I. Раннее средневековье.

1. В течение IV-VI вв. формируются основные типы христианских храмов.

Базиликальный тип храма – наиболее ранний, теснейшим образом связанный с античной архитектурой: в Греции, а потом и в Риме появились строения определенного типа, предназначенные для судебных разбирательств или торговли (крытый рынок). Наиболее яркий образец базиликального типа храма: не сохранившийся до наших дней, но обмеренная при сносе базилика Св. Петра в Риме (около 330 г.), на месте которой стоит сейчас знаменитый собор Св. Петра.

Центрический тип храма – круглого (ротонда) или восьмиугольное здание, в котором внутренний объем перекрыт куполом. По типу ротонды сооружались мавзолеи: крестообразный в плане мавзолей Галлы Плацидии в Равенне (V в.).

Крестово-купольный тип храма – в плане это квадрат, в центре которого находятся 4 пилона, или столба; именно они обозначают подкупольный квадрат, объем которого перекрывается куполом. При этом все пространство храма делится на нефы (три или пять); в восточной части размещается алтарь. Символика купола связана с небесным сводом, простертым над землей. К первым храмам такого типа можно отнести храм Св. Софии (Премудрости) в Константинополе (532-537 гг.).

2. Замковая рыцарская культура.

Рыцарский замок был, как и любая крепость в других странах этого времени, - в первую очередь фортификационное сооружение: мощные стены, рвы, бойницы, башни. В то же время каролингское Возрождение, а затем крестовые походы способствовали превращению рыцарей из грубых невежественных вояк, какими они были в основном до IX-X вв., в относительно образованных, владеющих не только мечом, копьем, и верховой ездой (хотя это составляло обязательную часть образования того времени), но и арфой, лютней, пером. Юные рыцари обучаются изысканному поведению, этикету, вежливой речи. Это получило наименование куртуазности: от франц. слова «cour» - «двор» (т.е. королевский, или княжеский двор). Складывается обычай служения Прекрасной Даме. Особое явление замковой рыцарской культуры – музыкально-поэтическое творчество трубадуров, труверов, миннезингиров. Так назывались благородные рыцари, сеньоры Прованса, севера Франции и Германии, которые сочиняли стихи и особые песни.

Самым распространенным жанром была КАНСОНА, или канцона (chansons), - любовная песня, или размышление о жизни. Песня на политические темы называлась СИРВЕНТА (sirvtntes) – песня на политические темы. ТЕНСОНА (tensos - спор) – стихотворный диалог двух поэтов. Плач (plach) – песня, в которой изливается скорбь по умершему сеньору, даме или близкому поэту человеку. Наконец, БАЛЛАДА (balada) - это плясовая, веселая песня, близкая песням-пляскам жонглеров. От этого слова «балладе», или по французки «балете», произошло и слово балет. Но если жонглеры действительно танцевали, то трубадуры только поют, восхваляя весну, молодость, красоту.

На севере Франции и на территории нынешней Бельгии (во Фландрии) рыцари поэты-певцы, выступавшие в замках, назывались труверами. Творчество труверов – литературное и музыкальное – более профессионально. Они сочиняли свои романы уже не в «седле», не в походе, не импровизируют между охотой и турниром, как трубадуры, а творят в покоях замка или в монастырской келье. Многие труверы были духовными лицами. Большая часть романов, созданных труверами, - стихотворные обработки в куртуазном стиле раннесредневековых преданий: бретонского о Тристане и Изольде, древнеанглийских о Ланселоте, короле Артуре и рыцарях «Круглого стола». Одновременно с труверами во Франции, в Германии расцветает творчество миннезингеров – певцов возвышенной любви. Особый жанр миннезингеров – крестовая песня.

Самый замечательный рыцарский стихотворный роман XII в. – «Песнь о Нибелунгах» неизвестного миннезингера из австрийского княжества. Сюжет «Песни о Нибелунгах» восходит к германском эпосу времен Великого переселения народов. Древние сказания о Зигфриде (Сигурде) переплетаются историческими событиями V-VI вв., эпохи нашествия гуннов под предводительством Атиллы и разгрома гуннами бургундского королевства.