- •Содержание
- •Введеhие
- •Гуру - божествеhhый свет
- •Учеба в школе
- •Церемоhия надевания свящеhhого шhура
- •Кобра служит божествеhhому учителю
- •Гуру в уедиhеhии
- •Hастоящая сделка
- •Жеhитьба гуру
- •Гуру hаhак прибывает в султаhпур
- •Исчезhовеhие гуру
- •Страhствия гуру hаhака
- •Первая остаhовка в эмиhабаде
- •Саджаh тхуг
- •Гуру hаhак в хардваре
- •Гуру в горакхмате
- •Ритха сахиб
- •Гуру в беhаресе
- •Гуру в гайе
- •Гуру отправляется в камруп
- •Ракшас кауда
- •Гуру в джагаh hатх пури
- •Гуру отправляется hа саhгладип (цейлоh)
- •Возвращеhие с саhгладипа
- •Осhоваhие картарпура
- •Второе удаси
- •Гуру отправляется в кайлаш парбат
- •Третье удаси
- •Гуру hаhак в мекке
- •Возвращеhие из багдада
- •Гуру hаhак и вали каhдхари
- •Гуру в саидпуре
- •Давайте посмотрим, правы ли эти авторы. Действительно ли Гуру мог горестно взывать к Богу?
- •Гуру в картарпуре
- •Образоваhие саhгата
- •Жить честhыми средствами
- •Бхаи буддха
- •Бхаи лехhа
- •Возhесеhие гуру hаhака
- •Добровольhое заточеhие гуру аhгада
- •Император хумаюh посещает гуру
- •Город гоиhдвал
- •Гуру аhгад и тапа
- •Зhамеhитые сикхи
- •Баоли в гоиhдвале
- •Гуру ка лаhгар (бесплатhая столовая)
- •Император акбар посещает гуру
- •Доhос императору акбару hа гуру
- •Борьба за запрещеhие сати
- •Создаhие системы маhджи
- •Сочиhеhие аhаhд сахиб
- •Избраhие преемhика
- •Провозглашеhие гуру рам даса
- •Гуру рам дас и шричаhд
- •Избраhие преемhика
- •Система масаhдов
- •Завершеhие строительhых работ
- •Что же такое тогда Амритсар?
- •Враждебhость притхи чаhда
- •Миссиоhерские поездки гуру
- •Составлеhие ади граhтх
- •Притхи чаhда hе оставляет зависть
- •Мучеhичество гуру арджаhа
- •Акал такхат
- •Баhди чхор — великий освободитель
- •Гуру и армия моголов
- •Третье сражение
- •Сражение четвертое и последнее
- •Миссионерские поездки
- •Семья гуру
- •Бхаи буддха
- •Бхаи гурдас
- •Гуру в киратпуре
- •Гуру хар рай
- •Миссионерские поездки гуру
- •Гуру, его сын рам рай и император моголов
- •Гуру посещает амритсар
- •Основание города анандпура
- •Гуру в миссионерской поездке
- •Гуру в курукшетре
- •Гуру в уттар-прадеше
- •Гуру в провинции бихар
- •Гуру едет в бенгалию
- •Рождение сына
- •Кашмирские брахманы приходят к гуру
- •Проанализируем достоверность приведенного выше предания, наиболее распространенного в сикхских кругах.
- •Визит дуни чанда и раджи раттан рая
- •Ранджит нагара
- •Раджа бхим чанд и гуру
- •Гуру отправляется в паунта сахиб
- •Притязания рам рая
- •Пир будху шах
- •Битва при бхангани
- •Значение битвы при Бхангани
- •Возвращение в анандпур
- •Экспедиция алиф хана
- •Дилавар хан пытается ослабить власть гуру
- •Экспедиция хуссейн хана
- •Создание хальсы
- •Он приказал им вести себя следующим образом:
- •Учитель превращается в ученика
- •Бхаи нанд лал
- •Бхаи йога сингх
- •Деятельность гуру в период после создания хальсы
- •Первая битва при анандпуре
- •Вторая битва при анандпуре
- •Битва при нирмохе
- •Третья битва при анандпуре
- •Четвертая битва при анандпуре
- •Пятая битва при анандпуре
- •Замучены безвинные дети
- •Гуру едет на юг - на встречу с аурангзебом
- •Гуру в надере
- •Аутентичность
- •Необычный зачин гуру грантх сахиб
- •Цель жизни
- •Концепция бога в сикхизме
- •Учение о нам - божественном имени
- •Гурбани есть всякое Над* и Вед** :
- •Концепция гуру
- •Хаумаи (эгоизм - ложное “я”)
- •Спасение - путь к богу
- •Паломничество - омовение в священных местах
- •Кастовая система и социальное равенство
- •Социальное равенство
- •Статус женщины
- •Всеобщее братство
- •Религия сикхов
Цель жизни
Согласно высказываниям Гуру, моральный образ жизни состоит не в следовании ряду правил, не в выполнении предписаний или ритуалов. Он является следствием ориентации жизни на духовный поиск, сопряженной с подчинением невероятно суровой дисциплине. Большинство людей придерживаются мнения, что они будут наслаждаться благами плотской жизни до самого конца. В действительности такая жизнь продолжается до тех пор, пока человек в конце концов не обнаруживает, что его физические силы растрачены и он духовно опустошен. Влекомые обаянием успеха в материальном мире, люди мало думают или вовсе не думают о вечных ценностях жизни.
Религиозная мудрость Востока гласит, что в мире восемьдесят четыре лакха (8,4 млн.) живых существ, половина которых живет в воде, а другая половина — на суше и в воздухе. Всякая жизнь преходяща. Живые существа снова и снова попадают в колесо перевоплощения, следуя закону кармы — воздаяния за добрые и злые дела. Человеческая душа обретается после многочисленных воплощений в существа низших видов. Гурбани (Божественное Слово) гласит:
“Сколько раз ты рождался червяком или молью!
Сколько раз ты был слоном, рыбой или оленем!
Сколько раз — птицей или змеей!
Сколько раз ты рождался лошадью или быком
и был впряжен в ярмо!
Встречай же Владыку мира, пришла пора тебе встретить Его.
Впервые за долгое время обрел ты человеческий облик.”
(Гаури Гуарери Мохалла 5, с-176)
Гурмат (учение Гуру) определяет цель человеческой жизни следующим образом:
“Рожденный на этот раз в облике человеческого существа,
Пришел твой черед встретиться с Всевышним Владыкой.
В конце пути все твои другие дела окажутся бесполезными.
Ищи общества святых,
И сосредоточься только на созерцании Бога.
Настрой свой ум на пересечение моря жизни,
Ибо в погоне за мирскими наслаждениями
Жизнь растрачивается.”
(Аса Мохалла 5, с-12)
Рождение с человеческой душой — путь к освобождению, но тот, кто зачарован физическим миром, теряет эту драгоценную жизненную возможность:
“О человек, ты приходишь,
чтобы обрести (духовные) заслуги,
Но сколь тщетны твои занятия,
В то время как ночь жизни проходит.”
(Шри Раг Мохалла 5, с-43)
“Ночь человек проводит во сне,
День он тратит на пропитание, —
И — смотрите — диамант жизни разменен на пустяки.”
(Гаури Байраган Мохалла 1, с-156)
“Пройдя через восемьдесят четыре лакха видов,
Ты обрел драгоценный дар человеческой жизни;
Нанак, теперь помни о НАМ,
Ибо дни твои сочтены.”
(Шри Раг Мохалла 5, с-50)
“Без Имени Бога рождение в этом мире бесплодно;
Без НАМ ты питаешься отравой, говоришь худое,
умираешь не имея заслуг и перерождаешься.”
(Бхайро Мохалла 1, с-1127)
“О Боже, матери тех, кто не хранит Имя Бога
в своих сердцах, должны были оставаться бесплодными;
Ибо скитающиеся без Имени чахнут и умирают в мучениях.”
(Джайтсари Мохалла 4, с-697)
Согласно сикхизму, цель человеческой жизни состоит не в том, чтобы попасть в рай или Сваргу народной веры индусов, но в искании Бога и обретении единства с Ним. Конечная цель религии сикхов заключается в слиянии с Высшей Душой в вечном Непрекращающемся Блаженстве. Сикх жаждет духовного единения с Господом — состояния Блаженства. Человеческая жизнь рассматривается сикхизмом как возможность достижения этой цели, и если эту возможность упустить, человек возвращается к циклу рождений и воплощается вновь.