Каждый должен знать свою родословную

(К 60-летию Максидова А.А.)

В последние годы значительно возросло внимание ученых, интеллигенции к истории своего рода и сел, к происхождении своего рода.

Наряду с историями городов Нальчика, Прохладного, Тырнауза, селения Аргудан, Куба, Гунделен, Кахун и других, специальная группа ученых Кабардино-Балкарского института гуманитарных исследований занимается подготовкой давно начатой работы, но написание истории городов и сел Кабардино-Балкарии. Видимо, нет надобности доказывать значение этой работы.

Многие представители различных родов – фамилий Кабардино-Балкарии, особенно кабардинцев, работают в архивах, собирают полевые материалы у стариков по истории своих родов по своему родословию. Эта работа начатая начальником архивной службы Кабардино-Балкарской республики С.Н.Бейтугановым, заведующим кафедрой всеобщей истории КБГУ, профессором Мусукаевым А.И. и их последователем А.А. Максидовым имеет многочисленных продолжателей. Только в 1998 г. в Центральном государственном архиве работали 34 представителя разных родов, которые собирали материалы по истории своих родословий.

Это и понятно, ибо каждый человек должен, обязан знать свое родословие, свое происхождение, своих родных и близких и беречь честь и достоинства своего рода, приумножать их. Человек на то и человек, что он не может расти Иваном, не помнящим свое родство, свои корни. Эти вопросы тоже являются частью национальной культуры, следовательно и национального возрождения.

Человек, делая каждый серьезный шаг в своей жизни, принимая те или иные решения должен подумать, а что скажут мои родные, односельчане, товарищи, как они посмотрят на мое поведение, поступок, успехи, неудачи. Радость, поддержанная родными, близкими, товарищами – двойная радрсть, боль. разделенная ими на половину легче переносится.

Видимо не случайно, было что в далеком прошлом (в XVI – начале ХХ века любой порядочный человек должен был знать свое происхождение, свой род на протяжении семи поколении и поддерживать с ними родственные, экономические и культурные связи, участвовать в их делах и заботах.

Обычаи наших народов не позволяли вступать в брак с родственниками на протяжении семи поколений.

Человек, не помнящий свое происхождение на протяжении семи поколений, не пользовался уважением односельчан, его не избирали доверенным селения, в сельский суд, он не мог быть поручителем. Он просто не считался надежным, настоящим адыгским или балкарским мужчиной.

Одним из создателей фамильных энциклопедий является один из лучших пропагандистов книг Анатолий Ахмедович Максидов уроженец с.Хамидие, Терского района. Он собрал богатый и интересный материал и написал три книги «Родословная Максидовых» (1997), «Хапцей, Пшичо, Азапшей» (кварталы села Хамидие) (1997), в которой изложена родословная их фамилии и фамильная энциклопедия «Калибатовы» (1998).

Для сбора материалов для своих работ Максидов А.А. изучил доступную литературу, работал в архивах Москвы, Владикавказа, Тбилиси и Нальчика, а также собрал воспоминания старожилов, которые являлись «великим хранителями памяти», которые передавали ценные информации из поколения в поколение. Более того А.А. Максидов готовя свою первую книгу, которую он назвал «История Максидовых», ездил в Сирию, чтобы глубже и всесторонне знать судьбу Максидовых, которые вынуждены были переселиться в Турцию в результате Русско-Кавказской войны, а оттуда в Сирию.

В работах А.А. Максидова приводятся списки информаторов. Так, например по книге «Калибатовы» перечислены 25 человек из разных сел, в том числе 18 из сел. Анзорей, 3 из Нарткалы, 4 из Нальчика. По сел. Хамидие «Хапцей, Пшичо, Азапшей» - 59 информаторов.

Ценность работ Максидова А.А. состоит в том, что он и снабжен списком источников и литературы (на книге «Хапцей, Пшичо, Азапшей» их 30), а также перечень архивных документов (по той же работе, он использовал материалы более 100 единиц хранений из 20 фондов Центрального Государственного архива КБР).

Работы А.А. Максидова, таким образом, во многом исторически. Ведь история генезиса, поиск изначальных корней каждого рода во многом проливают свет на различные стороны и старший не только того или иного рода, селения и в целом народа.

В первой книге А.А. Максидова – История рода Максидовых не только перечисляются Максидовы, живущих в Сирии, в пяти селениях Терского района в городах Нальчике, Баксане, Нарткале, Тереке и сел.Чегем, но и стремится выявить генеалогии, жизнь и деятельность своих предков, который берут свое начало с середины XVI в. При этом А.А. Максидов дает историко-этнографическую картину адыгской жизни, которая являлась типичной для многих других фамилий.

Как правильно отмечает автор предисловия доктор исторических наук Б.Х.Бгажноков, вызывает интерес данный об этногенезе фамилий Максидовых, о ее патриархе, который положил начало всему роду, о его переселении в Малую Кабарду, о его многочисленном потомстве, фамильных знаках и преданиях, о формах хозяйствования, о родственных и соседских связях Максидовых, об образе их мыслей, о характерах, о делах и судьбах отдельных представителей рода.

Большой интерес представляют данные о прежних границах Малой Кабарды, ее столице и других населенных пунктах. Заслуживает внимание и тот факт, что Максидов А.А. прослеживает историю своей фамилии до двенадцатого колена. Это интересно и поучительно потому, что во всей Кабардино-Балкарии мало кто помнит имя своего пра-прадеда далее четвертого-пятого колена.

Вторая книга А.А. Максидова имеет современно другую структуру. Во-первых, в ней дана фамильная энциклопедия трех кварталов сел.Хапцей, Пшичо, Азапшей, который в свою очередь состояли из патрономических кварталах: Хапцевых, Абазовых, Ансоковых, Беркетовых, Дацирхоевых из Хапцея; Сараховых, Бориевых, Дзагаштовых, Шереговых, Хапачевых из Пшичо; Тововых, Гукепшевых, Кошеровых из Азапшей.

При этом особый интерес вызывают истории таких родов как Белгаровых, Богдановых, Гершишевых, Гязовых, Севых, Шокаловых из Хапцей Артиновых, Турчиненко из Пшичо, Тововых Урусовых из Азапшей.

Этой книге А.А. Максидов предписал небольшой исторический очерк, представляющий интерес для изучения землевладения весьма полезный документ «Межевая книга» определившая границы сел.Хапцево и содержавшая военные данные по истории сел.Хапцево с 70-х годов XIX в. до 1997 года. По межевой книге селения Хапцево приравнен земельный участок под названием Ак-баш в 156 десятин или 800 кв. сажен (стр. 10)

Автор приводит интересные данные об участии жителей Хапцево в войнах России. Революции 1905-1907 гг. о развитии крестьянских промыслов, о Великой Отечественной войне и доводит историю Хамидии (Хапцево) до 1997 года.

Переходя к фамильной энциклопедии сел.Хапцево А.А. Максидов называет 33 рода, которые представлены в данном селении.

Здесь очень интересным является сообщение автора о том, что дворяне Хапцева занимали в иерархической лестнице Кабарды третье место, то есть относились к группе уорков – «деженуго», что в Хапцево насчитывалось по данным 1825 г. 30 человек уорков 3-й степени (25 семей), 94 человека вольных и две семьи. Из 13 человек чагаров выкупивших себя 16 семей из 29 человек крепостных и 1 человек дворовых слуг А.А. Максидов также отмечает, что в селении Хапцево проживало 28 семей из 97 человек, не имевших фамилий, из которых 14 семей (41 человек) принадлежало Темроко Хапцеву 9 семей из 35 человек – Мурату Хапцеву, 3 семьи из 15 человек Тенгизби Хапцеву, одна семья из 2 человек – Алегуко Шокалову, и одна семья из 4 человек – узденю Алимурза Шогенову⁸⁰. Видимо, эти 28 семей были домашними рабами Хапцевских феодалов.

Интересно, что один из Хапцевых – Берд Жамбулатович – юнкер 4-й сотни Кабардинского конного полка за героизм и отвагу в 1915-1916 гг. в период первой мировой войны был награжден двумя медалями «За храбрость и стал полным кавалером всех степеней Георгиевского креста», то есть героем России.

Из книги А.А. Максидова мы узнаем, что все Абазовы, проживавшие в селении Хапецво были выходцами из Абхазии, что они впервые зарегистрированы здесь еще в 1825 г. Абазовы проживали не только в Малой Кабарде, но и во многих селениях Большой Кабарды, что свидетельствовало о разносторонних связях Абхазии и Кабардино-Балкарии.

Изучая происхождение фамилии Ансоковых, А.А. Максидов приходит к выводу, что они являются самыми близкими родственниками Хапцевых. В селении Хапцево по переписи населения села в 1996 г. проживали 96 Ансоковых⁸¹.

Говоря об истории рода Белгаровых, которых проживало в Хапцей 16 человек, А.А. Максидов утверждает, что Белгаровы относились к остаткам волжских болгар, живших много веков в низовьях Волги, а Беркетовы - чеченские переселенцы. Богдановы же, которых в селении всего 6 человек – русского происхождения. Дышоковы и Терешевы переселенцы из Горной Ингушетии, Севы – абазинского происхождения, есть и версия, что они или ногайского происхождения. Таповы – тюркского, Тубековы – осетинского, Шамурзаевы – из окоцкого племени Ако (ингушское), Шогеновы - осетинского, Шокаловы – крымского.

Если взять аул Пшисо, то Артиновы – армянского происхождения, Бориевы – осетинского, Керимовы переселились из-за Кубани, Максидовы из Шапсуги которые до 1867 г. жили недалеко от сел.Кизляр, Сарахов из Осетии, Турчененко из Украины и т.д.

Как видно, каждая фамилия сел.Хапцево имеет свою интересную историю, которая содержит неизвестные в исторической литературе сведения. Они также свидетельствуют о том, что населения этого села во многом является собранием родоначаьников проживающих в нем родов во многих районах Северного Кавказа, даже России, Абхазии, что не могло не оказать влияние на развитие экономики культуры, обычаев и традиций малокабардинцев.

В третьей своей книге А.А. Максидов рассматривает историю фамилии Калибатовых, проживавших в сел.Старый Лескен, корни которых уходят в XVII столетие. Они переселились в Кабарды из Западной Черкессии.

В работе глубоко исследуется исторические корни происхождения родов, их названия. Для этого он широко использовал архивные источники, полевые материалы, воспоминания членов рода, опубликованную литературу. При этом он критический подходит к использованию этих материалов.

В книге дается история представителей рода Калибатовых, начиная с Али, жившие в 1780-1864 годах, особенно подробно (по возможности) в ХХ веке. Хорошо показано их участие в разгроме немецко-фашистскими захватчиков, в послевоенном строительстве.

Работы А.А. Максидова хорошо иллюстрированы снабжены интересными схемами, таблицами, родовыми знаками собственности (тамгами).

А.А. Максидов не профессиональный историк, поэтому он, конечно, не мог избежать некоторых недостатков, но они не умоляют значение издания книг А.А. Максидова, представляющих большую ценность для нового направления исторической науки – фамильной энциклопедии. Они помогают нам лучше знать свое родословие, свое происхождение.

Любой читатель встретит в трудах Максидова много интересного, поучительного. Что стоит исследования происхождения некоторых фамилий, далеко не традиционных для читателя кабардинца.

Работы Максидова А.А. будут особенно бесценными для будущих поколений. Его труды, особенно издание трех книг за такой короткий срок является настоящим подвижничеством.

Нам остается только пожелать А.А. Максидову новых творческих успехов.

Т.Б.Ризун,

студент юрид. фак-та,

г.Пятигорск