25. Своеобразие материальной и духовной культуры древнего востока

История культуры народов Древнего Востока связывается многими учёными с переходом человечества от стадии первобытности к цивилизации. В IV─III тыс. до н.э. в поймах рек Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ и Янцзы возникают великие культуры древности ─ речные цивилизации³³. Для создания сложных ирригационных систем требовалось умение управлять массами людей, организовывать все население долины, держать в повиновении непокорных, а также иметь определенные знания в области математики, строительной и других наук, уметь письменно фиксировать результаты. Сакрализация власти объединяла людей, возвышала правителя над обществом и, следовательно, позволяла мобилизовывать ресурсы на приоритетных направлениях деятельности: строительстве гидросооружений, городов, дворцов и храмов там, где требовалось привлечь массы людей. Вся культура древневосточных обществ была тесным образом связана с религией, обслуживала её потребности. Архитектура, скульптура и живопись здесь были подчинены строгим религиозным канонам. Кроме того, искусство цивилизаций Древнего Востока роднит стремление к реализму при сохранении условности, плоскостность изображения, ограничение красочной гаммы локальными тонами, неумение передавать светотень и перспективу. Но каждый регион имел свою специфику культурного развития. Древний Восток знает четыре основных очага городской (урбанистической) культуры: Двуречье, Египет, Индия и Китай. Двуречье ─ это подлинная колыбель мировой цивилизации и культуры. Именно из этого региона шёл наиболее интенсивный поток культурных импульсов, способствовавших ускорению развития остального человечества. Для других трех центров была характерна замкнутость, а порой и значительная изоляция, что во многом определяло специфику каждого из них.

26. Культура двуречья

Двуречье (Месопотамия), долина Тигра и Евфрата, в низовьях которой возникла шумерская цивилизация, всегда была открыта внешним влияниям и воздействиям, неизменно с пользой для себя. Сюда стремились и здесь укоренялись многие этнические группы, постоянно смешиваясь друг с другом. Отсюда открывались торговые пути во все стороны света, здесь был мощный генератор технических и технологических новшеств. Постоянное расширение на протяжении тысячелетий зоны западноазиатского очага культуры за счёт включения в него периферийных территорий, населённых иными народами, а также появление кочевников из Аравии, а из Прикаспия ─ индоевропейцев, способствовали быстрому экономическому, техническому и культурному развитию древних центров этого региона. Гончарный круг и колесо, металлургия бронзы и железа, боевая колесница как принципиально новое средство ведения войн, различные формы письма от пиктограмм до алфавита, ─ все это и многое другое генетически восходит именно к Западной Азии, через посредство народов которой нововведения со временем становились известными в остальном мире. Влияние культуры древних Шумера и Аккада, Вавилона и Ассирии было значительным не только во времена существования этих цивилизаций. Через античные Грецию и Рим, Византию, Иран Сасанидов, арабов, а затем и крестоносцев многие образцы культуры Древнего Востока дожили до нового времени. Некоторые религиозные мотивы и сюжеты прочно вошли в иконографию и символику культуры европейского средневековья. Культура Двуречья³⁴ имела две ветви ─ шумеро-аккадскую и ассиро-вавилонскую.

Культура цивилизации Шумер и Аккад уже к концу IV тыс. до н.э. достигла небывалого для других регионов развития. К её главным достижениям в это время относятся уникальное храмовое строительство, искусство глиптики, новые формы пластики, изобретение письменности. Шумерийцы изобрели клинопись, а от них она перешла к соседним народам (аккадцам, хеттам и др.). Самые поздние тексты, написанные шумерской и аккадской клинописью, датируются Iв. до н.э. Общность системы письма, при помощи которой в течение почти трёх тысячелетий передавались и закреплялись мифологические, литературные и даже фольклорные традиции, в значительной мере позволяет сегодня воспринимать цивилизации Двуречья как нечто единое. Шумеры разработали сложную систему космогонии, где за людьми признавалась роль слепых исполнителей небесных предначертаний. Наряду с космогонией древние шумеры и аккадцы разработали цикл мифов о чудесной истории смерти и воскресения богини плодородия. Возвращением божества плодородия (Иштар³⁵) объяснялась смена зимы весной и прорастание погружённых в землю зёрен из срезанных (убитых) колосьев, что знаменовало торжество жизни над смертью. В мифе о потопе объясняется гнев богов на непокорность людей. Каждому богу-покровителю посвящался центральный храм города, который был фактически центром города-государства. Храмы строились на возвышенных местах из сырцового кирпича с примесью рубленой соломы или тростника. Позднее храмы стали возводиться на нескольких искусственно сооружаемых платформах. Такие храмы ─ зиккураты ─ были главными храмами города. Огромный холм осыпавшегося трехступенчатого зиккурата в г. Уре (XXII─XXI вв. до н.э.) до сих пор возвышается на 20 метров. Большим совершенством в древней Месопотамии отличалась металлопластика, другие виды художественного ремесла. Об этом свидетельствует хорошо сохранившийся погребальный инвентарь так называемых «царских гробниц» XXVII─XXVI вв. до н.э., открытых в Уре, что говорит и о развитом культе мертвых, связанном с обычаем человеческих жертвоприношений, имевших массовый характер.

В Ассирии и Вавилонии (II─I тыс. до н.э.) большие успехи были достигнуты в сооружении дворцовых и парковых комплексов. В столице Ассирии Ниневии был возведен дворец Ашшурбанипала. «Вавилон» в переводе с древнего языка означал «врата бога». Эти «врата» были необыкновенно украшены. Особенно известен дворец вавилонского царя Навуходоносора, частью которого были знаменитые «висячие сады» Семирамиды.

Большую ценность для истории культуры Древнего Двуречья имеют памятники глиптики, т.е. резные камни ─ печати и амулеты. Излюбленными сюжетами на них являются мифологические, связанные с эпосом о Гильгамеше³⁶ ─ герое непобедимой силы и непревзойденной смелости. Как и в монументальных рельефах, художники строго придерживались установленных канонов, схематично передавая фигуры людей и животных и стремясь заполнить изображением всю поверхность. Литература Двуречья была представлена эпосом, лирикой, гимнами в честь богов. Развивалась наука. Наибольшие успехи были достигнуты в математике и астрономии.