3. Нас горы Кавказа веками хранили: Генеалогические предания о потомках Гуру – ула из Верхней Балкарии

В основе истории государств лежит история народов — субъектов этого государственного образования. А история народов складывается из истории родов, племен, фамилий, семей, отдельных личностей.

История это зеркало в котором отражается вся прошлая жизнь народа и не только внешняя сторона этого прошлого, но и вся внутренняя бытовая жизнь народа, и не одна базовая, материальная сторона, но и сторона духовная.

Исследуя отдельные явления и факты в истории народа, историки, генеалоги невольно соприкасаются с составными частями народа, с теми, которые непосредственно делают историю, т.е. с отдельными родами, племенами, фамилиями, семьями, личностями.

Личность — эта и есть та ячейка – из которой вышла семья, превратившаяся сначала в род, затем постепенно образовавшая родовой союз – племя, и, наконец, государство, как высшую форму общежития, которая в конце концов поглотила и растворила в себе как отдельные семьи, роды, так и отдельные личности, подчинив их совершенно своему авторитету и своей власти.

Философы, осмысливая себя и свое место в жизни, “человек” – личность, всегда и во все времена хоть один раз в жизни задают себе один и тот же вопрос: Кто есть – Я, какого рода, племени, кто мои родители, из какой местности, страны, государства? Какова история моей семьи, моего рода – племени, села, города, страны, государства в котором живу – Я –.

Отвечая на эти вопросы, генеалоги строят свою работу строго на достоверных документах и других источниках для доказательства родства существующего между лицами, имеющими общего родоначальника или потомка, независимо от имущественного положения этих лиц.

Доказывая родство между потомками и первопредком (родоначальником) генеалогия одновременно исследует и фиксирует не только дату рождения и смерти, место рождения, имена и фамилии родителей, исторические деяния, экономические, политические, материальные и социальные положение исследуемого лица, но и документально регистрирует дату рождения, место рождения, имена и фамилии потомков первопредка к моменту исследования данной личности.

Исследования генеалога облегчается, когда письменные источники зарегистрировали годы жизни и деятельности исследуемой личности. А что делать тогда, если нет этих источников, если они не сохранились.

Здесь на помощь генеалогу приходят мифы и легенды, песенно – поэтическое творчество, фольклор, былины, этногенетические и генеалогические предания, бережно хранимые в памяти народа и записанные учеными – историками, фольклористами или просто любителями старинных преданий и легенд.

Эти предания и легенды передавались старшими из поколения в поколение. В них зачастую точно указывается ареал расселения, топонимические названия местности, миграционные процессы и их направление, происхождение этнонимов, название родов, имена родоначальников.

Правда, чем дальше от нас имена первопредков, тем больше вероятность искажения их имен, преувеличение их деяний, локализация их места пребывания, датировка времени, но в конечном итоге важно то, что память народа доводит до нас, отголоски тех далеких времен, в которых реально жил и творил первопредок. В генеалогических изысканиях, используя предания и другие письменные источники, всегда можно найти искомое “зерно”.

И чем ближе до нас по времени генеалогические предания, тем вероятнее соответствие исторической реальности жизни и деятельности исследуемого первопредка, тем более, что, как правило, их не сложно подтвердить письменными источниками.

Переходя непосредственно к историко-генеалогическому исследованию происхождения рода Шукаевых и их первопредка Гуру – ула из селения Коспарты, что в Верхней Балкарии, нам показалось убедительным использовать полевые материалы записанные в селеньях Верхняя Балкария (Коспарты), Бабугент, Кашхатау, Герпегеж, Жемтала, Лескен, Урвань, Яникой, Хасанья, Белая речка, Вольный аул, г.Нальчик и многих других населенных пунктах, в которых проживают потомки Гуру – ула из Каспарты.

В материалах информантов – представителей родов Шукаевых, Гасиевых, Туменовых и Жакеевых, чьим общим родоначальником считается уздень Гуру – ула, и, записанных нами материалах содержатся сведенья практически по всем вопросам общественного строя, быта, семейных отношениях, истории Верхней Балкарии, социальным сословиям, истории родов, фамилий, отдельных личностей, сведения о первопоселенцах и т.д., т.е. по всем вопросам касающихся темы исследования.

При этом мы расположили материал в том хронологическом порядке, в котором они были записаны в журнале “Полевые материалы” №6 за 1998 – 1999г.

Изложенный материал мы старались подтвердить достоверными письменными источниками и архивными материалами, имеющимися в нашем распоряжении. Насколько наша работа будет убедительна судить специалистам.

В заголовок настоящего историко- генеалогиеского исследования взята строка не из поэтического произведения, а слова простого крестьянина – Горуа, прожившего непростую, сложную, трудовую жизнь. С него и начинается наше историко – генеалогическое повествование.