V. Культура мезолита.

В период мезолита, когда на земном шаре после отступления ледников установилась современная геологическая эпоха, появились лук и стрелы; наблюдаются первые опыты возде­лывания земли. Все это привело к тому, что человек постепенно осел на одном месте (а не кочевал с места на место в поисках пи­щи) и стал его обживать.

Проследим, какие изменения происходят в следующий период первобытной культуры:

- усовершенствование техники обработки камня;

• создание керамических изделий;

• изобретение прядения и ткацкого производства;

• утверждение скотоводства и земледелия;

• выделение скотоводческих племен (первое разделение труда).

Последний этап каменного века характеризуется постепенным переходом от охоты и собирательства к скотоводству и земледелию. Это важнейшее событие в истории человечества называют неолитической революцией. Разведение скота и выращива­ние злаков создавали устойчивость в обеспечении людей пищей, служили основой их благосостояния. Ведя оседлый образ жизни, люди строили теперь прочные дома, глинобитные или каркасные, стены которых окрашивались и даже расписывались.

Совершенствовались ткачество и обработка кожи. При изго­товлении орудий труда (каменных) человек стал применять распи­ливание, сверление, шлифование; появились такие орудия труда, как серп, долото, молоток, рыболовные крючки, сети и верши.

Заселение новых земель вело к межплеменной борьбе за их за­хват - человек становился врагом человека. Нарастающее разделе­ние труда постепенно вело к расслоению внутри общин. Менялась и родовая структура: матриархат уступал место патриархату. Уси­лилась роль магии, развилась земледельческая мифология.

Для эпохи мезолита характерны следующие изменения первобытного общества: жизнь заметно динамизируется, благодаря изобретению лодки начинают активно осваиваться обширные пространства, пространства, появление лука и стрел делает охоту более эффективной.

Изменения происходят и в изобразительном искусстве: здесь появляются многофигурные сцены охоты и сражений. Это красочные и гравированные изображения небольшого размера на открытых скалах Восточной Испании, Кавказа, Средней Азии.

Композиция «Сражающиеся лучники» - одна из самых ярких мезолитических композиций (Испания). Содержание изображения связано с человеком. Само сражение воспроизведено с помощью восьми человеческих фигурок. Последние являются вариантами единого иконографического мотива: человек в стремительном движении изображен несколькими зигзагообразными плотными линиями, слегка разбухающими в верхней части «линейного» туловища, и округлым пятнышком головы. Основной закономерностью в расположении иконографически единых восьми фигурок становится их повторяемость на определенном расстоянии друг от друга.

VI. Культура неолита.

Эпоху неолита (ок. VIII-III тыс. до н.э.) иногда называют «неолитической революцией» - настолько существенны изменения в жизни первобытного общества. Самым значительным был переход к производящему хозяйству: земледелию и скотоводству, которые предполагают более оседлый образ жизни.

В эпоху неолита человек научился обжигать глину, то есть впер­вые сам создал материал, которого не было в природе (до этого че­ловек использовал только данное ему в готовом виде природой; из­готовление и обжиг глиняных изделий - событие огромной важ­ности в развитии человечества). Итак, человек научился обжигать глину, превращая ее в водонепроницаемое вещество. Изготовление керамических изделий имело такое значение и распространение в неолите, что эту эпоху иногда называют еще керамическим веком.

Широкое развитие получили украшение и роспись глиняной посуды, а также создание мелкой пластики.

Посуду лепили еще без применения гончарного круга. Стенки сосудов покрывали узорами и изображениями. Орнамент состав­лялся из геометрических элементов, из линий, полос, спиралей, знаков, имеющих начертание свастик и крестов, из стилизованных фигурок животных и человека.

Орнаментальные узоры служили не только для украшения по­суды: многие из них воплощали представления человека об уст­ройстве мира и имели магическое значение. Свастика, например, в неолитических изображениях была обозначением благоприятного, счастливого объекта (древнеиндийское толкование свастики - сим­вол солнца, знак щедрости и света).

В самом создании орнамента проявлялось стремление древних людей к порядку, равновесию, ясности и одновременно вырабаты­валось чувство ритма, симметрии.

Среди мелкой пластики продолжают встречаться статуэтки женщин, связанные, как и прежде, с культом плодородия. По срав­нению с «палеолитическими Венерами» они весьма условны, схе­матичны. В то же время многие скульптурки неолита раскрывают отчетливое, сознательное стремление человека к красоте.

Следующий этап в развитии человечества, сле­дующая ступень эволюции - использование человеком металла. Первые металлы, которыми начинает пользоваться че­ловек, - медь, золото и серебро. (потому что эти металлы человек в чистом виде находил в земле.)

Следующим металлом которым овладевает человек – бронза. Этого металла нет в природе (бронза - это сплав меди и олова). Это второй материал (после обожженной глины), который человек научился изготовлять сам.

Какими же достижениями материальной культуры интересна эпоха энеолита?

Эпоха энеолита:

• использование меди для изготовления орудий труда, оружия, украшений;

• отделение ремесла от земледелия (второе разделение труда);

• зарождение частной собственности; усиление имущественно­го неравенства.

С того момента, как человек научился выплавлять металлы, заканчивается каменный век. Добыча и обработка метал­ла требовали профессиональных знаний. Поэтому произошло вто­рое разделение труда - ремесло отделилось от земледелия. Из ме­талла стали изготовлять боевые секиры, топоры, кинжалы, наконечники копий (поскольку усилилась роль военных столкно­вений за овладение скотом, пашнями, месторождениями металлов, необходимо стало иметь крепкое оружие).

Зародилась частная собственность, увеличилось имуществен­ное неравенство.

Вождь стал пользоваться большой властью и особым почетом: на него смотрели как на носителя божественной силы. После смер­ти над его гробницей возводили курган, куда помещали огромное количество разнообразных вещей - посуду, металлические укра­шения (застежки, пояса; пряжки, браслеты, кольца, обручи и т. д.).

Довольно быстро были освоены все техники обработки метал­ла: ковка, литье, чеканка, гравировка. С помощью этих техник мно­гие металлические изделия покрывались различными узорами и изображениями.

Эпоха бронзы и эпоха железа - это уже период возникновения цивилизаций.

Изобразительное искусство неолитической эпохи обогащается новым видом творчества: расписной керамикой. К наиболее ранним образцам относится керамика из поселений Карадепе и Геоксюр в Средней Азии. Все знаки росписи имеют определенный смысл, связанный с зарождающимся анимистическим (одушевленным) восприятием природы. В частности, крест – один из соляных знаков, обозначающих солнце или луну.

Трипольксая керамика (село Триполье, Украина) знаменует собой следующий этап развития, датируемый концом III тыс. до н.э. В содержании росписей происходят существенные изменения. На трипольской керамике изображении волнистые, зигзагообразные линии, бегущая спираль, ромбы, кресты, а также люди, животные (олени, косули, быки, козы, собаки, птицы) – другими словами, множество элементов. При этом все абстрактные изобразительные формы полны семантической значимости. Волнистая линия – река, бегущая спираль – непрерывный бег солнца, движение времени, ромбы – символ женского божества, посылающего на землю «небесную влагу», крест – солнечный диск, зигзагообразная линия – змея, покровительница дома, посредница между небом и землей, символ дождя, «елочка» - растение или злаковый колос.

Занятие земледелием способствовало расширению кругозора неолитического человека. Под пристальным вниманием первобытного земледельца оказалась природа. Наивная вера в родство с животными и растениями уступает место более сложному представлению о существовании сверхъестественных невидимых сил. (о духах солнца, луны, дождя, растений и.т.п.), которые могут быть тронуты призывами к состраданию. Духи (а позже боги) посылают хорошую погоду и обильный урожай в обмен на определенные действия человека.

Духи постепенно трансформировались в богов, которые, приобретая антропоморфную сущность, объединялись в могущественные содружества (пантеоны), управляющие миром и людьми.

УРОК 3. (пар. 2)