- •1. Современная философия науки: основные задачи и структура. Фн как направление современной ф представлена множеством оригинальных концепций, предлагающих ту или иную модель развития науки.
- •2.Бытие науки: наука как познавательная деятельность, как социальный институт, как особая сфера культуры. Современная наука является чрезвычайно сложным и многогранным общественным феноменом.
- •1. Основные концепции науки
- •3.Специфика научного познания. Наука и философия. Наука и искусство. Наука и обыденное познание.
- •4.Функции науки в жизни общества (наука как мировоззрение, как производительная и социальная сила).
- •5. Логико-эпистемологический подход к изучению науки. Позитивистская традиция в философии науки.
- •7.Постпозитивистская философия науки. Концепции и. Лакатоса, и п. Фейерабенда.
- •9.Социологический и культурологический подходы к исследованию развития науки. Проблема интернализма и экстернализма в понимании механизмов научной деятельности.
- •11.Становление опытной науки в новоевропейской культуре. Предпосылки возникновения экспериментального метода и его соединения с математическим описанием природы: г. Галилей, ф. Бэкон, р. Декарт.
- •12. Формирование технических и социально-гуманитарных наук.
- •13. Возникновение дисциплинарно организованной науки. Институциональная организация науки и ее историческая эволюция.
- •14.Научное знание как система. Эмпирический и теоретический уровни, критерии их различения. Эмпирические зависимости и факты
- •15.Структура эмпирического знания. Эксперимент и наблюдение. Эмпирические зависимости и эмпирические факты. Проблема эмпирического базиса факта
- •16. Теоретическое исследование и его структура. Теоретические модели. Структура и функции научной теории.
- •17. Основания науки. Структура оснований. Идеалы и нормы научного исследования.
- •18.Научная картина мира и философские основания науки. Роль философских идей и принципов в развитии и обосновании научного знания.
- •19.Динамика научного исследования. Взаимодействие научной картины мира и опыта.
- •20.Гипотетико-дедуктивная концепция развития теоретических знаний. Роль гипотезы в формировании теоретических схем и законов.
- •21. Процедуры обоснования теоретических схем. Логика открытия и логика оправданиягипотезы.
- •21. Процедуры обоснования теоретических схем. Логика открытия и логика оправданиягипотезы.
- •22. Построение развитых теорий в современной науке. Формирование научной гипотезы и парадигмальные образцы решения задач.
- •23. Математизация теоретического знания. Математическая гипотеза и интерпретация математического аппарата теории.
- •24. Феномен научных революций. Проблемы типологии научных революций.
- •25. Парадоксы и проблемные ситуации как предпосылки научной революции. Философские предпосылки перестройки оснований науки.
- •26. Научные революции и междисциплинарные взаимодействия.
- •27.Научная революция как выбор стратегий исследования. Селективная роль социальных факторов в выборе стратегий исследования.
- •28. Глобальные научные революции: от классической к постнеклассической науке. Классический, неклассический и постнеклассический типы научной рациональности.
- •29. Универсальный эволюционизм – основа современной научной картины мира.
- •30.Научная картина мира и новые мировоззренческие ориентиры цивилизационного развития. Рациональность в современной культуре.
- •3.Философия математики, ее возникновение и этапы эволюции.
- •4.Возникновение математики как теоретической науки в Древней Греции. Пифагорейцы. Место математики в философии Платона.
- •5.Аксиоматическое построение математики в «Началах» Евклида. Аксиоматический метод в современной математике.
- •6.Математика и научно-техническая революция Нового времени.
- •7.Создание неевклидовых геометрий, интерпретации неевклидовых геометрий.
- •8. Естественные науки и культура. Естествознание и развитие техники. Естествознание и социальная жизнь общества.
- •9.Эволюция физической картины мира. Механическая, электромагнитная и квантово-релятивистская картины мира как этапы развития физического познания.
- •10.Проблема пространства и времени в классической механике. Философские и религиозные предпосылки концепции абсолютного пространства.
- •11.Специальная теория относительности. Работы а.Пуанкаре и г. Лоренца. Концепция геометризации физики
- •12.Концепция детерминизма и ее роль в физическом познании. Причинность и целесообразность.
- •13.Квантовая механика и проблема истины. Критическая традиция в научном сообществе и условие достижения объективно истинного знания (к. Поппер).
- •14.Научный статус астрономии и космологии, их место в культуре.
- •15. Новая эпоха великих астрономических открытий.
- •16.Природа биологического познания. Сущность и специфика философско-методологических проблем биологии.
- •17.Основные этапы становления идеи развития в биологии. Структура и основные принципы эволюционной теории.
- •18.Биология и формирование современной эволюционной картины мира. Эволюционная этика как исследование популяционно-генетических механизмов формирования альтруизма в живой природе.
- •19.Основные исторические этапы взаимодействия природы и общества. Генезис экологической проблематики.
- •20.Учение о ноосфере в. И. Вернадского. Социальная экология как теоретическая основа преодоления экологического кризиса.
- •21.Специфика хозяйственной деятельности человека в процессе природопользования, ее основные этапы. Пути преодоления конечности материальных ресурсов при одновременном поступательном развитии общества.
- •22.Концептуальные системы химии и их эволюция. Ранние формы учения об элементах – теория флогистона, ятрохимия, пневмохимия и кислородная теория Лавуазье.
- •23.Периодический закон д. И. Менделеева и его значение для науки.
- •24.Возникновение структурных теорий в процессе развития органической химии. Атомно-молекулярное учение как теоретическая основа структурных теорий.
- •25.Тенденция химикализации химии. Три этапа физикализации.
- •26.Место географии в классификации наук и ее внутренняя структура.
- •27.Географическая среда человеческого общества. Географический детерминизм.
- •28.Географическая среда и географическое пространство, их влияние на социально-экономическое развитие стран и регионов на примере России.
- •30.Экология человека. Экологические проблемы России.
30.Научная картина мира и новые мировоззренческие ориентиры цивилизационного развития. Рациональность в современной культуре.
Современный техногенный мир сложен, техногенная цивилизация ориентирована на ускоренное изменение природной среды, сопровождаемое видоизменением социальных связей людей. Для нее характерно формирование техносферы как искусственного материального мира. Считается, что техногенная цивилизация весьма агрессивна и приводит к гибели многие традиционные культуры и традиции, трансплантирует в них модели западного образца. В техногенных обществах основной ценностью являются инновация и новизна, внутренними резервами развития становится дальнейший технологический прогресс. Внешний мир превращается в арену активной деятельности человека, который выступает центром, излучающим токи преобразующего и покоряющего импульса. Характеристика общекультурных отношений тесно связана с использованием понятия «сила»: производительные силы, силы знания, интеллектуальные силы. Базисные ценности техногенной цивилизации оформляют «идеал господства человека над природой, ориентированный на силовое преобразование».
Изменения в мировоззренческих ориентациях осуществляются в сторону принятия в качестве одной из важных ценностей — научно-технического прогресса, и в связи с ним — тенденции всеобщей унификации, подчинению одним стандартам техногенного образа жизни со всевозрастающим уровнем потребления. В техногенном обществе, в отличие от традиционного, различны отношения к проблеме автономии личности. Если традиционному обществу автономия личности не свойственна, личность может самореализоваться, лишь принадлежа к какой-либо общности, как элемент корпоративных связей, то в техногенном обществе отстаивается автономия личности, позволяющая ей внедряться в самые разные социальные общности и культурные традиции. Активность человека, пафос критического рационализма и демократии, ориентация на общество открытого типа выступают значимыми мировоззренческими ориентациями.
Культурная матрица техногенного развития проходит прединдустриальную, индустриальную, постиндустриальную стадии. Доиндустриальному обществу соответствуют примитивные производственные формы, неквалифицированный труд, взаимодействие человека с естественной природой и социальный порядок обеспечивается на основе традиций. Индустриальное общество осуществляет развитие производства на основе энергетических ресурсов. Постиндустриальному — свойственна тесная взаимосвязь всех сфер производства на информационной основе. Осуществляется переход от сырья и энергии к информации как к основному производственному ресурсу.
1.Математика и естествознание. Математика как язык науки. На протяжении столетий математика считалась образцом точности и строгости для других областей знания. . Математика с подобной точки зрения обретает значение, далеко выходящее за рамки своего непосредственного поля применения, получая тем самым философское измерение.Логическая автономность математики не означает автономности функциональной: математика развивается не для самой себя, а в ориентации на запросы научного знания. Особенности развития математического знания могут быть в полной мере поняты только с учетом этой внешней связи. Развитие математики в Новое время, конечно, не было автономным, оно было продиктовано развитием техники, промышленности и теоретического естествознания. Развитие математического анализа, как известно, самым тесным образом связано с проблемами механики и теоретической физики в целом. Расширяющееся приложение математики к нематематическим наукам составляет суть процесса, который мы называем математизацией знания.
Важно заметить, что процесс математизации зависит как от развития математики, так и от зрелости содержательной науки. Математизация механики не состоялась бы, если бы не была разработана в достаточной ! мере теория дифференциального исчисления, но, с другой стороны, она I не состоялась бы без ясного определения таких понятий, как масса, ускорение, количество движения и т.д. Без этих понятий мы не сформулировали бы в ясной форме законов механики и не смогли бы выявить их собственно формальную или математическую структуру. Математика применяется к тем областям знания, которые достигли достаточно высокой степени структуризации своего объекта. Практика показывает, что далеко не все науки способны к ясной структуризации предмета, обеспечивающей использование математического метода.
Пример механики позволяет нам ввести важное понятие классической или полной математизации. Мы будем называть математизацию теории полной, если:
качественные характеристики объектов теории допускают адекватную меру; все основные понятия и принципы теории поддаются выражению в математических понятиях; математическая теория позволяет осуществить достаточно точные предсказания в области действия (приложения) этой теории.
Очевидно, что классическая механика уже в XVIII в. достигла степени полной математизации. Не только исходные понятия теории, какими являются сила, масса и ускорение, определены через строгие формальные отношения к другим понятиям, но и все производные понятия выведены на основе исходных. То же самое относится и к единицам измерения. Исходные величины, а именно величины массы, длины и времени определены через общезначимые эталоны, производные же величины —- через исходные на основе теоретических связей между ними.
Для математизации научной теории принципиально важным является допустимый в ней способ измерения величин. Мы должны различать адекватные и неадекватные меры. Меру величины можно назвать адекватной, если мы убеждены, что большей величине соответствует большая мера, равным величинам — равные меры и при увеличении величины в некоторое число раз ее мера увеличивается в то же самое число раз. Адекватная мера предполагает наличие способа измерения, прежде всего, единиц измерения, зафиксированных в виде устойчивых эталонов. Все физические величины обладают в этом смысле адекватной мерой, поскольку они выражаются в конечном итоге через меры длины, массы и времени, которые фиксируются с предельной определенностью.
2. Математика как феномен культуры. Математика и философия. Математика и искусство. важной вехой в развитии нефундаменталистского направления является работа Р. Уайлдера «Математика как культурная система», в которой математика рассматривается как подразделение культуры в целом. Указанное представление опирается на понятие «культурного элемен та», под которым автор понимает набор убеждений, инструментов, ритуалов (в широком смысле слова) и т.п., принадлежащих некоторым образом объединенной группе людей. На этой основе он строит типологию исторического взаимодействия различных частей математики, которая существенно отличается от привычного ее разделения на специальные теоретические дисциплины.
Воздействие математики не ограничивается сферой научного знания. Многообразны способы ее применения помимо музыки в таких областях искусства, как архитектура, живопись и литература3. Рассматривая средневековую математику, невозможно игнорировать глубокую ее связь с религиозным сознанием того времени. Нельзя, наконец, забывать и о важнейшей роли математики в образовании и воспитании личности.
Последние годы наполнены спорами об изменившейся роли математического знания в эпоху постиндустриального развития человечества. Вторжение электронно-вычислительной техники и информационных технологий в экономику и повседневную жизнь людей привело к неоднозначным, противоречивым последствиям для системы математического образования. На состоявшейся в 2000 г. Всероссийской конференции «Математика и общество. Математическое образование на рубеже веков» ее участники вынуждены были с тревогой констатировать, что в современном общественном сознании складывается искаженное и даже негативное представление о математике и математическом образовании4.
Проблема обоснования математического знания сводится к решению двух вопросов, а именно к обоснованию строгости (законченности) математических доказательств и к обоснованию непротиворечивости математических теорий, составляющих фундамент математической науки, прежде всего таких теорий, как арифметика и теория множеств.
Неудивительно, что проблемы будущего современной цивилизации не могут обсуждаться вне анализа современных тенденций развития науки и ее перспектив. Хотя в современном обществе существуют и антисциентистские движения, в целом наука воспринимается как одна из высших ценностей цивилизации и культуры.
В развитии человечества, после того как оно преодолело стадию варварства и дикости, существовало множество цивилизаций - конкретных видов общества, каждое из которых имело свою самобытную историю. Известный философ и историк А.Тойнби выделил и описал 21 цивилизацию. Все они могут быть разделены на два больших класса соответственно типам цивилизационного прогресса - на традиционные и техногенные цивилизации.
В свое время известный философ и науковед М.К. Петров предложил своеобразный мысленный эксперимент: представим, как посмотрел бы человек, воспитанный в системе ценностей традиционной цивилизации, на идеалы новоевропейской культуры? Ссылаясь на работу С. Поуэла "Роль теоретической науки в европейской цивилизации", М.К. Петров приводил свидетельства миссионеров о реакции китайских мудрецов на описания европейской науки. "Мудрецы нашли саму идею науки абсурдной, поскольку, хотя повелителю Поднебесной и дано устанавливать законы и трактовать их исполнения под угрозой наказания, исполнять законы и подчиняться им дано лишь тем, кто способен эти законы "понять", а "дерево, вода и камни", о которых толкуют мистификаторы-европейцы, очевидно этим свойством "понятливости" не обладают: им нельзя предписывать законы и от них нельзя требовать их исполнения".