Археологическая типология

2) а р т и к у л я ц и о н н ы е к о н с т р у к т ы — идеальные объекты, которые, позволяя формулировать разные возможные соотношения ком¬ понентов плана выражения и плана содержания (внутренние для каж¬ дого плана и межплановые), в совокупности обеспечивают возможность описать реальные связи компонентов (совпадения, несовпадения, частич¬ ные совпадения и т. п. ); к таким конструктам относятся охватывающие понятия, понятия для частей и пр.;

3) п р а в и л а с о о т н е с е н и я — представления о регулярностях соответствия между компонентами разных планов, а также знания об ус¬ ловиях применимости этих представлений, оговорках и ограничениях, вы¬ текающих из общих методологических установок и практики;

4) м е т о д ы с о о т н е с е н и я — исследовательские операции и их организация в процедуры.

2. Некоторые из фундаментальных понятий археологии

КУЛЬТУРА — пластичная и многозначная фиксированная в нормах программа деятельности индивидов, формируемая, хранимая, накапли¬ ваемая и передаваемая обществом на основе общественной прак¬ тики, в частности, и общественного производства. Она уделяется общест¬ вом каждому члену общества и гибко детерминирует индивидуальное поведение. Это особая система средств хранения и передачи социального опыта, превращающая его в орудие гибкого программирования общест¬ вом поведения индивидов и в орудие частичного предопределения жизни последующих поколений устоявшимся опытом предыдущих (традицией). Эта система средств отличает человека от других животных главным обра¬ зом тем, что является искусственной, условной, допускает изрядную сво¬ боду выбора, сопряжена с символизацией. Конкретно эта система выра¬ жается в вещах, искусственных объектах, поведении, идеях и соматике людей (телесном облике). Ее продукты суть в то же время ее компоненты и ее орудия. Системность носит организационный характер и выражается

Культура — фундаментальное понятие ряда наук, в том числе архе¬ ологии.

АРТЕФАКТ — конкретный вещественный объект, т. е. материальный объект, сделанный человеком в соответствии с нормами культуры. Букв.: нечто искусственно (arte-) сделанное (-actum). Понятие сформировано следующими признаками:

1)материальность, вещественность,

2)искусственность (изготовленность человеческим трудом, производ¬ ством),

3)культурная нормативность (обусловленность и подчиненность об¬ лика предмета системе норм культуры),

4)отдельное значение, обособленность, известная самостоятельность

впрежнем функционировании.

Вархеологии термин появился в XX в. в связи с растущей специа¬ лизацией археологии, отделением ее от сугубо гуманитарных наук и с необходимостью выработки собственных фундаментальных понятий.

Строго говоря, артефакт — не чисто археологическое понятие, оно подходит любому изучению вещественной культуры (этнографии, истории материальной культуры, истории техники, искусствоведению и т. п. ), но преимущественно используется археологами. Используется для обозна-

чения конкретных вещественных культурных объектов. Благодаря само¬ стоятельности значения артефакт оказывается центральным среди конк¬ ретов: прочие рассматриваются либо как его части и элементы, либо как его сочетания с другими и, соответственно, предстают производными понятиями.

Последовательная реализация и абсолютизация этой центральной роли понятия на основе связи объекта и самостоятельной функции приводит к тому, что на практике понятие применяется с дополнительными ограничениями: так обозначаются только орудия, оружие и украшения,

(в сущности так может быть обозначен любой конкретный собственно археологический, культурный объект самостоятельного значения), то на

смысл является предпочтительным, так как для узкого есть другие термины: вещь и (еще уже) изделие (в англ. — specimen).

Артефакты (в широком смысле) бывают двух видов: вещи и соору¬ жения.

ИСТОЧНИК (англ. record) АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ — древний ве¬ щественный (т. е. культурный материальный) источник информации; вещественный объект, относительно которого информация о его функ¬ циях и связях в культуре, о близко родственных ему объектах утрачена или сильно пострадала и трудно поддается восстановлению (для вос¬ становления требуется особая система методических средств). В обиходе принято прилагать обозначение «археологический источник» к каждому конкретному вещественному объекту по отдельности, но нет теоретических препятствий к тому, чтобы это обозначение прилагалось и к совокуп¬ ностям вещественных объектов. Вообще в исследованиях это понятие фигурирует обычно в грамматической форме множественного числа: «археологические источники».

Основная специфика археологических источников (как источников информации о далеком историческом прошлом) заключается в том, что нить понимания их информации разорвана дважды — в традициях (раз¬ рыв между далеким прошлым и нашим временем) и в объективации (разрыв между миром вещей и миром идей, которыми оперирует наука). Этот двойной разрыв создает значительные трудности познания и вызы¬ вает необходимость выделения этих источников в особую категорию, которой ведает специальная наука — археология.

Для того, чтобы справиться с указанными двумя разрывами, нужно их отчетливо выявить, понятийно обозначив разомкнутые концы нити — сопоставимые явления по обе стороны разрыва. Для временного разрыва это оппозиция: археограмма — архема, для разрыва в объективирован¬ ности это оппозиция: реалия (в частности конкрет) — абстракт.

Информационная природа археологических источников позволяет при¬ ложить к ним семиотическое членение, выработанное структурной линг¬ вистикой: в них можно различить п л а н в ы р а ж е н и я , п л а н со¬ д е р ж а н и я и п л а н п о з н а н и я .

Это одно из фундаментальных понятий археологии. Им выделяется главное средство обеспечения археологических исследований базой фак¬ тов. На его основании возникают производные понятия, и ближайшее производное — археологический объект.

Р и с . 66. Объекты археологии. Общие понятия.

3. Обозначения объектов. Общие понятия 1

ОБЪЕКТ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ — обособленный объект, подлежа¬ щий ведению археологии. Так он обозначается в ситуациях общего и первичного рассмотрения (с использованием общенаучного термина «объект» и отраслевой спецификации «археологический»). Это понятие шире понятия «археологический источник», так как включает в себя не только вещественные объекты, служащие первичными источниками информации о далеком прошлом, но и производные объекты, созда¬ ваемые самой археологией в процессе познания.

По объективированности археологические объекты распадаются на

реалии и абстракты.

РЕАЛИЯ (в археологии) — конкретный обособленный объект. Реалии различны по структуре — они распадаются на одиночные (или конкреты) и суммарные.

РЕАЛИЯ ОДИНОЧНАЯ — см. конкрет.

РЕАЛИЯ СУММАРНАЯ — реалия, состоящая из совокупности конк¬ ретов, связанных друг с другом по сходствам, т. е. группа конкретов (см. группа). Лежит в основе абстракта.

КОНКРЕТ * — конкретный одиночный археологический объект, оди¬ ночная реалия. По структуре конкрет может быть цельным (восприни¬ мается как один предмет) или составным (воспринимается как сочетание сравнительно самостоятельных предметов, пространственно и функцио¬ нально взаимосвязанных). Из конкретов состоят суммарные реалии. Получается два вида структурных связей между конкретами: связи цельных конкретов внутри составных (по к о н т а к т н о с т и ) и связи любых конкретов в соответствующих суммарных реалиях (по сходст¬

ва м ) .

Всовременной культурной практике конкрет предстает как археоло¬ гический памятник (в широком смысле), в изучении отдаленного прош¬ лого — как археологический источник. В подходе к конкрету как к архео¬ логическому источнику есть два этапа: на первом анализируется его

В свою очередь, план выражения анализируется двумя этапами: на

в прошлое) конкреты предстают в археологическом исследовании либо как археограммы ( к а т а н о м е н ы ) , либо как архемы ( п р о т о н е ¬ м е н ы ) .

По полноте отражения функциональных связей (в древней культуре) и, следовательно, по богатству культурно-познавательных возможностей, предоставляемых объектами исследователю, различимы семь уровней конкретов. Виды конкретов, выражающие эту иерархию, образуют «на¬ туральный ряд археологии»: след — фрагмент — деталь — артефакт (це¬ лый предмет) — стратема — комплекс — памятник. На каждом уровне конкреты предстают в суммарных реалиях. На этой основе выработаны соответствующие абстракты.

АРХЕОГРАММА — конкрет, рассматриваемый как часть современной действительности, т. е. взятый в плоскости современного описания, отре¬ шенно от утраченных этим конкретом прежних качеств и прежних связей (это к а т а н о м е н ) .

1 Все, за исключением первого и последнего, относятся к плану выражения.

Полевая археология, камеральная обработка, лабораторные анализы, консервация и дескриптивная археология имеют дело именно с архео¬

в пространстве) и четыре р е л я ц и о н н ы х (схожесть, сочетание в комп¬ лексе, стратиграфическая позиция, расположение на древней дневной поверхности к моменту обнаружения). Все параметры археограмм не¬ посредственные, эмпирически регистрируемые.

АРХЕМА * — конкрет, рассматриваемый как часть прошлой действи¬ тельности, как бы спроецированный на прошлое — с соответствующим мысленным восстановлением утраченных качеств и связей ( п р о т о н о ¬ м е н ) . Архемы — это непосредственные материальные результаты истори¬ ческих событий и процессов, материальные остатки и следы участ¬ вовавших в этих событиях и процессах предметов, мысленно фикси¬ рованных в момент отложения, аккумулировавшие в себе время их бытования в культуре.

Хронология, эволюционная типология, исторические реконструкции имеют дело именно с архемами.

включающие исходную форму, исходное состояние вещества и технологию изготовления, предполагаемая функция и древняя локализация в прост¬ ранстве и времени) и два р е л я ц и о н н ы х (схожесть, сочетание в комп¬ лексе, понимаемое как соучастие и позиция в контексте).

АБСТРАКТ * — идеальный археологический объект, сформированный в группировке путем обобщения суммарной реалии, т. е. совокупности

По структуре групп представляющие их абстракты делятся на клас¬ сификационные и типологические (на уровне артефактов классифика¬ ционный абстракт — критерий класса). В свою очередь типологические абстракты делятся на две разновидности: патерны и образы. По соот¬ ношению же идей исследователя с реальностью и древним культурным смыслом все типологические абстракты представлены в трех разновид¬ ностях: эмпирические, условные и культурные.

Поскольку конкреты располагаются на семи уровнях, типологические абстракты тоже конструируются на семи уровнях интеграции — соответ¬ ственно тому, чего каждый из семи видов конкретов, определяющих

Это не иерархия однопорядковых таксонов, ибо здесь прослеживается повышение уровня интеграции, тогда как там всего лишь рост объема по¬ нятий (расширение охвата объектов). Но каждое из звеньев данной иерар¬ хии может послужить и звеном в иерархии таксонов соответствующего по¬ рядка (например, «культура» в ряду: вариант культуры — культура — группа культур).

4. Терминология плана содержания

СМЫСЛ КУЛЬТУРНЫЙ АРХЕМЫ — место архемы в целостной системе социокультурных связей; совокупность в с е х связей архемы в этой системе — непосредственных и косвенных; роль объекта (арте¬ факта, типа, признака и т. п. ) в культурной системе, содержание и смысл этой роли. Определяется качественно.

ЗНАЧЕНИЕ АРХЕМЫ — совокупность н е п о с р е д с т в е н н ы х со¬ циокультурных связей архемы, реализованная в совокупности ее харак¬ теристик. Эти связи обусловлены целями, которые сознательно или под¬ сознательно преследовал создатель архемы (изготовитель изделия и т. п. ), налагая эти характеристики на предмет, и ориентирами, с которыми он считался и к которым приноравливался. Эти цели и ориентиры различаются по их весомости, масштабности в формировании облика архемы, по их важности для формирования и по очередности выборов решений, диктуемых ими в ходе изготовления архемы. Соответственно, обусловленные ими характеристики распределяются по нескольким струк¬ турным уровням или ступеням. Эти уровни — функциональный, суб¬ функциональный и экстрафункциональный.

ЗНАЧИМОСТЬ КУЛЬТУРНАЯ — определенная влиятельность объ¬ екта (артефакта, типа, признака и т. п. ) в культурной системе и степень этой влиятельности, т. е. наличие сигнала о том, что у объекта есть какое-то содержательное, смысловое значение в культуре и что оно настолько-то велико. Определяется количественно.

Р и с . 67. Уровни значения архем.

Р и с . 68. Формообразующие функции архем.

ФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ, ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ — пер¬ вая ступень значения архемы. К этой ступени относятся те характеристики формы, которыми обеспечивается функциональное назначение артефакта (вещи или сооружения) — его принципиальное соответствие выполнению такой-то функции. Это значит, что

1) только при наличии некоторых из этих характеристик (одной или нескольких, определенного набора) выполнение данной функции данным предметом становится принципиально возможным, а без их наличия этот предмет не способен выполнять эту функцию вообще (невозможно, например, забить гвоздь носовым платком, рюмкой или иглой);

2) наличие данных характеристик делает предмет более подходящим для выполнения этой функции, чем другие предметы, известные той же культуре (забить гвоздь можно и гаечным ключом и топором, но молотком удобнее и экономичнее).

Характеристики первого рода — о б щ е ф у н к ц и о н а л ь н ы е , вто¬ рого — ч а с т н о ф у н к ц и о н а л ь н ы е . Эта двоичность характеристик и взаимная близость многих функций — вот основа полифункциональ¬ ности и гибкости функционального применения ряда предметов и воз¬ можной взаимозаменимости некоторых разнофункциональных предметов в нестандартных условиях.

По этой же причине невозможно жестко распределить характеристики формы на постоянные группы в соответствии с группировкой самих функций. В каждой культуре это распределение свое.

т. п. ), образуемые в результате использования артефактов в соответст¬ вии с теми или иными функциями. Это не всегда совпадает с функ¬ циональным назначением, но обычно в общем и целом соответствует ему.

ФУНКЦИЯ — стереотипный и санкционированный культурой диапа¬ зон действий, производимых с артефактом или вызываемых наличием

ипозицией артефакта; роль и нормальная позиция артефакта в действиях

исоциокультурных отношениях. Из функций артефактов в культуре отбираются для типологического анализа только непосредственно воз¬

действующие на формообразование. У них указанные действия, роли и позиции непосредственно предопределяют облик артефактов — предо¬ пределяют с разной жесткостью, оставляя свободу выбора форм — от очень узкой (приближающейся к необходимости) до весьма широкой (приближающейся к произволу). Соответственно, можно разделить фор¬ мообразующие функции на несколько разрядов: экономические, техниче¬ ские, иконические (изобразительные), знаковые и эстетические. Четыре первых — прагматические, три последних — информационные. Функции разных разрядов могут сочетаться на одних объектах и наслаиваться (скажем, изображение может быть к тому же еще и знаком и укра¬ шением).

ФУНКЦИЯ ТЕХНИЧЕСКАЯ — функция, непосредственно связанная с использованием артефакта в качестве средства, объекта или условия, необходимого для осуществления определенных механических действий или для обеспечения определенного физического состояния или процесса. Соответственно этим детерминантам она может выступать в нескольких разновидностях: как и н с т р у м е н т а л ь н а я (орудие, оружие), ме¬ д и а ц и о н н а я (доспехи, жилище), о б ъ е к т н а я (нуклеус, подвеска, мишень) и т. п. Там, где в сочетании функций есть техническая, она обычно оказывается первичной и основной (боевой топор может пре¬ вратиться в знак власти и в объект художественной обработки). Но бывает и иначе (например, у игральной кости первичная функция — зна-

ковая, но кость надо бросать — производной оказывается техническая функция).

Инструментальная функция определяла форму предмета через тех¬ немы.

ТЕХНЕМА — составная операция всякого ручного механического труда. Число технем невелико — около полутора десятков: удар, нажим, резание и др. Каждая технема требует определенной формы рабочего края орудия и определенного способа соединения орудия с рукой. Тем самым совокупность технем определяет классификацию орудий по форме соответственно функциям (или по функциональному назначению, морфо¬ логически выраженному).

ФУНКЦИЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ — функция, заключающаяся в ис¬ пользовании артефактов в качестве экономических ценностей — средств накопления богатств, предметов обмена. Эта функция крайне редко оказывается формообразующей, чаще она вторично налагается на гото¬ вые продукты, предназначенные для других функций, или выражается в формах не непосредственно, а через знаковую функцию (деньги). Поэтому в типологическом анализе почти никогда не учитывается. Но иногда и она оказывается первичной (например, слитки золота).

ФУНКЦИЯ ИКОНИЧЕСКАЯ (изобразительная) — функция, состоя¬ щая во внешнем уподоблении предмета другому предмету без создания возможности производить с ним те же действия, что и с тем. Требуется не сделать еще один предмет, идентичный или подобный во всех культур¬ ных потенциях первому, а только обеспечить, чтобы второй предмет давал зрительную информацию, такую же в значительной части, как первый.

ФУНКЦИЯ ЗНАКОВАЯ — функция, которой культура закрепляет за архемой (предметом, деталью, чертой) условный смысл, символическое значение, некий сигнал. Предмет становится носителем информации, содержание которой может быть связано с технической и иконической функциями этого предмета, а может и не иметь такой связи; знаковая функция может быть придана предмету, созданному и приспособленному для выполнения других функций, а может быть выражена специально, особыми формальными средствами (например, знамя, игральная кость). В свою очередь знаковая функция распадается на разновидности соот¬

ФУНКЦИЯ ЭСТЕТИЧЕСКАЯ — функция, специально обеспечиваю¬ щая артефакту возможность служить источником эстетической информа¬ ции — эстетических впечатлений, эстетически воздействовать на людей. Предмет должен представляться красивым и иметь для этого соответст¬ вующие формальные особенности, в числе их, возможно, и такие, которые никакими другими запланированными функциями этого предмета непо¬ средственно не требуются. Конечно, представления о красоте могут гене¬ тически восходить к представлениям о технической целесообразности, совершенстве выполнения и т. п., но это не обязательно связывает эсте¬ тический облик данного предмета с его технической функцией. Как бы ни зарождались, откуда бы ни взялись формальные средства, поступившие в распоряжение эстетической функции, она управляет ими сама, как осо¬ бая детерминанта.

СУБФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ *, СУБФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ УРО¬ ВЕНЬ — вторая ступень значения архемы. К этой ступени относятся те характеристики, которыми в рамках одной функции определяются: 1) та или иная степень совершенства и пригодности предмета к выполнению данной функции ( к р и т е р и й э ф ф е к т и в н о с т и , выступающий

обычно как э в о л ю ц и о н н ы й , или к р и т е р и й п р о г р е с с и в ¬ н о с т и ) , и 2) та или иная степень приспособленности предмета к разным условиям применения ( а д а п т а ц и о н н ы й к р и т е р и й ) . Пример критерия эффективности: тупое или острое лезвие у топора. Пример адаптационного критерия: разный наклон крыши в дождливой и в за¬ сушливой местности.

ЭКСТРАФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ *, ЭКСТРАФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ — третья ступень значения архемы. К этой ступени относятся те характеристики, которые не имеют никакого отношения к функциональ¬ ности, т. е. не обусловлены нацеленностью на функции, на их лучшее выполнение, на адаптацию в их выполнении, а коренятся в установках, порожденных случайным дрейфом стереотипов или тягой к оригиналь¬

оценки и описания реалий, обособленный от других аспектов и полностью исчерпывающий возможность оценки и описания объектов с опреде¬ ленной стороны, т. е. посредством регистрации явлений (качеств, от¬ ношений и т. п. ) определенной природы и определенной фиксированной области в общепринятой категоризации — категоризации, утвердившейся на основе научной и общей жизненной практики. В одно и то же время в одной точке может быть зарегистрирована по данному па¬ раметру только одна (на выбор) из многих принципиально возможных характеристик — как явлений некоторой одной природы (скажем, либо красный цвет, либо синий — в зависимости от длины волны). Поэтому в рамках одного параметра учитываются характеристики, которые не могут сочетаться на одном объекте, в одном месте и в одно время; параметр выступает как ряд потенциально возможных взаимоисклю¬ чающих характеристик, способных, однако, сочетаться с характеристи¬ ками некоторых других параметров на одном и том же объекте.

В археологии целесообразно различать виды параметров артефактов: по сосредоточенности — собственные (внутренние) и реляционные (внеш¬ ние), по доступности — непосредственные и выводные. Параметры ар¬ хеограмм отличаются от параметров архем.

ПАРАМЕТР СОБСТВЕННЫЙ (ВНУТРЕННИЙ) — параметр, харак¬ теристики которого установимы по отдельно изучаемым экземплярам. Конечно, всякие свойства объектов проявляются в отношениях с другими объектами, но в данном случае контрагентом в отношениях выступают не конкретные объекты, а некие обобщения всей совокупности однопоряд¬ ковых объектов, мысленные эталоны. Примеры собственных параметров: форма, локализация в пространстве и времени.

ПАРАМЕТР РЕЛЯЦИОННЫЙ (ВНЕШНИЙ) — параметр, характе¬ ристики которого установимы только при непосредственном сопоставле¬ нии данного объекта с другими конкретными объектами. Примеры: схо¬ жесть, сочетание в комплексе, позиция в контексте.

ПАРАМЕТР НЕПОСРЕДСТВЕННЫЙ — параметр, характеристики которого непосредственно установимы эмпирическим восприятием, изме¬ рением, фиксацией. Таковы все параметры археограмм.

ПАРАМЕТР ВЫВОДНОЙ — параметр, характеристики которого не даны археологу в непосредственном восприятии, а должны быть выведены из непосредственно данных посредством логических рассуждений, обычно