из электронной библиотеки / 167392523726448.pdf

солдат стала художественная самодеятельность, которая заняла особое место в деятельности культурно-досуговых учреждений.

Вмирное время сформировались практически все жанры художественной самодеятельности – музыкальный, театральный, хореографический и др. На период войны все жанры были сконцентрированы в агитбригаде, концертной бригаде. Появлению этих новых видов художественной самодеятельности способствовали следующие условия: "Характерные процессы военного времени повлекли за собой сокращение коллективов художественной самодеятельности, кадров профессиональных руководителей". Военные условия требовали создания мобильных групп, фронтовых бригад, способных выступать в любых условиях фронта и тыл.

Изменился репертуар: в нем преобладала политическая направленность, концертные номера и одноактные пьесы посвящались героической борьбе Красной Армии, трудовым подвигам в тылу, действиям партизан и подполья в тылу врага. Значительное место отводилось

илирической теме.

Вконцертах и тематических программах фронтовых бригад разоблачалась сущность фашизма, воспитывались патриотические чувства, звучал призыв к защите Родины.

Вколлективах художественной самодеятельности до минимума сократилась учебная работа, и увеличилось количество концертных выступлений.

Первые в стране фронтовые бригады самодеятельных артистов Дворца культуры Московского автозавода (директор Л.А. Хайло) и Московского дома культуры им. Горького (директор В.В. Симбуховский) стали действовать уже в 1941 г. Особый интерес в их программах проявлялся к произведениям малых форм: скетчам, отдельным сценкам, стихам, песням, частушкам. Из классических произведений использовались главным образом те, в которых отражалось героическое прошлое русского народа.

Необходимо отметить художественную самодеятельность в партизанских отрядах. Наиболее известные коллективы: Ансамбль песни

ипляски партизанской бригады "Неуловимые" Витебской области; Агиттеатр Барановической области, Агитбригада при штабе минского партизанского соединения, Агитотряд им. Горького Вилейской области.

Одним из самых многочисленных коллективов партизанской ху-

81

дожественной самодеятельности был агитотряд им. Горького. Он состоял из группы пропагандистов, ансамбля песни и пляски, боевого и хозяйственного взвода, имел свой штаб. Численный состав отряда насчитывал 70 чел. Агитотряд провел 150 концертов.

Впериод великой Отечественной Войны коллективы художественной самодеятельности тесно взаимодействовали с бригадами ар- тистов-профессионалов. Фронтовые концертные бригады были сформированы артистами театров – Малого, Художественного и им. Е. Вахтангова; В. Пашенная, В. Рыжова, И. Москвин, А. Тарасова, В. Качалов, Л. Русланова, К. Шульженко провели тысячи выступлений в тылу и на фронте. Фронтовые армейские ансамбли песни и пляски наряду с концертными выступлениями оказывали методическую помощь армейской художественной самодеятельности. Они проводили семинары запевал, гармонистов, помогали в организации вечеров художественной самодеятельности.

В1943-44 гг. был проведен Всероссийский смотр сельской художественной самодеятельности, в котором участвовало 500 тыс. человек. В репертуаре сельских коллективов были народные песни, частушки, песни "Катюша", "Вечер на рейде" В. Захарова, "В лесу прифронтовом" Б. Мокроусова, "Землянка" К. Листова и другие.

В1945 г. был организован второй Всероссийский смотр сельской художественной самодеятельности, в котором участвовало 900 тыс. человек. С успехом прошел смотр в областях, освобожденных от немецко-фашистских захватчиков: Брянской, Курской, Ленинградской, Новгородской, Псковской и др.

Художественная самодеятельность в годы войны сыграла важную роль в организации досуга населения тыла и воинов фронта. Искусство помогало патриотическому воспитанию народа, подъему его морального духа, учило стойко преодолевать трудности.

4. Сеть учреждений культуры и искусства в годы войны пострадала очень сильно: клубы, библиотеки, музеи, особенно на оккупированных территориях, были разграблены, использовались в варварских целях. Были уничтожены и разграблены 427 музеев, 44 тыс. зданий театров, клубов и других культурно-досуговых учреждений. Огромный ущерб нанесла война библиотекам и их книжным фондам. Только

вмассовых библиотеках СССР было расхищено и уничтожено 100 млн. книг.

Перед работниками культуры стояла важная задача спасения

82

культурных ценностей. Значительную работу в данном направлении проводили музеи. Государственный исторический музей (г. Москва) развернул в 1941 г. 38 выставок-передвижек в рабочих клубах и красных уголках предприятий, в Доме Союзов, в парке культуры и отдыха им. Горького, в музеях страны. Сотрудники свердловского музея в 1941-42 гг. провели 180 лекций.

Шла огромная работа по эвакуации памятников культуры и искусства. Работники учреждений культуры отбирали, тщательно упаковывали и отправляли в глубокий тыл все, что представляло большую ценность. Были вывезены экспозиции ряда музеев, около 700 тыс. единиц фондов рукописей и книг Государственной библиотеки им. В.И. Ленина, свыше 18 тыс. экспонатов Третьяковской галереи. Эвакуировали памятники культуры Ростова, Киева, Севастополя и др. городов.

Война нанесла огромный ущерб учреждениям культуры. После войны следовало не только восстановить существующие ранее учреждения, но и открыть новые, особенно в районах, которые наиболее пострадали.

Вноябре 1944 г. СНК РСФСР принял постановление "О мерах по улучшению работы изб-читален, сельских клубов и районных домов культуры". Предусматривались меры по восстановлению закрывшихся

вгоды войны учреждений культуры. Ставилась задача иметь в каждом сельском Совете сельский клуб, в каждом районном центре – дом культуры.

Впослевоенный период возросли затраты на осуществление куль- турно-досуговой деятельности. В восстановлении и строительстве государство опиралось на безвозмездную помощь населения. Ремонтировались разрушенные здания, приводились в порядок пустующие помещения, в которых открывались клубы, избы – читальни, красные уголки. С 50-х годов, когда строительство приобрело массовый характер, в него включились колхозы, совхозы, взяв многие объекты на свое содержание.

С 1965 года сельские клубы были преобразованы в Дома культуры. В пределах районного центра открывались комплексы культурнодосуговых учреждений, которые состояли из Дома культуры, кинотеатра, детской музыкальной школы, музея, библиотеки и т.д. В городах строительство велось за счет государственных средств и фондов предприятий.

83

Развивалась работа по месту жительства, особенно в городах. При домоуправлениях действовали красные уголки. С середины 50-х годов с развитием жилищного строительства домоуправления выделяли отдельные помещения под культурные мероприятия, занятия спортом, общественные библиотеки. Для зрелищных мероприятий использовались площадки у дома. Для детей во дворах создавались детские клубы, кружки художественной самодеятельности, "детские комнаты". Организация культурно-досуговой деятельности брали на себя женсоветы или домовые комитеты при содействии культурно-досуговых учреждений.

Постановлением СНК СССР в феврале 1945 г. был создан Комитет по делам культурно-просветительных учреждений при СНК РСФСР. Такие же комитеты создавались в союзных республиках. В автономных республиках были образованы управления по делам куль- турно-просветительных учреждений, а на местах – отделы культпросветработы при исполкомах местных Советов. Эти мероприятия улучшали государственное руководство системой культурнодосуговых учреждений.

Предстояла большая работа по подготовке кадров клубов, библиотек, музеев и других культурно-досуговых учреждений. Следовало восстановить сеть средних и высших учебных заведений, готовящих эти кадры, совершенствовать содержание учебного процесса, отвечающего потребностям подготовки высококвалифицированных специалистов. В 1949-50 гг. в Московском, Ленинградском и Харьковском библиотечных институтах были открыты факультеты культпросветработы для подготовки работников высшей квалификации, развиваясь, сеть областных культпросветшкол.

2. После смены партийно-государственного руководства в 1953 году и появления первых документов, осуждающих культ личности Сталина, закончилась эпоха жестоких репрессий, которая унесла более 40 млн. человек, в т-ч. и деятелей науки, культуры и искусства. Начался процесс обновления общества, который затронул сферу культуры и досуговой деятельности.

Решения 20 съезда КПСС и постановление ЦК партии "О преодолении культа личности и его последствий" (30 июня 1956 г.) дали толчок к оживлению демократических самодеятельных начал в учреждениях культуры. В этот период более регулярно стали проводиться конференции и совещания работников культуры. В практике работы

84

учреждений культуры постепенно стали возрождаться демократические формы их организации. Таким образом, была сделана попытка сломать утвердившиеся в 30-40-х гг. командно-бюрократические методы управления. В начале 60-х гг. появляются новые формы привлечения трудящихся к руководству органами и учреждениями досуга: общественные советы и отделы культуры, общественная инспектура при государственных органах культуры, общественные методические кабинеты.

В середине 50-х годов прошла бурная дискуссия о путях перестройки клубной работы. Активное участие в этой дискуссии приняли "Литературная газета", "Комсомольская правда", "Труд", "Известия", "Советская культура", журналы "Культурно-просветительная работа", "Молодой коммунист" и другие периодические издания.

Рост технического перевооружения народного хозяйства потребовал активизации производственно-технической пропаганды в учреждениях культуры. Обращает на себя внимание, что в клубах и домах культуры в этот период создаются производственно-технические кабинеты, возникают дома техники, дома научно-технической пропаганды. В целях пропаганды научно-технического прогресса в клубах проводились "Дни техники", "Недели технического прогресса". Среди форм деятельности развивалась лекционная работа, проводились лекции по вопросам экономики, политики, искусства, морали, науки и т.д. С конца 50-х годов появилась новая форма работы "тематический вечер" – вечера – встречи, вечера – митинги, вечера боевой славы, вечера чествования. Получили распространение "устные журналы", "световые газеты", "воскресные чтения".

Получили распространение агитбригады. На рубеже 50-60-х годов появились первые эстрадные коллективы, оркестры народных инструментов, спортивно-художественные кружки.

Активизировалась работа учреждений культуры по проведению массовых праздников, посвященных профессиям. Продолжалась традиция праздников, связанных с этапами трудовой деятельности – "праздник весны", "праздник урожая". Появились праздники, отражающие поворотные события в жизни человека – "День совершеннолетия", "вручение паспорта", "посвящение в рабочие" или "студенты".

Больше времени людьми стало уделяться чтению газет, журналов, слушанию радио, а так же самообразованию. Увеличился контингент посещающих театры, библиотеки, кинотеатры. Возродились народные

85

университеты, появились университеты повышения квалификации.

Во времена "оттепели" произошли некоторые позитивные сдвиги и в организации досуга. Одним из них было появление молодежных любительских объединений и клубов по интересам. К сожалению, на пути их развития еще оставалось немало помех. Одним из первых был создан Ленинградский клуб молодежи, Борисом Фирсовым. В 1956 году возникло объединение "Клуб молодежи города Одессы", руководитель Анатолий Бурштейн. Он через несколько лет станет создателем новосибирского клуба "Интеграл". В его рамках стали работать студенческий клуб "Понедельник", дискуссионный клуб "Научный четверг", литературный клуб "Гренада", политический клуб "Молодежь и общественный прогресс" и т.д. Под влиянием клубных движений появляется передача на телевидении КВН. К работе любительских объединений привлекались старшеклассники, а так же появились студенческие театры с оригинальными режиссерскими решениями.

Тема: Культурно-досуговая деятельность с середины 1960-х до настоящего времени

План:

1.Централизация и интеграция учреждений культуры.

2.Вопросы научно-методического руководство системой куль- турно-досуговых учреждений и подготовки кадров

1. Уже в середине 1960-х годов наметилась тенденция свертывание демократических процессов в организации и деятельности куль- турно-досуговых учреждений и вообще в сфере культуры. Можно сказать, что демократические начинания были, к сожалению, временными и не только в культуре, а во всей жизни общества. Так называемая "хрущевская оттепель" не была свободной. Н.С. Хрущев не смог до конца освободиться от сталинизма. Он сокрушал еще уцелевшие храмы, похвалялся, что скоро покажет последнего попа по телевизору, создал конфликтные ситуации с творческой интеллигенцией, тормозил финансирование сферы культуры. Фактически это была та же политика запретительства, подчиненности партии. В эти годы уже наблюдается формализм, "погоня" за количественными показателями в работе учреждений культуры. Стали закрываться клубы, библиотеки, молодежные кафе и музеи, функционирующие на общественных началах. К 1970 г. в стране осталось всего 2,2 тыс. общественных библиотек и 2,3

86

тыс. общественных клубов.

В1968 г. был проведен Всероссийский смотр работы районных домов культуры, который закончился в 1970 г.

В70-е гг., после проведенного с 1974 г. в 25 областях, краях и автономных республиках РСФСР эксперимента, была осуществлена централизация клубного и библиотечного дела, происходила перестройка системы организации и управления на основе интеграции учреждений культуры, их сил и средств, создания культурных и куль- турно-спортивных комплексов. К концу 1980 г. в целом по стране функционировало более 6 тыс. сельских централизованных клубных систем (СЦКС). Централизация библиотечного дела в основном завершилась также к концу 1980 г.

На последующем этапе интеграции учреждений культуры с начала 1980-х гг. стали создаваться культурно-спортивные комплексы, куда входили, кроме учреждений культуры, и спортивные объекты. Сельский культурно-спортивный комплекс объединял клубы, библиотеки, красные уголки, киноустановки. Всего к концу 1980 г. в стране имелось более 2 тысяч культурно-спортивных комплексов.

Как и на централизацию клубов и библиотек, так и на создание культурно-спортивных комплексов возлагались большие надежды, прежде всего, на улучшение качества работы досуговых учреждений и их эффективность в работе с населением. К сожалению, этого не произошло, за исключением отдельных районов. Централизация и создание культурно-спортивных комплексов проводились повсеместно, часто без учета местных особенностей и добровольности участия организаций в этом процессе. Однообразие никогда не приводит к хорошим результатам, и поэтому в отдельных регионах эти процессы происходили насильственно и не принесли никаких практических результатов.

3. Изменилось научно-методическое руководство системой куль- турно-досуговых учреждений. В 1979 г. был создан Всесоюзный науч- но-методический центр народного творчества и культпросветработы. Аналогичные единые Центры народного творчества и культпросветработы были образованы в республиках, краях и областях страны.

Несмотря на все преобразования в системе подготовки кадров, качественный состав клубных работников не может характеризоваться положительно. Так, например, в 1965 г. только 2% работников клубов имели высшее образование, в 1970 г. – 3%, рост незначительный.

87

В конце 1960-х гг. в стране имелось 10 вузов культуры, в 1975 г. их стало 16. В эти годы были открыты филиалы МГИК в Рязани, Орле и Тамбове, два последние выросли сегодня в самостоятельные вузы. В 1959 году вводятся художественные специализации в институтах культуры. В 1964 г. библиотечные институты были переименованы в институты культуры.

2. В вопросах развития самодеятельного художественного творчества в 60-70-е гг. существенным явлением стал первый Всесоюзный фестиваль самодеятельного художественного творчества, проходивший с 1975 по 1977 гг. Динамика роста участников самодеятельных коллективов весьма внушительна: 1970 г. – 13 млн., в 1977 – 25 млн., 1982 – 28 млн. человек. Самодеятельные артисты участвовали в 3 млн. концертов ежегодно и обслуживали до 600 млн. зрителей. С одной стороны, это, безусловно, отрадное явление, но, говоря об этих цифрах с позиций объективного исторического опыта, нельзя не отметит, что цифры эти часто завышались, больше того, в погоне за количеством в условиях фестиваля "пропадали" десятки и сотни коллективов, которые после выступлений и конкурсов прекращали свое существование.

По итогам Всесоюзного фестиваля в 1978 г. было принято постановление партии, в котором подводились его результаты и намечались меры по дальнейшему развитию самодеятельного художественного творчества. Однако судьба этого документа была похожа на другие аналогичные по вопросам культурно-просветительной работы тех лет: они не соответствовали практике.

Тем не менее, анализируя, осмысляя исторический опыт, подчеркнем, что фестиваль в значительной степени активизировал сельскую художественную самодеятельность, выявил лучшие коллективы, что также способствовало росту исполнительского мастерства его участников. На фестивале были отмечены 80 тыс. лауреатовисполнителей и 3 тыс. победителей-коллективов (хоров, оркестров, агитбригад и т.п.).

Последующий фестиваль самодеятельного творчества прошел в 1986-88 гг., он стал последним так как третий, Всесоюзный фестиваль не состоялся из-за распада Союза.

Существенно изменилась культурно-досуговая деятельность в последнее десятилетие советского периода. Суровые запреты и ограничения все еще действовали. Однако все ощутимее становилось противостояние им. Досуг в системе официального культпросвета явно спо-

88

собствовал развитию молодежных форм, возникающих на иной, самодеятельной основе. Изменились ориентации комсомольских комитетов. Они стали всерьез побаиваться, что при такой культурной политике молодежь вообще начнет их игнорировать. Пришлось идти на определенные уступки. Пробились сферу молодежного досуга дискотеки. Опрокинув все административные барьеры, получили широкое развитие молодежные кафе. Были легализованы и молодежные любительские объединения, за которые шла самая настоящая битва в течение почти трех десятилетий.

С 1981 года стали появляться новые структуры, вплотную занявшиеся организацией отдыха и развлечения, Первыми из них были бюро культурного обслуживания "Досуг" при парках культуры и отдыха, а затем при районных отделах культуры, Дворцах и Домах культуры.

Весьма интересным оказался опыт появившихся в середине 80-х годов при комсомольских комитетах молодежных творческих объединений по организации досуга (МТО). Получив право решать молодежные проблемы за счет доходов от собственной хозяйственной деятельности, они сумели существенно укрепить материально-техническую.

В 1987 году было принято "Временное положение о центрах досуга" как новых государственных учреждениях, действующих на основе хозяйственного расчета, имеющих самостоятельный баланс и являющихся самостоятельным юридическим лицом. С 1988 года эта инициатива получила распространение в профсоюзной системе, где стали появляться профсоюзные центры досуга. В планах предусматривалось наличие в новых учреждениях бассейнов, гостиных, физкультурных, танцевальных и выставочных залов, игротек, кафе и буфетов, студий звукозаписи, мастерских для технических средств, бильярдных баз проката и т.д. Прогнозировалось, что к 1999 году в стране будет 200 таких центров, а к 2000 году – 900. На деле не построили ни одного. Идея окончательно угасла в связи с начавшимся переходом к рыночной экономике и полным отсутствием денежных средств. Мысль о необходимости досуговых центров возникла у руководителей союзного министерства культуры после того, как они побывали в досуговом центре английского города Свонсе (ЮгоЗападный Уэльс).

Но наряду с положительными преобразованиями наблюдались и негативные веяния. Происходило резкое сокращение сети учреждений культуры. Учреждения культуры теряли основные функции и ориен-

89

тировались в основном на развлекательно-рекреационный досуг. Замечается сокращение бюджетного и ведомственного финансирования культурно-досуговой деятельности. Вводятся платные формы, создается широкая система платных досуговых услуг.

Изменения в социально-экономической и политической деятельности страны породило мощное движение разнообразных неформальных объединений. По-прежнему сильно мешали развитию общественных инициатив препятствия юридически-правового свойства. До начала 1980-х годов все определялось устаревшим "Положением о добровольных обществах". Утвержденное в 1980 году "Примерное положение о клубах и любительских объединениях" во многом повторяло нормативные акты 30-х годов. Чуть либеральнее оказалось принятое уже в годы перестройки "Положение о любительском объединении, клубе по интересам" (1986). Именно на этой основе родилось сначала робкое, а затем весьма широкое движение разнообразных андеграундных групп. Спектр их был своеобычным: начиная от чисто кухонных встреч в маленькой приятельской компании до хотя и "катакомбных", но хорошо организованных коллективов.

Социальной базой усиленного роста подобных объединений стало то, что с некоторых пор в стране появилось большое количество невостребованных людей. Налицо была молодая энергия, желание включиться в активную общественную жизнь, но объективная ситуация отнюдь не способствовала реализации подобных устремлений. На этой основе в молодежной среде возникли две ясно различимые тенденции. Одна из них была связана с уходом части молодых людей в откровенно оппозиционное полуподполье. Так родился феномен "шестидесятника", ставшего своеобразным предвестником грядущей перестройки и будущего реформирования. Вторая тенденция выразилась в том, что другая и, очевидно, большая часть молодых людей того времени не пошла дальше некого досугово-бытового бунта и стала активно пополнять ряды хорошо знакомых всем хиппи, панков, рокеров и т.д. Отдельные молодые люди в своих неугомонных поисках истины начали склоняться кто к дзен-буддизму, кто к мар-кузианству, кто к фрейдизму, кто к сартровским мировоззренческим концепциям, кто к иным духовным ориентирам. Нельзя не отметить в этой связи, что неизрасходованная на общественно полезные нужды энергия зачастую толкала молодежь на весьма извилистые и небезопасные тропы. Молодежный андеграунд говорил о неизбежности грядущих перемен

90