью государственных структур. С приходом в 2005 г. девятого прави­ тельства некоторые представители студенчества пополнили ряды исполнительной власти в качестве советников по делам молодежи в различных государственных учреждениях и министерствах. По­ добная форма вовлечения студентов имеет свои положительную и отрицательную стороны. Положительная сторона состоит в том, что студенты в значительной степени могли непосредственно ознакомиться с процессами управления страной и воспользоваться

этим ценным опытом в будущем. Отрицательная сторона этого яв­ ления заключается в том, что с приходом студентов в сферу испол­ нительной власти (даже в статусе советников) независимость и требовательность некоторых студентов по отношению к деятель­ ности правительства очень сильно снизились. С течением времени эти студенты стали частью государственного аппарата.

2. Реакция студенческого движения на жизненно важные про­ блемы. В течение рассматриваемого нами восьмилетнего перио­ да внутри страны и на международной арене произошло немало исключительно важных событий. Среди них - десятые президент­ ские выборы, выборы в восьмой и девятый меджлис, исламское пробуждение в ряде мусульманских стран, экономический кри­ зис на Западе и т.п. Реакция студенческого движения на упомя­ нутые события была крайне слаба. По многим из них оно не смог­ ло предложить эффективного отклика. Разумеется, в этот период предпринимались определенные шаги, участие в которых студен­ ческого движения можно признать весьма конструктивным. В ка­ честве одного из примеров объединяющей функции студенческо­ го движения в данную эпоху можно указать на акцию студентов в аэропорту с требованием отправить их в сектор Газа. Этот край­ не уместный пропагандистский ход сумел отчасти возродить идеа­ листический дух студенчества.

Вывод

Все имеющиеся данные указывают на то, что значительное развитие системы высшего образования в ИРИ вследствие изме­ нения социально-политической структуры страны породило бес­ прецедентно широкие возможности для нового среднего класса, а также для связанных с ним движений, например студенческого движения. Это обстоятельство изменило не только структуру об­ щества - оно трансформировало бытующие в нем политические ценности, нормы, запросы и тенденции в соответствии с особен­ ностями среднего класса. Беглое знакомство с наиболее значи­ тельными событиями современной истории Ирана показывает, что в их возникновении и руководстве ими фундаментальную роль сыграл новый средний класс, особенно его представители, имеющие высшее образование. Активное участие среднего класса

иинтеллигенции в Конституционном движении, решающая роль некоторых его представителей в организации переворота 1921 г.

иуправлении административными структурами государства Резашаха, ведущая роль этого класса (особенно «группы 53-х») в соз­ дании левого движения, его роль в движении за национализацию нефтяной промышленности страны, в создании Национального фронта, либерального движения и в борьбе против неопатримониальной системы Мохаммада Резы Пехлеви, с одной стороны, а также усилия отдельных представителей элиты этого класса, направленные на продвижение псевдопрогрессивных программ шаха, с другой стороны, развитие религиозного просвещения, защита идеалов Исламской революции, создание оригинальных концепций и продвижение новых тенденций в области культуры, проявившихся в новых формах искусства, например, кино, театре, романистике и новых поэтических стилях, а особенно основопола­ гающая роль среднего класса на выборах 23 мая 1997 г. и 14 июня 2013 г. в формировании демократического движения и т.д. - это наиболее яркие примеры активного и эффективного участия но­ вого среднего класса и связанных с ним движений (в частности, студенческого движения) в современной истории Ирана.

Использованная литература

Адиби, Хосейн. Табаге-йе мотавассет-е джадид дар Иран. Теге­ ран: Джаме'е, 1358 (1979/1980).

Азкийа, Мостафа. Джаме‘ешенаси-йе тоусе‘е. Тегеран: Нашр-е Калеме, 1379 (2000/2001).

Баширийе, Хосейн. Дибаче-йе бар джаме‘ешенаси-йе сийасийе Иран. Доуре-йе Джомхури-йе эслами. Тегеран: Негах-е мо‘асер, 1381 (2002/2003).

Билл, Джеймс. Тахлил-е табагати ва диалектикха-йе ноусази дар хавар-е мийане / Диалектикха-йе ноусази дар тарджоме ва нагд-е ‘Имад Афруг // Рахборд. № 4, осень 1373 (1994/1995).

Бир, Питер Ф. Хосусисази ва нофуз-е ‘ам-е дин дар джаме'е- йе джахани-йе фарагир / пер. на перс. яз. Маджида Мохаммади // Наме-йе пажухеш. Сал-е 2, №6 .1376 (1997/1998).

Гидденс, Энтони. Мабани-йе джаме'ешенаси / пер. на перс. яз. Йусуфа Абазари. Тегеран: Хорезми, 1363 (1984/1985).