- •«Генеалогия северного кавказа»
- •От редактора
- •Юбилеи, конференции, семинары
- •Письмо президента ргф
- •Путь в генеалогию
- •Новаторское значение трудов ученого
- •Слово о коллеге Анатолии Максидове
- •К юбилею а.А. Максидова
- •Успехи республиканской генеалогии, второе рождение
- •Орлиный взлет
- •Фантастический и вполне заслуженный успех
- •Его творческой энергии можно только позавидовать
- •Радуюсь творческим успехам своего друга
- •Кабардинская генеалогия: вчера. Сегодня. Завтра.
- •Азербайджанского иро
- •Поздравление юбиляра
- •Летописец
- •Всегда в творческом поиске
- •Семейная хроника
- •Родословные кабарднских фамилии: Калибатовых, Ажаховых, Шукаевых, Жамбеевых, Максидовых
- •1. В поисках изначальных корней
- •2. Баксан (Кучмазукино) – колыбель древних адыгских родов и фамилий
- •Кучмазукины
- •Гетежевы
- •Ажаховы
- •Аргашоковы
- •3. Нас горы Кавказа веками хранили: Генеалогические предания о потомках Гуру – ула из Верхней Балкарии
- •Шукаев Орусбй Гилуевич – 1922 года рождения
- •Шукаева (Хауцукова) Халимат Мухаматовна 1914 года рождения
- •3. Гасиев Исхак Ахмадович 1930 года рождения
- •4. Гасиев Ибрагим Масхудович 1926 года рождения
- •5. Жакеев Султан Кичиевич 1925 года рождения
- •6. Туменов Адельбий Мазанович 1922 года рождения
- •4. О роде Жамбеевых в Кабардино-Балкарской республике
- •С адыгского на русский
- •Предание о Нартшао Жамбееве и Таукасере Таове
- •5. Родословная максидовых
- •Дети Хащимахо и Уш-Аза:
- •Максидовы из аула Пшичо
- •Наш дом, наши отцы
- •Поколенная роспись рода Максидовых
- •1 Поколение
- •2 Поколение
- •3 Поколение
- •4 Поколение
- •5 Поколение
- •6 Поколение
- •7 Поколение
- •Максидовы проживающие в Сирии
- •Потомки Эльмурзы Аубекировича
- •Потомки бекмурзы кяговича
- •Максидовы из аула Абаево
- •Потомки Шу Хачимаховича
- •Потомки Сагида Хашимаховича
- •Потомки Шокары Хашимаховича
- •Потомки Джырандоко Хашимаховича
- •Максидовыиз аула Абаево, принимавшие активное участие в Великой Отечественной войне
- •Максидовы из аула Исламей
- •Потомки Пшизабий
- •Максидовы из аула Болатей
- •Потомки Тахира
- •Слово о моих предках о происхождении фамилии Махсида
- •Предки мои,… предки мои…
- •Прадедушка Шохиб
- •Дедушка Ахмед
- •Бабушка Полина
- •Из родословной матери и деда по матери
- •Из родословной отца
- •Мой отец Анатолий
- •Мои предки по матери
- •Дедушка Айса
- •Бабушка Марус
- •Моя мать Аминат
- •Мой брат Асланбек
- •Геральдика, тамговые знаки
- •Адыгские геральдические символы: этносоциальная природа, семантика
- •К вопросу о знаках фамильной собственности Жамбеевых-Джантубаевых (Жанымба)
- •Сводная таблица тамг Жамбеевых Джантубаевых
- •Архивы, документы, письма
- •Письмо Анатолия Ахмедовича Максидова и его брата из Приморского края от 1 ноября 1977 года к. Ш. Кулиеву
- •Письмо поэту Расулу Гамзатову от 20 июня 1977 г. От Максидова а.А. Многоуважаемый Расул Гамзатов!
- •Письмо Леонида Эркенова Максидову а.А.
- •Письмо с.В.Думина Максидову а.А. Генеральному секретарю Российской генеалогической федерации, Председателю Кабардино-Балкарского историко-родословного общества Анатолию Ахмедовичу Максидову
- •360000, Кбр, г.Нальчик, ул.Ватутина, 15, 55
- •Российское дворянское собрание родословная справка
- •8. Сведения о семье (с датами и местами рождения и девичьими фамилиями):
- •9. Сведения о предках (с датами и местами рождения и девичьими фамилиями):
- •11. Документы, литературные и архивные ссылки, подтверждающие происхождение соискателя от указанных дворянских родов:
- •Рецензии, обзоры, библиография
- •Предисловие к книге «Родословная Максидовых» а.А. Максидова
- •Историко-этнологическое исследование села Хамидие (Хапцей, Пшичо, Азапшей)
- •Адыги и народы Причерноморья
- •Новый шаг максидова к «заселению» истории реальными людьми
- •Труд достойный потомков
- •Каждый должен знать свою родословную
- •О творчестве а.А. Максидова
- •Содержание
- •Юбилеи, конференции, семинары
К вопросу о знаках фамильной собственности Жамбеевых-Джантубаевых (Жанымба)
Известнейший ученый кавказовед, профессор Л.И.Лавров касаясь знаков фамильной собственности в родословном аспекте для всей фамилии, с течением времени становится графическим символом фамилии, то есть – гербом. Поэтому, когда родственные семьи вместо общего трафарета обзаводились отдельными, то в этих случаях последнее, как правило, оказывалось либо одинаковым по форма, либо отличалось от другого только деталями. «Сходство тамг должно было подчеркнуть принадлежность их владельцев к общему родственному кругу»69
Исследуя родословную Жамбеевых (Жаманбей) проживающих в КБР и Джантубаевых (Жанымбей) в КЧР мы исходили из положений Л.И.Лаврова о том, что у бесписьменных народов Северного Кавказа, адыго-абхазов, знаки фамильной собственности тамги-гербы, ушные метки и т.д.. являются относительно достоверным источником определяющим близкие родственные отношения между владельцами схожих тамг, к тому же имеющих одинаковую фамилию.
Сводная таблица тамг Жамбеевых Джантубаевых
(по Л.И.Ларову №№ 91, 92, 93)
таблица 1
№91
а. Абазины-тапанта Джанаби (Джанымбай)
б. Кабардинцы Джамбеевы (Жамбей)
в. кубанские черкесы Джамбеевы
таблица 2
№92
а. Абазины Жеманбиевы (Джанымбай)
б.Абазины – тапанта Мальхозовы
в. Карачаевцы (?) Жандыбаевы
таблицы 3
№93
а. Абазины – тапанта Джаманбаевы (Джанымбей)
б. Кабардинцы Жаманбаевы (Жамбей)
К сводным таблицам Л.И.Лаврова можно еще добавить и таблицы Х.Х.Яхтанигова, 70 по которым №№ 147-151
принадлежат абазинской Джаманбаевых,
а №№ 156-158 ,
принадлежат фамилии Джантуабевых.
Среди бжедугских тамг Х.Х.Яхтанигов указывает тамгу №62
принадлежащую фамилии Чанаби (Жанамби)
Таким образом, идентичность всех фамильных тамг Жамбеевых-Джантубаевых, не вызывает сомнения и мы вправе утверждать, что весь род Жамбе, некогда живущий на берегу Черного моря (по Эвлию Челяби) и мевший территориальное, экономическое и идеологическое единство с древних времен имел свой отличительный знак-герб, который использовали:
- как фамильный герб когда вышивали на знамени или же высекали на могильном памятнике;
- как подпись или печать на важных документах;
как клеймо на домашней утвари и животных.
С течением времени, вовлеченные в миграционные процессы род Жамбе потерял свое территориальное и экономическое единство. Поезжая на новое место жительство они продолжали пользоваться родовой тамгой-гербом, добавляя к нему которые отличительные элементы, по которым они могли отличить свои владельческие права.
Сегодня все Жамбеевы и Джантубаевы, проживающие на Северном Кавказе как и в древние времена пользуются своими родовыми знаками собственнсти используя его как родовой герб украшающий собственные дома и для клемения животных и птиц, выбивая на могильных плитах и т.д.
________________________________________________
Архивы, документы, письма
________________________________________________