Arbuzkin_Obschestvoznanie

рост производственного травматизма, гибель людей в результате до рожно транспортных происшествий, психические заболевания. Кроме того, развитие производительных сил общества ведет к увеличению негативного воздействия на окружающую среду, к экологическому кризису — а это уже явный регресс.

Отсюда задача общественных сил — выявлять и поддерживать прогрессивные элементы в историческом процессе, сглаживать, ни велировать негативные, регрессивные факторы.

Наряду с общей направленностью исторического процесса мож но говорить о его формах, т. е. об эволюции, революции или реформе.

Эволюция (от лат. evolution — развертывание) означает процес сы, протекающие в живой и неживой природе и выражающиеся в медленном, постепенном перерастании из одного качества в другое без скачков и перерывов в развитии.

Революция (от лат. revolutio — поворот, переворот) — означает резкий скачкообразный переход от одного качественного состояния к другому.

Применительно к обществу можно выделить промышленную ре волюцию, научно техническую и социальную.

П р о м ы ш л е н н а я р е в о л ю ц и я — это скачок в разви тии производительных сил, заключающийся в переходе от мануфак туры к машинному производству (60 е годы XVIII в. — 10—20 е годы XIX в.). Началась в Великобритании с изобретения Джеймсом Уат том паровой машины.

Н а у ч н о т е х н и ч е с к а я р е в о л ю ц и я означает качест венный скачок в развитии познания природы и использовании чело веком ее законов в практической деятельности, предопределенный превращением науки в непосредственную производительную силу.

С о ц и а л ь н а я р е в о л ю ц и я означает глубокий переворот во всей социальной структуре общества, являющийся результатом рез кого обострения социальных противоречий.

В литературе встречаются разные оценки значимости социальных революций. К. Маркс называл революцию «локомотивом истории», быстро переводящим общество из одного состояния в другое. Одна ко если оценивать те жертвы, которыми сопровождаются социальные революции, то неминуемо возникает вопрос: сопоставимы ли дос тигнутые цели с затраченными средствами?

Реформа (от лат. reformo — преобразовываю) — преобразова ние, изменение, переустройство какой либо стороны общественной жизни, не разрушающее основ существующей социальной структу ры. Обычно реформами называются прогрессивные преобразования, которые совершаются в рамках одной социальной системы и не вле кут смену власти.

Способ производства в силу особой значимости его для суще ствования общества в целом (создание продуктов питания, одежды, жилища и т. п.) является базисом (основой) для всей социальной сис темы и предопределяет характер всех иных отношений в обществе, именуемых политико#правовой надстройкой.

Вэкономической сфере, как уже отмечалось, действует закон соответствия производственных отношений характеру и уровню раз вития производительных сил общества. В то же время производи тельные силы общества являются динамичным элементом данной си стемы. Они находятся в непрерывном развитии. Постоянно совер шенствуются орудия труда, развиваются производственные навыки людей, накапливается производственный опыт, повышается культур ный уровень. Производственные отношения, являющиеся консерва тивным элементом, начинают сдерживать дальнейшее развитие про изводства. Возникает противоречие между развитыми производитель ными силами общества и «застоявшимися» производственными отношениями. Данное противоречие, по мысли К. Маркса, должно разрешаться социальной революцией, в результате которой происхо дит изменение отношений собственности, иных отношений в сфере производства материальных благ. Вследствие этого трансформирует ся и надстройка, меняется структура власти, преобразуется полити ческая система. Возникает новая общественно экономическая фор мация.

Всоответствии с данной концепцией было выделено пять об щественно экономических формаций: первобытнообщинный строй, рабовладельческая формация, феодальная, капиталистическая и ком мунистическая.

П е р в о б ы т н о о б щ и н н ы й с т р о й характеризовался низким уровнем развития производительных сил и производствен ных отношений. В основе способа производства лежала обществен ная (общинная) собственность на орудия и средства производства, которые принадлежали всем членам общества. Надстройка того пе риода характеризовалась примитивными формами. Социальное уп равление осуществлялось совместно всеми членами общества или вождем (советом вождей), власть которого основывалась на личном авторитете.

Р а б о в л а д е л ь ч е с к а я ф о р м а ц и я была основана на том, что орудия и средства производства, а также основные произво дители (рабы) находились в собственности класса рабовладельцев, которые жестоко эксплуатировали подневольных людей, применяя прямое физическое принуждение. В надстроечной сфере практичес ки все элементы социальной организации выражали приоритет ин тересов рабовладельцев.

м а ц и я базировалась на том, что все основные средства производ ства, главным из которых была земля, были поделены между феода лами. Крестьяне, получая в собственность или в пользование надел господской земли, должны были отрабатывать такой «дар» путем уп латы хозяину части произведенного продукта (оброк) или отработки на полях хозяина (барщина). В сфере надстройки важную роль игра ла религия, определенным образом «сцепляя» фактически разные ин тересы феодалов и крестьян в некое духовное единство.

В к а п и т а л и с т и ч е с к о й ф о р м а ц и и непосредствен ные производители материальных благ (пролетариат) вообще были лишены права собственности на средства производства и вынуждены были «продавать свою рабочую силу» владельцам заводов и фабрик, обладая при этом возможностью выбора лучших (или более прием лемых) условий труда. Но, обладая личной свободой, они имели и большие возможности для участия в жизни общества. Надстройка данной формации характеризуется уже весьма значительной сложно стью. К участию в политической деятельности допускаются все ос новные слои общества, возникают объединения и работодателей, и работников, появляются партии, массовые политические движения и т. п.

Согласно формационной концепции главным противоречием в условиях капиталистической формации было противоречие между об щественным характером труда и частной формой присвоения произ веденного продукта. Данное противоречие должно было разрешить ся социалистической революцией, сопровождавшейся обобществле нием средств производства и ликвидацией эксплуататорских классов. В этих условиях отпадала необходимость в особом аппарате принуж дения — государстве. В результате должна была установиться комму нистическая формация, основанная на общественной собственности на средства производства и непосредственном участии всех членов общества и в производстве, и в распределении общественных благ, объем которых должен был полностью обеспечивать все потребности общества, а также на участии и в социальном управлении.

Как представляется, авторы формационного подхода необосно ванно обедняли социальную палитру, сводя все многообразие инте ресов и потребностей, существующих в обществе, к классовым инте ресам и усматривая механизм общественного развития только во взаимоотношениях антагонистических классов.

Вто же время процессы обобществления средств производства

идопуск товаропроизводителей к распределительным отношениям имеют место в современном обществе. Это проявляется в механизме действия акционерных обществ, когда работники предприятий ста

Любая цивилизация характеризуется определенным уровнем раз вития культуры, проявляющейся в создаваемых обществом матери альных и духовных ценностях.

Относительно видов цивилизаций сложилось несколько подхо дов. Так, Н. Я. Данилевский выделял 11 цивилизаций (культурно исторических типов общества): египетскую, китайскую, ассиро ва вилоно финикийскую, халдейскую (древнесемитическую), индий скую, иранскую, еврейскую, греческую, римскую, новосемитическую (аравийскую), романо германскую (европейскую)1. А. Тойнби выде лял первичные цивилизации, возникшие непосредственно из перво бытных обществ, а также цивилизации второго и третьего порядка, возникавшие на «осколках» прежних цивилизаций2.

В самом общем виде можно выделить древние цивилизации (на пример, цивилизации Древней Греции, Древнего Рима, Древнего Ки тая и т. п.); средневековые цивилизации; современные цивилизации, распадающиеся на индустриальную и постиндустриальную. Рассмот рим эти виды.

Древние цивилизации можно рассмотреть на примерах Древней Греции и Древнего Рима.

Цивилизация Древней Греции характеризовалась следующими чертами: наличие классического рабства3; полисы как основная фор ма социально политической организации общества; приоритет идеи суверенитета народа и демократических форм правления. Древнегре ческая цивилизация характеризовалась высоким уровнем развития духовной культуры. Древняя Греция вошла в историю плеядой мыс лителей (Сократ, Платон, Аристотель и др.); достижениями в облас ти архитектуры (так называемая ордерная архитектура), скульптуры, живописи и литературы.

Полисная организация данной цивилизации предопределила та кие особенности, как общая (коллективная) форма собственности на городские земли, демократическая форма организации власти.

Своеобразием обладали и такие ценности Древней Греции, как государственный строй и право, которые следует рассмотреть более подробно.

1 См.: Всемирная энциклопедия: Философия. С. 269.

2О цивилизационном подходе см.: Всемирная энциклопедия: Философия.

С.269, 1078, 1203, 1234.

3 Различают патриархальное рабство и классическое. В условиях патриархаль ного рабства (примитивная форма рабства) раб обладал всеми правами младшего члена семьи. Он жил в доме хозяина, мог даже наследовать имущество хозяина, вступать в брак со свободными людьми. Классическое рабство характеризуется окончательным закабалением раба. Он уже не имел никаких прав, в брак не вступал, рассматривался как собственность хозяина («говорящее орудие»).

По форме правления Афинское государство в V—IV вв. до н. э. представляло собой рабовладельческую демократическую республи ку для свободных граждан. Высшим органом власти являлось Народ ное собрание граждан (экклесия), состоявшее из свободных граждан, достигших 20 лет. Оно избирало высших должностных лиц, включая командование, принимало законы, решало вопросы войны и мира. Народное собрание избирало Совет пятисот — как исполнительный орган. Судебные дела рассматривал суд присяжных — Гелиэя.

Примечательно, что законы начиналась словами: «Совет и народ решили...»

Следует иметь в виду, что древнегреческое государство пред ставляло собой совокупность отдельных самостоятельных городов — полисов, вокруг которых объединялись сельские поселения.

Право Древней Греции содержало пережитки родового строя. Признавалось право частной собственности (в том числе на раба), но этот институт не был детально урегулирован, как в Древнем Риме. В уголовном праве допускались кровная месть (родовой пережиток) и смертная казнь, причем приговоренный сам приводил приговор в исполнение — ему давали яд, меч или веревку (вспомним, Сократ принял яд цикуты). За грабеж или разбой преступника продавали в рабство. Телесные наказания не применялись, но наказанию подвер гались статуи, животные, камни и т. п. Таким образом, древнегречес кое право характеризовалось неразвитостью, примитивизмом.

Цивилизация Древнего Рима, так же, как и Древней Греции, опи ралась на рабовладельческий способ производства. Но в Риме любой труд считался уделом рабов. Поэтому даже такие виды деятельности, как живопись, скульптура, игра на сцене, сочинение литературных произведений, осуществляли рабы, специально отбираемые по спо собностям.

Главными духовными ценностями римлян были патриотизм, богоизбранность римского народа. Делами, достойными римлянина, признавались политика, война и законотворчество. Отсюда наиболее развитыми элементами римской культуры являются государственность, право, риторика, а история Рима ярко прослеживается через плеяду римских правителей полководцев. Политическая история Древнего Рима делится на два крупных периода: республику и империю.

Римская республика просуществовала с VI до I в. до н. э. Цент ральными органами власти в республике были: сенат — высший пред ставительный орган, с которым согласовывались все важные вопро сы; народные собрания собирались по территориальному признаку, издавали законы; магистраты — исполнительные органы, состояв шие из консулов, преторов, цензоров, квесторов и т. п. Все они из бирались народными собраниями.

Высшие государственные должности замещались узким кругом знатных людей — крупных землевладельцев. Среди этих должностей были консулы, созывавшие сенат и председательствовавшие в народ ных собраниях; цензоры, ведавшие публичными делами (налогооб ложение, подряды на общественные работы и т. п.); преторы, рас сматривавшие судебные дела; квесторы, осуществлявшие следствие по уголовным делам, и иные.

Характерным для государственного строя Римской республики было ограничение демократических начал. Существовали большие различия в правах между знатными людьми (патрициями) и мало имущими гражданами (плебеями), что нередко выливалось в конф ликты.

Империя просуществовала с I в. н. э. до конца Древнего Рима и делилась на два периода: принципат (I—III вв.) и доминат. В период принципата (27 г. до н. э. — 193 г. н. э.) происходил постепенный переход от республиканского строя к империи. Ограничивалась роль сената и народных собраний, правящие функции все больше сосре доточивались в руках принцепса, расширялся бюрократический аппа рат. Принципат стал оформляться при принцепсе Августе.

Принцепс — от лат. princeps — первый. Наименование сенаторов, значившихся первыми в списке сената и первыми подававших голос. Власть принцепса проявлялась в том, что он, выступая первым, имел возможность влиять на ход собрания. Отсюда особое внимание риторике как искусству красноречия.

Доминат — это период неограниченной монархии. Сложился в конце III в. при императоре Диоклетиане. В период домината Рим ское государство разделилось на две части: Западную Римскую импе рию и Восточную Римскую империю с центром в г. Константино поле.

Римская государственность характеризовалась сложным иерар хичным, четко структурированным государственным аппаратом, эле менты которого были заимствованы впоследствии другими странами.

Римское право складывалось на протяжении нескольких веков. Особенности географического положения Рима («все дороги вели в Рим») порождали пестроту и интенсивность имущественных отно шений. Существовало большое разнообразие субъектов этих отно шений: римские граждане — квириты, неримские граждане — пере грины, т. е. лица, не обладавшие правами римского гражданина, заморские купцы и т. п. Необходимость регулирования данных отно шений привела к тому, что сложилась сложная и иерархичная систе ма правовых норм, регулировавших имущественные и другие хозяй ственные отношения, связанные с правом собственности. Были