из электронной библиотеки / 565745351836085.pdf

ив качестве самостоятельного предмета «Художественная культура народов России».

Актуальность программы определяется тем, что в современной России происходит рост национального самосознания разных народов, повышается интерес к своим культурным традициям, развивается культурное многообразие. Этнокультурное образование способствует распространению знаний об обычаях, традициях, культуре разных народов России, формирует уважительное отношение к ним, дает установки на межнациональное согласие

икультурное взаимодействие.

Главной перспективой и предназначением предлагаемого курса является передача с помощью народной художественной культуры от поколения к поколению таких исконных добродетелей, как приоритет духовных ценностей над материальными, милосердие, сострадание, доброта, честность, трудолюбие, дружелюбие и гостеприимство, уважение к традициям разных народов, проживающих в России и других странах.

Программа состоит из введения и четырех основных разделов.

Логика учебного предмета выстроена следующим образом: от этнографического подхода к изучению НХК, предполагающего описание тех или иных явлений быта и культуры народов по сферам их проявления, к художественно-культурологическому, а от него – к этнокультурному.

Содержание вводного раздела позволяет сформировать у учащихся обобщенные представления о многообразии и взаимосвязи культурноисторических и национально-культурных традиций народов России, а также о наиболее существенных их особенностях. Данный раздел призван вызвать у учащихся интерес к традиционной художественной культуре народов России, помочь им понять, насколько важно в современных условиях сохранять и беречь традиционную культуру каждого из наших народов, уважительно относиться к их обычаям, обрядам, вере, особенностям традиционного уклада жизни.

Первый раздел предусматривает знакомство учащихся с различными жанрами НХТ, представленными в синкретичных формах традиционной празднично-обрядовой культуры.

Второй раздел позволяет раскрыть особенности семейно-бытовых традиций разных народов России, показать важную роль народного творчества в быту разных народов. Специальное внимание в этом разделе уделяется народному зодчеству, народной одежде, национальным играм, а также семейно-бытовым обрядам, традиционным формам свадебного действа.

Третий раздел предполагает формирование у учащихся представлений о национальном своеобразии различных видов НХТ (словесного, музыкального, декоративно-прикладного и др.).

120

Четвертый раздел программы обобщающий. На основе изученных ранее материалов у учащихся формируются представления о важнейших духовнонравственных ценностях и идеалах, объединяющих художественные культуры народов России и являющихся основой для понимания смысла и значения произведений искусства, созданных в контексте разных национальнокультурных традиций. На материале народного творчества, а также произведений, созданных известными российскими художниками, поэтами, композиторами, кинорежиссерами и др., раскрываются глубинные взаимосвязи художественно-образного языка и выразительных средств в искусстве народов России.

Содержание данного предмета отбиралось с учетом программного содержания базовых учебных дисциплин и возможностей его интеграции с предметной областью «Искусство», а также с литературой, историей и географией.

Ведущая роль в преподавании данного курса отводится активным методам обучения, педагогическому сотворчеству учителей, учащихся и родителей, взаимодействию с учреждениями и учебными заведениями культуры, с народными мастерами, а также самостоятельной поисковой работе школьников. В процессе изучения курса учащимся должна быть предоставлена возможность разрабатывать различные творческие проекты и участвовать в их реализации.

Интеграция урочных и внеурочных форм изучения художественной культуры народов России является важным условием эффективности преподавания. Желательно дополнить уроки различными формами организации культурно-досуговой деятельности учащихся.

К преподаванию данного курса, наряду с учителями мировой художественной культуры, рекомендуется привлекать специалистов нового типа – педагогов-этнокультурологов, которые выпускаются в рамках вузовской специальности «Народное художественное творчество».

В качестве дополнительных информационных источников на уроках рекомендуется широко использовать материалы журналов «Народное творчество», «Живая старина», видеофильмы, записи фольклора, репродукции и другие наглядные материалы.

Минимальный предлагаемый объем курса 32 часа в год. Из этого расчета распределены часы для каждой из тем программы.

Тематический план курса

5 класс

Вводный раздел. Россия – наш общий дом (6 ч)

Раздел 1. Художественный мир народных праздников (26 ч)

6 класс

121

Раздел 2. У родного очага (32 ч)

7 класс

Раздел 3. Виды народного художественного творчества (32 ч)

8 класс

Раздел 4. Вечные образы и ценности в искусстве народов России (32 ч)

12.2. Анализ авторской программы Л.А. Рапацкой «Русская художественная культура. X-XI классы».

Программа курса «Русская художественная культура» основана на авторской концепции, согласно которой высокий духовно-нравственный потенциал русского искусства позволяет рассматривать отечественную художественную традицию как ведущую в культурологическом образовании учащихся общеобразовательных учреждений России.

Цель курса – сформировать у учащихся представления о русской художественной культуре как о величайшей национальной и общечеловеческой ценности, воплотившей вневременные духовные и нравственные идеалы.

Задачи курса:

1.Показать русскую художественную культуру как целостность, вобравшую исторический опыт русского народа, его миропонимание и отразившую русский национальный менталитет, религиозные, философскоэтические, эстетические установки.

2.Дать представления об истоках и основных этапах исторического развития русской художественной культуры, выявить закономерности ее эволюции в соотнесенности с традициями европейской и мировой культуры.

3.На материале конкретных произведений литературы, живописи, музыки, зодчества, театра и других видов искусства раскрыть особенности художественно-образного мышления великих русских мастеров.

Предназначение программы. Материалы курса рассчитаны на учащихся старших классов (X – XI либо XI – XII). Однако программа предполагает вариативность преподавания данного курса в течение более длительного периода в зависимости от профиля учебного заведения. Программа может быть использована:

- в общеобразовательных школах с углубленным изучением культурологических дисциплин;

- в школах с русским этнокультурным компонентом;

- в общеобразовательных школах, где с V или VII класса преподается курс «Мировая художественная культура» (как программа одного из разделов данного курса);

122

-в общеобразовательных школах, где предмет «Художественная культура Народов России» введен в региональный или школьный компонент учебного плана либо ведется как факультатив.

Актуальность курса «Русская художественная культура» определяется тем, что в современных педагогических доктринах все большее значение приобретают идеи гуманизации содержания образования. Включение в содержание общего гуманитарного образования курса с целенаправленным и углубленным изучением русских национальных традиций может стать важнейшим заслоном для эмансипации идей приоритета материальных ценностей над духовными, культа силы и насилия, сексуальной распущенности

ивседозволенности, социальной нетерпимости, поможет в заполнении мировоззренческого «вакуума» в современной школе, способствует восстановлению прерванной «связи времен» разных поколений, сформирует у школьников традиционные нравственные установки и т.д.

«Сверхзадачей» предмета, его принципиальным отличием от других культурологических дисциплин является воспитательная, мировоззренческая направленность содержания. Она выражается, прежде всего, в том, чтобы увидеть «большое в маленьком», постичь высокий нравственный смысл национальных художественных традиций в разных его проявлениях – и через обобщенный взгляд на эпоху, и через творчество одного мастера, и даже сквозь призму одного произведения, воссоздающего «портрет» духовной жизни наших предков.

В основу программы курса положены два принципа:

-принцип историзма позволяет выявить истоки и наиболее значимые этапы развития отечественных культурных традиций, показать эволюцию художественных «стилей эпохи» и выделить на этом пути наиболее значимые духовно-нравственные доминанты, запечатленные в шедеврах искусства.

-принцип тематизма концентрирует внимание учащихся на «знакомых» характеристиках художественной культуры определенного исторического периода, облегчает понимание особенностей творчества великих русских мастеров, закрепляет представление об общности закономерностей развития разных вводов искусства в культуре России.

Программа состоит из семи разделов, в каждом из которых выделены темы охватывающие материал развития художественной культуры от древности до конца XX в. В конце разделов даны списки литературы для учителя.

Первый раздел посвящен истокам русской национальной художественной традиции. В содержании выделены «знаковые» признаки русского художественного мышления, получившие развитие на протяжении тысячелетней истории России. Основной материал объединен проблемой становления идеалов высокой духовности в искусстве Древней Руси (зодчество,

123

богослужебное пение, литература, иконопись). В разделе показана преемственность развития древнерусской художественной традиции Киевской, Новгородской, Владимиро-Суздальской, Московской Руси.

Второй раздел раскрывает особенности развития традиционных духовнонравственных проблем в художественной культуре России эпохи просвещения. В этом разделе особое внимание уделяется осмыслению противоречивого феномена «русской европейскости», получившей отражение в разных видах нового светского профессионального искусства (стиль классицизм) и в традиционных видах храмового искусства (хоровой концерт).

Третий раздел позволяет рассмотреть своеобразие русской художественной культуры первой половины XIX в. На основе обобщения знаний учащихся, полученных в курсе литературы, в данном разделе выделены наиболее важные общие духовно-нравственные и эстетико-художественные проблемы, которые пытались решить мастера разных видов искусства. Особое внимание в разделе уделено рассмотрению влияния литературы на другие виды искусства, в особенности на становление русской классической музыки.

Четвертый раздел посвящен осмыслению пути русского искусства в культуре России пореформенной эпохи XIX в. В разделе рассматривается общность закономерностей развития литературы, живописи, музыки, сопоставляются наиболее яркие творческие индивидуальности и творческие школы (передвижники, Могучая кучка и др.).

Пятый раздел раскрывает противоречивые явления русской художественной культуры серебряного века, «русского культурного ренессанса». В содержании обобщены основные духовно-нравственные и философско-эстетические идеалы эпохи, питающие творчество русских мастеров разных направлений – символизма, неоклассицизма, раннего русского авангарда и др. Из обилия эстетических теорий и художественных явлений отобраны те, что дают наиболее яркие представления о космичности замыслов и высоком художественном совершенстве произведений поэтов, композиторов, художников, хореографов на рубеже XIX – XX столетий.

Шестой раздел позволяет рассмотреть некоторые особенности развития русского искусства в период становления и развития доктрин советской художественной культуры, новой общественной идеологии, декларирующей построение коммунизма в условиях классовой борьбы. В содержании раздела отражены творческая судьба русских мастеров в эпоху тоталитаризма, особенности художественного языка социалистического реализма, воплощение в художественных текстах иллюзий и реальности своего времени.

Седьмой раздел посвящен изучению наиболее ярких явлений отечественной художественной культуры с середины 60-х гг. до конца XX в. Материал раздела позволяет сосредоточить внимание учащихся на сложности и противоречивости тех идейных и духовно-нравственных проблем, что

124

находили отражение в лучших произведениях литературы, киноисскуства, театра, музыки, живописи.

Методы преподавания курса «Русская художественная культура» определяются:

а) спецификой интегративного содержания данной дисциплины, что предполагает целостный подход к освоению художественных явлений и текстов в их тесной взаимосвязи и взаимодействии с проблемами духовнонравственной оценки культуры той или иной эпохи;

б) приоритетной ролью творческих методов обучения, позволяющих включать школьников в активную деятельность, связанную с анализом и оценкой произведений искусства прошлого и настоящего.

Тематический план курса

10 класс (70 ч)

Русская художественная культура от Древней Руси до второй половины

XIX в.

Раздел 1. Художественная культура Древней Руси Раздел 2. Русская художественная культура эпохи Просвещения

Раздел 3. Русская художественная культура первой половины XIX в.

11 класс (70 ч)

Русская художественная культура от пореформенной эпохи до перестройки

Раздел 4. Русская художественная культура пореформенных лет Раздел 5. Художественная культура Серебряного века

Раздел 6. Судьба русского искусства в период становления и развития культуры советской эпохи

Раздел 7. Художественная культура второй половины XX в. (от послесталинской «оттепели» до 90-х гг.)

Вопросы для повторения

1.Перечислите известные Вам авторские программы этнокультурной направленности для общеобразовательных учреждений. Назовите их авторов.

2.Раскройте сущность и специфику авторской программы Т.И. Баклановой «Художественная культура народов России. V-VIII классы».

3.Охарактеризуйте авторскую программу Л.А. Рапацкой «Русская художественная культура. X-XI классы».

125

Тема 13 «Сущность и специфика этнохудожественного образования в средней школе».

План:

1.Ориентация школы на национальную культуру - важнейшее условие формирования национального самосознания и защиты системой образования национальных культурных традиций.

2.Сущность концепции создания школы русского фольклора М.Т. Картавцевой.

3.Организационно-методическая основа учебного процесса школы русского фольклора.

13.1. Ориентация школы на национальную культуру - важнейшее условие формирования национального самосознания и защиты системой образования национальных культурных традиций.

Закон Российской Федерации об образовании утверждает, что приоритетным направлением государственной школьной политики является защита системой образования национальных культурных традиций в условиях многонационального государства. В связи с этим встает необходимость создания системы научно-методической подготовки специалистов для образовательных учреждений, руководителей кружков, творческих объединений, способных обогатить преподавание с учетом местных художественных традиций. И вполне обоснованно утверждение ряда ученых-педагогов, что порочность образовательной системы заключается в явной недооценке воспитательной функции. Само воспитание растворено в понятии «образование», утрачены национальные идеалы и ценности, а попытка свести воспитательную работу к внедрению «общечеловеческих ценностей» обернулась потерей национального своеобразия, традиций народной культуры, ее самобытности, народной памяти (Г.Н.Волков, В.А.Сластенин, В.А.Николаев).

Вполне понятно, что «без памяти исторической - нет традиций, без традиций - нет культуры, без культуры - нет воспитания, без воспитания - нет духовности, без духовности - нет личности, без личности - нет народа» (5; 82). Ориентация школы на национальную культуру - важнейшее условие сохранения, развития и освоения с детства этнической культуры, формирования национального сознания. Проект ЮНЕСКО «Развитие национальной школы» был инициирован в марте 1993 г. на проходившей в г. Якутске научнопрактической конференции по вопросам национального образования. В октябре 1993 г. проект получил поддержку XXVII сессии Генеральной конференции

126

ЮНЕСКО и был включен в регулярную программу этой организации. Пакет учредительных документов проекта был подписан в 1994 г. 12-ю многонациональными регионами Российской Федерации, объединенными стремлениями координировать свои усилия в деле развития национального образования.

13.2.Сущность концепции создания школы русского фольклора М.Т. Картавцевой.

Вэтом отношении несомненный научный и практический интерес представляет концепция создания школы русского фольклора (автора - М.Т.Картавцева). Длительный эксперимент в Центре эстетического воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста, в ряде общеобразовательных школ и интернатов Москвы (школа-интернат №40 СевероЗападного округа, школа №141 и спецшкола №63 Северного округа) позволил автору проверить на практике основные методологические положения своей концепции и предлагаемых программ.

Основные цели школы русского фольклора: духовное возрождение и подъем культуры народа, воспитание творческой личности, обладающей художественным вкусом, формирование национального стиля мышления ребенка, начиная с раннего возраста, выдвижение в качестве альтернативы увлечению молодежи масскультурой неиссякаемого родника народного творчества.

Методы: обращение к фольклору как целостному художественнотворческому организму - источнику результативного подхода к решению проблемы формирования гармонически развитой личности, использование огромного потенциала народной педагогики. Один из основных результатов предлагаемых методов обучения - реабилитация средствами этнохудожественного воспитания личности трудного ребенка - воспитанника специальной школы-интерната.

13.3.Организационно-методическая основа учебного процесса школы русского фольклора.

Организационно-методическая основа учебного процесса в школе предполагает приобщение учащихся к фольклору на фоне их широкого культурно-эстетического развития, координацию классных, внеклассных и внешкольных форм занятий, т.е. интеграция различных видов народного художественного творчества в учебном процессе.

Реализация проекта школы русского фольклора связана с поиском разнообразных форм добровольного объединения родителей и детей на почве

127

освоения традиций народной культуры. Опираясь на учебный процесс и сферу дополнительного образования, школа русского фольклора охватывает:

•всех детей, подростков, старшеклассников, имеющих различный уровень интеллектуальных и художественно-творческих способностей;

•все возрастные этапы культурно-художественной специализациям детей средствами русского фольклора: от раннего детства до периода социальной зрелости;

•все многообразие элементов социальной среды, формирующей художественно-эстетический мир ребенка (семья, межличностное

общение вне семьи и школы, разнообразные виды художественно-творческой деятельности в открытой среде, этносоциальные, культурно-художественные процессы в обществе).

В связи с этим автор развивает идею «целостного» процесса обучения (Бабанский Ю.К., Ильин B.C., Гальперин П.Я., Талызина Н.Ф.,) как проблему соединения и координации общего и специальною образования в диалектической взаимосвязи трех подсистем: технологии учебновоспитательного процесса, социально-психологических факторов воспитания и формирования духовно-личностных качеств в структуре «прогимназия - гимназия - вуз».

Продолжая мысль о целостном процессе обучения, автор школы русского фольклора проводит идею комплексного подхода, который на уровне технологии учебного процесса проявляется в том, что первоначальные профессиональные навыки даются в единстве с общенаучными дисциплинами, причем сразу в четырех видах художественного творчества: музыка, «хореография, изобразительное искусство, объединенных в предмете «фольклорный театр». Но, уже начиная с 5-го класса, на конкурсной основе, дети отбираются по своим индивидуальным склонностям и способностям. В учебный план вводятся различные специализации («музыка», «хореография», «ИЗО», «экономика культуры» и др.), которые осваиваются наравне с обязательными общеобразовательными предметами. Так соединяется общее среднее образование со специальным обучением и воспитанием. Гимназия поднимает процесс на иной, более высокий уровень художественноэстетического и нравственного воспитания, как во времени, так и в качестве образования.

Не отрицая вариантности системы, множественности содержания и форм непрерывного целостного и общего художественно-эстетического воспитания детей, автор в качестве генеральной линии проводит мысль о необходимости индивидуализации обучения, т.е. бережного отношения к каждому ребенку как в плане психолого-педагогического изучения каждой личности, так и в плане общения в коллективе.

128

Сейчас многие школы в своей работе опираются на национальное искусство, фольклор, изначально несущие в себе чистоту помыслов, нравственность, элементы народной мудрости, чувство любви к Отечеству, к своей земле, к своему народу. В этой связи особый интерес для нас представляет структура и содержание интегрированного курса «Введение в народоведение», разработанного М.Ю.Новицкой для учащихся 1-2 кл. Структура учебника определяется народным календарем. Наблюдая за изменениями в природе и деятельности человека, школьники учатся языку народной культуры. Не случайно учебник называется «Родная земля» и включает те важные понятия, которые в дальнейшем лягут в основу как гуманитарного, так и естественнонаучного образования.

В одном из своих выступлений Д.С.Лихачев сказал: «Ноша культуры - единственная, которая облегчает движение вперед». С этим утверждением трудно не согласиться, анализируя результаты эксперимента по развитии направления «Народная культура» в Астраханском областном институте усовершенствования учителей. В основе этого эксперимента - концепция Т.А.Пигиловой, построенная по трем главным принципам, связывающим и единое целое все три звена основного образования - начальное, среднее в старшее. Это принципы целостности, преемственности и историчности народной культуры.

Так, программа по народной культуре для начальной школы (автор - В. Ватаман, кандидат философских наук, доцент, заведующая лабораторией народной культуры Астраханского областного института усовершенствования учителей) основана на интеграции отечественной истории, изобразительного искусства и художественного труда с элементами чтения, фольклора, письма, этики. «Спиральный принцип» - возвращение к пройденным темам для их расширения и углубления - помогает детям лучше усвоил материал, в основе которого сказки: волшебные, о животных, бытовые Сказка «доступна, радостна

и- богата. Не только пестрым миром действующих лиц, узоречьем сюжетов, но

исловарным запасом, разнообразием эмоций, нравственной окрашенностью. Сказка загадочна, будит детское любопытство, воображение и стимулирует творческое начало» (9; 5). Следует подчеркнуть, что обращение к сказкам разных народов, к разным культурам, по нашему мнению, особенно важно в многонациональной России.

Важным предметом, входящим в базовый компонент школьной программы «Искусство», является Мировая художественная культура», которая из года в год занимает все более прочную позицию. Не вызывает сомнений незаменимая роль этого курса в условиях школьной системы образования, рассчитанного, как отмечают ученые, в основном, на «левополушарных» детей, т.е., на развитие процессов логического, вербального мышления, тогда как развитие правого полушария, где сосредоточены эмоциональные процессы,

129