Дунаева Е.В. (ред.) - Иран в условиях новых геополитических реалий (Исламский и доисламский мир. История и политика) - 2019

цировало их как внутреннее дело России. После этого стало по­ нятно, что свои отношения с Россией ИРИ ставит несоизмеримо выше любых возможных конъюнктурных приобретений на пост­ советском пространстве. Еще раз иранское руководство отчетливо продемонстрировало это во время разрешения внутритаджикского кризиса во второй половине 90-х годов прошлого века, когда выступило солидарно с позицией России в вопросе умиротворения исламской оппозиции и инкорпорирования ее лидеров во власт­ ные структуры Таджикистана.

Новой точкой отсчета в развитии российско-иранских отно­ шений стал официальный визит в РФ иранского президента М. Ха­ гами в марте 2001 г. Во время визита руководители обоих госу­ дарств, обозначив понимание единства взглядов на многие двусто­ ронние и международные проблемы, подписали «Договор об ос­ новах взаимоотношений и принципах сотрудничества между Рос­ сийской Федерацией и Исламской Республикой Иран». Несмотря на давление, оказываемое США, российское руководство пошло на сближение со страной, которая в это время стала рассматривать­ ся Западом как часть международной «оси зла». Россия никоим образом не могла разделять эту западную позицию. Для нее, в от­ личие от США, которые квалифицировали ИРИ как агрессивное, террористическое государство, Иран выступал в качестве фактора стабильности и конструктивного сотрудничества на российских южных рубежах, вдоль которых расположены вновь образованные центральноазиатские и закавказские республики, подверженные внутренним кризисам и ставшие центром притяжения для не от­ носящихся к этому региону государств, заинтересованных в одно­ стороннем освоении природных и людских ресурсов этих стран и присвоении их товарных рынков. В этом отношении сложивший­ ся задолго до распада СССР и провозглашения Ирана исламским государством порядок регионального разделения труда между на­ шими государствами является для России куда более предпочти­ тельным, чем бесконтрольное хозяйничанье на территориях, не­ когда являвшихся частью России, межнациональных корпораций, абсолютно не считающихся с российскими интересами в этом ре­ гионе.

Россию не может также не устраивать позиция ИРИ по ряду других международных проблем, которые наша страна вряд ли сможет решить в одиночку. Речь, в частности, идет о таких вопро­

сах, как стремление НАТО продвигаться на Восток к российским границам, необходимость урегулирования внутрирегиональных конфликтов в Закавказье и Центральной Азии, справедливое внутриафганское урегулирование, блокирование устремлений США и их западных союзников по созданию постоянных военных баз в за­ кавказском и центральноазиатском регионах, стремление видеть мир многополярным и многовариантным, повышение роли ООН при решении возникающих международных проблем и т.п.

Что касается Ирана, то он уже давно заявляет о своем желании вывести развитие российско-иранских отношений на стратегиче­ ский уровень, совершенно справедливо считая нашу страну есте­ ственным союзником ИРИ.

Действительно, существует целый ряд политических, эконо­ мических и межкультурных проектов, которые, будь они реализо­ ваны, без сомнения, усилили бы позиции обеих наших стран. Это и перспектива полноправного участия Ирана в ШОС, а возможно, в ОДКБ, совместная борьба с терроризмом и наркодилерством, от­ крытие транспортных коридоров из России через территорию Ира­ на и наоборот, совместные нефтегазовые, энергетические и научнотехнические проекты, о которых пока больше говорят. Одно только создание единого газового консорциума позволило бы нашим стра­ нам контролировать около половины газовых ресурсов планеты.

В сфере развития двусторонних и региональных экономиче­ ских отношений необходимо отойти от практики потребительско­ го отношения к Ирану. Следует осознать, что современному Ирану не под силу единовременно оплачивать все интересующие его эко­ номические проекты, и предусмотреть практику кредитования, по крайней мере, наиболее рентабельных и экономически обосно­ ванных проектов, особенно в области энергетики, нефте- и газо­ добычи. Риск в отношении Ирана можно считать вполне оправ­ данным, учитывая небольшую внешнюю задолженность Ирана и известную пунктуальность в выполнении им своих международ­ ных финансовых обязательств.

Возможно, есть необходимость пересмотреть и наше отноше­ ние к региональным формам сотрудничества, в которых участвует Иран, но не участвует Россия, в том числе, к деятельности Орга­ низации экономического сотрудничества, в которую уже включе­ ны все центральноазиатские республики и Азербайджан, и проек­ ту воссоздания Великого шелкового пути. В обоих случаях Иран

Мохаммад-Багер Хоррамшад

Иран, Университет им. Алламе Табатабаи

Афшин Моттаги

Иран, Университет Хорезми

Роль Исламской революции в укреплении

«умной силы» Исламской Республики Иран93

Введение

Сила - это одно из основных понятий политической науки, которому социологи попытались придать самостоятельную дефи­ ницию и сущность, отделив его от понятий «власть» (authority) и

«принуждение» (force) (Навабахши и Карими, 1388:50). Сила-это многомерное понятие, которое вызывает споры и имеет широкий спектр значений. Многомерность этого понятия привела к тому, что его не так легко определить или оценить.

Понятие силы различными авторами трактуется достаточно вариативно, поскольку каждый пытается дать определение, соот­ ветствующее его мыслям и сфере знания. Сила означает способ­ ность влиять на других с целью изменения их поведения и дости­ жения своей цели. Поэтому сила является одним из наиболее важ­ ных и ключевых компонентов, определяющих отношения между странами и их положение в системе международных отношений (Пурахмади, 1389:23). Составляющие элементы власти менялись в различные периоды истории. В одни исторически периоды ос­ новным источником силы были обширная территория и много­ численное население. В другие - обладание военной техникой и сильным флотом. На сегодняшний день такие процессы и явления, как глобализация, информационная революция, демократизация

93Опубликовано в «Моталеат-е годрат-е нарм», №15. Тегеран, 1395 (2016/ 2017). С. 22-46. Перевод на русский язык И.Р. Гибадуллина.

государств привели к значительным изменениям в структуре го­ сударственной мощи. Эти изменения, в свою очередь, предпола­ гают новые подходы к использованию силовых ресурсов. Поэтому в эту эпоху возникает необходимость разработки новых подхо­ дов к определению понятия «сила» (Горбани Шейхнешин и др., 1390:127). Сегодня теоретики в области политических наук счи­ тают, что сильной считается та страна, которая может хорошо использовать сочетание жесткой и мягкой силы, то есть умным образом применять элементы мягкой и жесткой силы (Ахмадпур, 1390:41).

Исламская революция в Иране была одним из великих собы­ тий второй половины XX века и привела к большим переменам и трансформациям в странах региона и структуре силы во всем мире (Хафезния и Ахмади, 1388:74). Исламская революция иранского народа - это культурная революция по своей природе и истокам, корни которой - в многовековых религиозных идеях, представ­ лениях, обычаях и связях, существовавших в этом ареале. Более того, Исламская революция - это своего рода продукт совершенно иной силы и геополитического дискурса, той силы, которая сумела бросить вызов жесткой силе. Таким образом, Исламскую револю­ цию можно считать проявлением мягкой силы, то есть способно­ сти оказывать влияние на поведение других людей без примене­ ния угроз или существенных расходов. Путем изложения идей и духовных идеалов эта революция была призвана прояснить место мягкой силы в процессе утверждения основ нового общества с по­ мощью методов, не связанных с жесткой силой. Среди таких ме­ тодов - акцентирование традиционных ценностей, поддержка ос­ вободительных движений, распространение модели религиозной демократии и новой политической структуры, убеждение других народов в необходимости формирования духовных предпочтений

иприоритетов, возвышение исламского мира благодаря лично­ стям духовных лидеров, моральный авторитет, продвижение куль­ туры (Hafeznia, et. al, 2014).

Всвоем противостоянии двум геополитическим полюсам: Вос­ току и Западу - Исламская революция не опиралась только на мяг­ кую силу, а исходила из одновременного и параллельного сочета­ ния мягкой и жесткой силы (Юнеси, 1378:33). Сегодня политики

итеоретики политической философии подчеркивают важность сочетания мягкой и жесткой силы и определяют его как «умную

проанализируем геополитические аспекты Исламской революции и докажем гипотезу о том, что Исламская революция в Иране, как нам кажется, сумела сочетать потенциал жесткой и мягкой силы Ирана и укрепить параметры «умной силы» Исламской Республи­ ки Иран.

Понятие «умной силы» первой применила Сьюзан Носсел, ко­ торая подразумевала под ней целенаправленное и разумное со­ четание жесткой и мягкой силы в противостоянии угрозам. Она считала, что ресурсы принуждения и убеждения включают в себя военные, экономические, культурные и идеологические возмож­ ности и преимущества, которые должны координироваться в еди­ ном направлении, чтобы их результат обеспечил дальнейшее со­ хранение превосходства какой-либо страны (Nossel, 2004).

Можно рассматривать «умную силу» как усовершенствован­ ную версию инструментов политической силы и стратегии, среди которых можно отметить поддержку общественного мнения и на­ родных масс, отклик со стороны идентичности, выдающуюся роль культурных элементов, идею успешного правления, коллективные нормы и ценности, партнерство и интеграцию, человеческие ре­ сурсы, эффективность вооруженных сил, динамичную и передовую экономику, а также прочие подобные факторы (Nye, 2009:5-6).

Принимая во внимание параметры «умной силы», Исламская революция в Иране, как нам кажется, в силу обладания целым ря­ дом естественных геополитических особенностей, с одной сторо­ ны, и культурными, религиозными и историческими компонента­ ми «умной силы» и политики - с другой, может рассматриваться как важнейший параметр, который оказывает влияние на рост силы Исламской Республики Иран.

Исламская революция и «умная сила» Исламской Республики Иран

Активная исламская норма

Исламская норма и культура, которые восходят к исламской цивилизации и той активной структурообразующей роли, которые в ней играли иранцы, представляют собой особый тип видения и

мировоззрения, который способствуют наращиванию ценностно­ го и духовного потенциала Ирана (Кебраизаде, 1390:9). Благода­ ря активному дискурсообразующему участию иранцев в развитии исламской религии положения и ценности этой религии преврати­ лись в одно из структурных основ всей жизни иранцев. Поскольку наличие сильных культурных и нормативных основ является од­ ним из важных компонентов «умной силы», можно сказать, что ис­ ламская культура, активно действующая и формирующая дискурс

вИране, представляет собой основание, на котором базируются единство и крепкая идентичность народа Ирана. Именно поэтому

всамые критические и переломные периоды истории иранцы про­ являют двойное усердие в сохранении целостности своей террито­ рии, обращаясь к своей исламской сущности и исламской норме.

Геополитический потенциал

С точки зрения географического положения Иран располо­ жен в районе, где сходятся Азия, Европа и Африка. С давних пор его территория была местом соприкосновения Востока и Запада. Г. Фуллер пишет: «В силу своего особого географического положе­ ния Иран является центром мира» (Фуллер, 1371:52). Хотя после распада СССР говорили о том, что геополитическое положение Ирана ослабло, однако после событий 11 сентября 2001 г. его ме­ стоположение вновь стало значимым, что и повышает геополи­ тическую роль Ирана в Евразии. С другой стороны, в географиче­ ском отношении Иран находится в регионе, который соединяет друг с другом два важных с точки зрения энергетических ресурсов района - Персидский залив и Каспийское море («стратегический энергетический эллипс»). Этот факт также способствует усилению геополитического и геоэкономического значения Ирана. Поэтому в рамках концепции «умной силы» геополитическое положение может предоставить ИРИ очень удачные возможности для опти­ мального использования своих преимуществ в масштабах региона и системы международных отношений.

Потенциал человеческих ресурсов

Некоторые теоретики экономического развития называют демографический рост двигателем развития. Иран принадлежит к числу стран, для которых был характерен высокий прирост на­ селения за последние два десятилетия. Возрастание численности

населения в Иране может, в случае его оптимального использова­ ния, служить фактором процветания страны и привести к расши­ рению сельскохозяйственных угодий, увеличению площади паст­ бищ и лесов, обеспечению контроля над водными ресурсами, борьбе с опустыниванием, разработке минеральных ресурсов, соз­ данию ключевых отраслей тяжелой промышленности, распростра­ нению научных и технических знаний, а в конечном счете - эко­ номическому развитию и формированию 20-миллионной армии (в соответствии с заветами имама Хомейни).

Вследствие удачного геополитического и геоэкономического положения Иран обладает особыми экономическими преимуще­ ствами на региональном и глобальном уровне. Это обстоятельство приобретает еще большее значение, если к этому добавить мощ­ ную коммуникационную инфраструктуру Ирана, а именно: шос­ сейные дороги и железнодорожные пути, в особенности железно­ дорожный коридор «Север - Юг», который может дать централь­ ноазиатским странам выход к Персидскому заливу и соединить Восток с Западом, создав весьма значимые возможности в плане коммуникации для его западных и восточных соседей (Бейги, 1389:194). По объему ВВП Иран является первым в регионе. Со­ гласно отчету Международного валютного фонда, ВВП Ирана по паритету покупательной способности в 2005 г. составлял 554 744 млрд долл. США. По этому показателю Иран находится на 22-м месте в мире среди 180 стран. В 2006 г. он поднялся еще на одну строчку, а в 2007 г. вышел на 20-е место. С точки зрения дохода на душу населения, составившего 7700 долл. США в год, он занимает восьмое место. Однако по показателю реального экономическо­ го роста Иран находится на восьмом месте среди стран Ближнего Востока. Несмотря на это, представители Goldman Sachs считают: «Иран обладает высоким экономическим потенциалом и в случае, если он сумеет его реализовать, станет к 2050 году крупнейшей экономикой развивающихся стран» (Бейги, 1389:194-195).

Политический потенциал

В дискурсе «умной силы» политическая поддержка является основным условием успеха для ее разработки и реализации. Ис­ ламская революция, базирующаяся на основе иранских и ислам­ ских ценностей, породила новую волну исламского пробуждения, имеющую новое содержание и оказывающую влияние на сферу

дения» высказывались многими мыслителями исламских стран, в том числе Сейедом Джамалом Асадабади (ал-Афгани), институциализация исламского пробуждения и формирование всех клю­ чевых основ государственного управления на основе шариата осу­ ществились только в Иране, что проявилось в форме Исламской революции. Исламская революция была проявлением духовной силы, которая противостояла жесткой силе держав того периода, таких как США и СССР, и создала своего рода третий полюс ду­ ховности и нематериальной культуры, который был использован при формировании государственной власти. Духовная ориента­ ция Исламской революции не противоречит материи и смотрит на материю и смысл как взаимодополняющие и взаимоуравновешивающие субстанции. Поднятый Исламской революцией дискурс духовности не отрицает богатства и силы, а также не настаивает на аскетизме и строгости. Геополитический дискурс Исламской революции строится на религиозных нормах ислама и шиизма, который считает материальные вещи необходимыми для перехо­ да на более высокие ступени духовности (Моттаги и Гарабейги, 1393:138). Сочетание духовности и материи в шиитской школе Исламской революции усилило политический потенциал Ирана с точки зрения формирования государственной власти, опираю­ щейся на «умную силу». Изменения, происходящие в нынешнем столетии в исламском мире, также показывают, что политическая воля исламских стран в некотором роде ориентируется на модель Исламской революции Ирана, и заключенный в ней потенциал «умной силы» выработал структуры, необходимые для воплоще­ ния в жизнь «исламского пробуждения». Одной из таких структур является государственная модель «религиозного народовластия»

(мардомсалари-йе дини}. Религиозное народовластие соединяет принципы демократии и духовные возможности ислама. Иначе говоря, это понятие означает сочетание «жестких» (материаль­ ных) аспектов демократии с «мягкими» (духовными) аспектами (Рабии, 1393:100).

Научный потенциал и мощь

Одним из способов обретения обществом притягательности является обладание солидной базой современных научно-техни­ ческих знаний. На сегодняшний день научные знания являются

залогом силы. В современном мире развитие любой страны тесно связано с производством научных знаний, и если рассмотреть раз­ личные примеры, подтверждающие этот тезис, начиная с прошлых столетий и заканчивая настоящим временем, мы поймем, что в тех странах и обществах, которые в свое время были более развиты­ ми, чем другие, уделялось на порядок больше внимания научным и техническим знаниям. Государства прошлого рассматривали в качестве идеала власти лишь укрощение демонов экономики и достижение мира и спокойствия благодаря охране границ. Однако миссия современных модернизированных государств существенно отличается от миссии государств прошлого. По причине появле­ ния многих сложностей в самых разных областях жизни общества, а также смешения и сильного переплетения разрозненных соци­ альных элементов и проблем, современные правители не могут заниматься исключительно экономическим развитием, а должны учитывать развитие всех спектров общества, включая политику, культуру и экономику (Джафарзаде, 1385:17-18). Научные знания тем или иным образом могут помочь наращиванию мягкой силы страны. Экономика является одной из сфер, в которой можно не­ посредственно наблюдать эти изменения. Вторичное воздействие научных знаний на силу затрагивает сферу культурной жизни того или иного общества, поскольку культура этого общества может служить базисом для социальных, политических и экономических процессов, а в конечном счете - его динамичного развития. Иран - это одна из стран, располагающих потенциалом с точки зрения мягкой силы. Например, благодаря наличию цивилизационного опыта и исторического прошлого, персидского языка и литерату­ ры, Исламской революции 1978 года, которая имела революцион­ ную и исламскую направленность, а также вследствие обладания особым статусом в региональных союзах и коалициях, примене­ ния инструментов публичной дипломатии, Иран может обладать особой мягкой силой при воздействии на общественное мнение в регионе. Согласно пакету документов «Перспектива-2025» и за­ кону о Пятом плане развития Ирана, к концу Пятого плана Иран должен занять второе место, а к концу срока «Перспективы-2025» - первое место по развитию среди стран региона. Формирование мягкой силы путем развития науки - один из способов достижения этих целей. Согласно статистическим данным, в 2000 г. Иран имел 1387 международных научных публикаций, в 2009 году - 16 978,