- •1. Современная философия науки: основные задачи и структура. Фн как направление современной ф представлена множеством оригинальных концепций, предлагающих ту или иную модель развития науки.
- •2.Бытие науки: наука как познавательная деятельность, как социальный институт, как особая сфера культуры. Современная наука является чрезвычайно сложным и многогранным общественным феноменом.
- •1. Основные концепции науки
- •3.Специфика научного познания. Наука и философия. Наука и искусство. Наука и обыденное познание.
- •4.Функции науки в жизни общества (наука как мировоззрение, как производительная и социальная сила).
- •5. Логико-эпистемологический подход к изучению науки. Позитивистская традиция в философии науки.
- •7.Постпозитивистская философия науки. Концепции и. Лакатоса, и п. Фейерабенда.
- •9.Социологический и культурологический подходы к исследованию развития науки. Проблема интернализма и экстернализма в понимании механизмов научной деятельности.
- •11.Становление опытной науки в новоевропейской культуре. Предпосылки возникновения экспериментального метода и его соединения с математическим описанием природы: г. Галилей, ф. Бэкон, р. Декарт.
- •12. Формирование технических и социально-гуманитарных наук.
- •13. Возникновение дисциплинарно организованной науки. Институциональная организация науки и ее историческая эволюция.
- •14.Научное знание как система. Эмпирический и теоретический уровни, критерии их различения. Эмпирические зависимости и факты
- •15.Структура эмпирического знания. Эксперимент и наблюдение. Эмпирические зависимости и эмпирические факты. Проблема эмпирического базиса факта
- •16. Теоретическое исследование и его структура. Теоретические модели. Структура и функции научной теории.
- •17. Основания науки. Структура оснований. Идеалы и нормы научного исследования.
- •18.Научная картина мира и философские основания науки. Роль философских идей и принципов в развитии и обосновании научного знания.
- •19.Динамика научного исследования. Взаимодействие научной картины мира и опыта.
- •20.Гипотетико-дедуктивная концепция развития теоретических знаний. Роль гипотезы в формировании теоретических схем и законов.
- •21. Процедуры обоснования теоретических схем. Логика открытия и логика оправданиягипотезы.
- •21. Процедуры обоснования теоретических схем. Логика открытия и логика оправданиягипотезы.
- •22. Построение развитых теорий в современной науке. Формирование научной гипотезы и парадигмальные образцы решения задач.
- •23. Математизация теоретического знания. Математическая гипотеза и интерпретация математического аппарата теории.
- •24. Феномен научных революций. Проблемы типологии научных революций.
- •25. Парадоксы и проблемные ситуации как предпосылки научной революции. Философские предпосылки перестройки оснований науки.
- •26. Научные революции и междисциплинарные взаимодействия.
- •27.Научная революция как выбор стратегий исследования. Селективная роль социальных факторов в выборе стратегий исследования.
- •28. Глобальные научные революции: от классической к постнеклассической науке. Классический, неклассический и постнеклассический типы научной рациональности.
- •29. Универсальный эволюционизм – основа современной научной картины мира.
- •30.Научная картина мира и новые мировоззренческие ориентиры цивилизационного развития. Рациональность в современной культуре.
- •3.Философия математики, ее возникновение и этапы эволюции.
- •4.Возникновение математики как теоретической науки в Древней Греции. Пифагорейцы. Место математики в философии Платона.
- •5.Аксиоматическое построение математики в «Началах» Евклида. Аксиоматический метод в современной математике.
- •6.Математика и научно-техническая революция Нового времени.
- •7.Создание неевклидовых геометрий, интерпретации неевклидовых геометрий.
- •8. Естественные науки и культура. Естествознание и развитие техники. Естествознание и социальная жизнь общества.
- •9.Эволюция физической картины мира. Механическая, электромагнитная и квантово-релятивистская картины мира как этапы развития физического познания.
- •10.Проблема пространства и времени в классической механике. Философские и религиозные предпосылки концепции абсолютного пространства.
- •11.Специальная теория относительности. Работы а.Пуанкаре и г. Лоренца. Концепция геометризации физики
- •12.Концепция детерминизма и ее роль в физическом познании. Причинность и целесообразность.
- •13.Квантовая механика и проблема истины. Критическая традиция в научном сообществе и условие достижения объективно истинного знания (к. Поппер).
- •14.Научный статус астрономии и космологии, их место в культуре.
- •15. Новая эпоха великих астрономических открытий.
- •16.Природа биологического познания. Сущность и специфика философско-методологических проблем биологии.
- •17.Основные этапы становления идеи развития в биологии. Структура и основные принципы эволюционной теории.
- •18.Биология и формирование современной эволюционной картины мира. Эволюционная этика как исследование популяционно-генетических механизмов формирования альтруизма в живой природе.
- •19.Основные исторические этапы взаимодействия природы и общества. Генезис экологической проблематики.
- •20.Учение о ноосфере в. И. Вернадского. Социальная экология как теоретическая основа преодоления экологического кризиса.
- •21.Специфика хозяйственной деятельности человека в процессе природопользования, ее основные этапы. Пути преодоления конечности материальных ресурсов при одновременном поступательном развитии общества.
- •22.Концептуальные системы химии и их эволюция. Ранние формы учения об элементах – теория флогистона, ятрохимия, пневмохимия и кислородная теория Лавуазье.
- •23.Периодический закон д. И. Менделеева и его значение для науки.
- •24.Возникновение структурных теорий в процессе развития органической химии. Атомно-молекулярное учение как теоретическая основа структурных теорий.
- •25.Тенденция химикализации химии. Три этапа физикализации.
- •26.Место географии в классификации наук и ее внутренняя структура.
- •27.Географическая среда человеческого общества. Географический детерминизм.
- •28.Географическая среда и географическое пространство, их влияние на социально-экономическое развитие стран и регионов на примере России.
- •30.Экология человека. Экологические проблемы России.
7.Постпозитивистская философия науки. Концепции и. Лакатоса, и п. Фейерабенда.
Имре Лакатос уже в ранней своей работе «Доказательства и опровержения» четко заявил о том, что «догматы логического позитивизма гибельны для истории и философии математики». История математики и логика математического открытия, т. е. филогенез и онтогенез математической мысли, «не могут быть развиты без критицизма и окончательного отказа от формализма». «Научно-исследовательская программа» — основное понятие концепции науки Лакатоса. Она, по его мнению, является основной единицей развития и оценки научного знания. Под научно-исследовательской программой философ понимает серию сменяющих друг друга теорий, объединяемых совокупностью фундаментальных идей и методологических принципов. Любая научная теория должна оцениваться вместе со своими вспомогательными гипотезами, начальными условиями и, главное, в ряду с предшествующими ей теориями.
Структура программы, согласно Лакатосу, следующая: каждая научно-исследовательская программа, как совокупность определенных теорий, включает в себя: а) «жесткое ядро» — целостная система фундаментальных, частнонаучных и онтологических допущений, сохраняющаяся во всех теориях данной программы; б) «защитный пояс», состоящий из вспомогательных гипотез и обеспечивающий сохранность «жесткого ядра» от опровержений; в) нормативные, методологические правила-регулятивы, предписывающие, какие пути наиболее перспективны для дальнейшего исследования («положительная эвристика»), а каких путей следует избегать («негативная эвристика»).
Рост зрелой науки — это смена непрерывно связанных совокупностей теорий, за которыми стоит конкретная научно-исследовательская программа — «фундаментальная единица оценки» существующих программ. А это важнейшая задача методологии, которая должна давать эти оценки на основе «диалектически развитого историографического метода критики». Смена основных научно-исследовательских программ и есть научная революция. Характеризуя научно-исследовательские программы, Лакатос указывает такие их особенности: а) соперничество; б) универсальность — они могут быть применены, в частности, и к этике и к эстетике; в) предсказательная функция: каждый шаг программы должен вести к увеличению содержания, к «теоретическому сдвигу проблем»; г) основными этапами в развитии программ являются прогресс и регресс, граница этих стадий — «пункт насыщения». Новая программа должна объяснить то, что не могла старая. Смена программ и есть научная революция.
П. Фейерабенд: критический плюрализм
П. Фейерабенд исходил из того, что существует множество равноправных типов знания, и данное обстоятельство способствует росту знания и развитию личности. Философ солидарен с тем методологами, которые считают необходимым создание такой теории науки, которая будет принимать во внимание историю. Фейерабенд делает вывод о том, что нельзя упрощать науку и ее историю, делать их бедными и однообразными. Напротив, и история науки, и научные идеи, и мышление их создателей должны быть рассмотрены как нечто диалектическое — сложное, хаотичное, полное ошибок и разнообразия, а не как нечто неизменное или однолинейный процесс. В этой связи Фейерабенд озабочен тем, чтобы и сама наука, и ее история, и ее философия развивались в тесном единстве и взаимодействии, ибо возрастающее их разделение приносит ущерб каждой из этих областей и их единству в целом, а потому этому негативному процессу надо положить конец.
Фейерабенд ратует за построение новой теории развития идей, которая была бы способна сделать понятными все детали этого развития. А для этого она должна быть свободной от указанных крайностей и исходить из того, что в развитии науки в одни периоды ведущую роль играет концептуальный фактор, в другие — социальный. Вот почему всегда необходимо держать в поле зрения оба этих фактора и их взаимодействие.
Изменение, развитие научного знания есть одновременно и изменение научных методов, «методологических директив», которые Фейерабенд не отвергает, но и не ограничивает их только правилами рациональными. Его методологическое кредо «все дозволено!» означало, что исследователи могут и должны использовать в своей научной работе любые методы и подходы, которые представляются им заслуживающими внимания.
8.Постпозитивистская философия науки. Концепция Т. Куна и М. Полани. Общая схема (модель) историко-научного процесса, предложенная Куном, включает в себя два основных этапа. Это «нормальная наука», где безраздельно господствует парадигма, и «научная революция» — распад парадигмы, конкуренция между альтернативными парадигмами и, наконец, победа одной из них, т. е. переход к новому периоду «нормальной науки». Кун полагает, что переход одной парадигмы к другой через революцию является обычной моделью развития, характерной для зрелой науки. Причем научное развитие, по его мнению, подобно развитию биологического мира, представляет собой однонаправленный и необратимый процесс.
Допарадигмальный период характеризуется соперничеством различных школ и отсутствием общепринятых концепций и методов исследования. Для этого периода в особенности характерны частые и серьезные споры о правомерности методов, проблем и стандартных решений. На определенном этапе эти расхождения исчезают в результате победы одной из школ. С признания парадигмы начинается период «нормальной науки», где формулируются и широко применяются (правда, не всеми и не всегда осознанно) самые многообразные и разноуровневые (вплоть до философских) методы, приемы и нормы научной деятельности.
Кун отмечает, что в период научной революции главная задача ученых-профессионалов как раз и состоит в упразднении всех наборов правил, кроме одного — того, который «вытекает» из новой парадигмы и детерминирован ею. Однако упразднение методологических правил должно быть не их «голым отрицанием», а «снятием», с сохранением положительного. Для характеристики этого процесса сам Кун использует термин «реконструкция предписаний».
Полани, так же как и Кун, исходит из отличных от попперовских представлений о развитии науки, рассматривая в качестве ее сущностных характеристик культурно-исторические предпосылки, формирующие не только облик науки как общественного института, но и сами критерии научной рациональности. Вместе с Куном он считает задачей философии науки выявление ее человеческого фактора. Отказываясь от неопозитивистского противопоставления объекта и субъекта познания, Полани настаивает на том, что человеку свойственно не абстрактное проникновение в суть вещей самих по себе, но соотнесение реальности с человеческим миром. Любая попытка устранить человеческую перспективу из картины мира ведет не к объективности, а к абсурду. По его мнению, основу научного прогресса составляет личностное проникновение ученого в суть исследовательской задачи. Условием же успешного функционирования научного коллектива является приобретение его членами общих интеллектуальных навыков, составляющих основу совместной работы ученых.