Философия. Учеб. пособие_2009

УДК 1(075.8) ББК 87.3я7 Ф 56

Печатается по решению редакционно-издательского совета Байкальского государственного университета экономики и права

Коллектив авторов:

д-рфилос.наук,проф.Б.А.Кислов(предисловие,разд.I,гл.II,IV;разд. II, гл. IX; разд. III, гл. XV, XXI); д-р филос. наук, проф. В. А. Туев (разд. II, гл. VII, п. 1–4, 6; разд. III, гл. XVI, XIX, п. 1–3, гл. XX, XXII, XXIII);

д-р филос. наук, проф. А. А. Атанов (разд. II, гл. XI); канд. филос. наук, доц. И. А. Борисов (разд. II, гл. VII, п. 5); канд. филос. наук, доц. М. Д. Казинцева (разд. II, гл. XIV); канд. филос. наук, доц. Л. Ф. Корецкая

(разд. I, гл. III,V,VI, п. 6; разд. II, гл. X; разд. III, гл. XVIII); канд. филос.

наук, доц. М. Л. Ткачева (разд. I, гл. I; разд. II, гл. VIII, гл. XII; разд. III, гл. XVII); канд. филос. наук, доц. Е. А. Яковлева (разд. II, гл. XIII); канд. филос. наук, доц. Л. А. Богодельникова (разд. I, гл VI, п. 1–5); канд. филос. наук М. А. Петровская (разд. III, гл. XIX, п. 4)

Рецензенты:

д-р филос. наук, проф. Н. С. Коноплев д-р филос. наук, проф. В. С. Ткачев

Ф 56 Философия: учеб. пособие / под общ. ред. Б. А. Кислова, В. А. Туева, М. Л. Ткачевой. – Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2009. – 512 с.

ISBN 978-5-7253-2015-2

Изложены основные темы вузовского курса философии, соответствующего государственным образовательным стандартам. Авторы предлагают оригинальное осмысление философской проблематики и вместе с тем стремятся сделать ее понятной для человека, только начинающего серьезное знакомство с философией.

Для студентов, магистрантов и аспирантов, а также преподавателей философии и социально-гуманитарных дисциплин.

Предисловие

Предлагаемое учебное пособие написано на основе требований Государственного образовательного стандарта по дисциплине «философия» и программы курса философии, составленной накафедре философии Байкальского государственного университета экономики и права.

Как показало время, предыдущее издание (Философия: Учебное пособие. Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2004) нашло своего читателя, было востребовано и успешно использовалось студентами и аспирантами университета при изучении философии — при подготовке к семинарским занятиям, сдаче зачетов и экзаменов. Второе издание пособия дополнено рядом новых глав. Основной его замысел состоит в следующем: не претендуя на систематическое изложение всех обязательных для изучения тем, пособие может служить дополнительным источником информации по отношению к имеющимся учебникам.

В первой части пособия дается представление о предмете, структуре, функциях философии как науки и характеризуются ее основные исторические типы и направления. Авторы сознательно отказались от историко-хронологического подхода к философскому процессу, поскольку в пределах относительно небольшого объема пособия это неизбежно вылилось бы в чрезвычайно беглый и — можем предположить — маловразумительный обзор истории философии от античности до наших дней. Поэтому историко-философский процесс рассматривается в пособии по его результирующему основанию, иначе говоря, выявляются те исторические типы, которые сложились и явно определились в истории философии: метафизика, диалектика, рационализм, идеализм и т. д.

Отбор основных исторических типов, представленный в пособии, не случаен. Так, рассмотрение исторических форм метафизики предпринятостем,чтобывозродитьтрадиционную,историческисложившуюся концепцию данной формы философствования в качестве, пожалуй, самой репрезентативной ее формы — философии в ее изначальном смысле (а не только как антитезы диалектике). Включение в пособие главы об основных концепциях диалектики продиктовано тем,чтовбольшинствеучебниковэтатемасовершеннонеоправданно отсутствует. Поэтому в первой части главы о диалектике дана краткая характеристика ее основных форм и их современные интерпретации;

– 7 –

во второй сделана попытка объективной оценки марксистской диалектики. Не требует развернутой аргументации появление в пособии главыорационализме:какизвестно,этоттипфилософствованияопределяет сущность не только философской, но и всей европейской культуры и даже образа жизни. Возросший интерес к философии интуитивизма обусловил необходимость такой его интерпретации, которая, как представляется, более согласуется с современными реалиями.

Вразделе втором дано изложение основных проблем онтологии

игносеологии. Вопросы онтологии излагаются достаточно традиционно, как это принято в большинстве учебников и учебных пособий. Цель авторов пособия — дать доступное (но не упрощенное) изложение этих вопросов, учитывающее современные наработки в науке. Иными соображениями руководствовался авторский коллектив при рассмотрении проблем гносеологии. Учитывая тот факт, что общие проблемы гносеологии достаточно полно и квалифицированно изложены во многих учебниках и учебных пособиях (например, в учебном пособии П. В. Алексеева и А. В. Панина «Теория познания и диалектика»), авторы данной работы ограничились самой общей характеристикой познавательного процесса. Основное внимание было уделено рассмотрению форм (или видов) познания: экономическому, художественному, историческому. Причем и здесь изложение проблем ведется в разной манере. При характеристике художественного и исторического познания определяется их специфика, ценностная природа, соотношение с категорией истины и т. д. Иначе рассматривается экономическое познание. Принимая во внимание то, что данное учебное пособие адресовано прежде всего студентам и аспирантам экономическоговуза,которыепрофессиональноориентируютсявэкономической теории, автор дает не готовое понимание экономического познания,

аобозначение теоретико-методологических подходов к его изучению. Такая постановка вопроса, как мы надеемся, будет стимулировать исследовательскую деятельность будущих экономистов. Завершается раздел рассмотрением синергетического подхода в познании реальности — одной из важнейших новаций современной науки.

Раздел третий посвящен проблемам социальной философии. В ней отбор проблем обусловлен следующими соображениями. Отсутствие в пособии раздела, посвященного историко-философскому обзору концепций общества, в некоторой степени компенсируется рассмотрением основных парадигм социальной философии, каждая

–8 –

РАЗДЕЛ І.

ФИЛОСОФИЯ И ЕЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ

ГЛАВА I. МИРОВОЗЗРЕНИЕ, ЕГО СУЩНОСТЬ, СТРУКТУРА И ТИПОЛОГИЯ

1. Понятие мировоззрения

Понятие мировоззрения является общепринятым в обыденном словоупотреблении. Мировоззрение охватывает феномены как индивидуального, так и общественного сознания, оно в равной степени отличает сознание ученого-атеиста и человека, глубоко верующего в Бога, его присутствие существенным образом определяет художественное творчество и художественное восприятие. Важным представляется оно для философии и всего гуманитарного знания. В определенной степени это понятие было дискредитировано тотальной идеологизацией, осуществлявшейся в философии советского периода. Но объективного, реального значения от этого оно не утратило.

Термин «мировоззрение» мы находим в сочинениях философов немецкой классической традиции второй половины XVIII – начала XIX века (И. Кант, И. Фихте, Г. Гегель). Тот факт, что первоначальный анализ этого феномена осуществлялся именно в философских сочинениях, имеет глубокий смысл и специфические последствия. Философия,каксверхнаучнаяформаобобщениязнаний,кактеоретический «этаж» культуры и как «эпоха, схваченная в мысли» (Г. Гегель), оказывается наиболее чувствительной к очень важной особенности XIX– XX веков: обособлению человека, превращению отдельного индивида в самодеятельную единицу социальной жизни, когда автономия человеческого «Я» становится важным и необходимым результатом

ипредпосылкой социального развития. Именно осознание факта этой автономии и фиксируется в формулировке проблемы мировоззрения: мировоззрение — это системная организация внутреннего взгляда человека на мир и его место в мире, это нахождение морали, религии, науки и искусства как факторов, детерминирующих человеческое мышление и поведение. В таком случае пересмотру подвергается

имыслительный материал прошлого: присутствие мировоззрения исследователи обнаруживают в исторических ситуациях, религиозных сочинениях, художественных произведениях.

–10 –