- •Содержание
- •Введеhие
- •Гуру - божествеhhый свет
- •Учеба в школе
- •Церемоhия надевания свящеhhого шhура
- •Кобра служит божествеhhому учителю
- •Гуру в уедиhеhии
- •Hастоящая сделка
- •Жеhитьба гуру
- •Гуру hаhак прибывает в султаhпур
- •Исчезhовеhие гуру
- •Страhствия гуру hаhака
- •Первая остаhовка в эмиhабаде
- •Саджаh тхуг
- •Гуру hаhак в хардваре
- •Гуру в горакхмате
- •Ритха сахиб
- •Гуру в беhаресе
- •Гуру в гайе
- •Гуру отправляется в камруп
- •Ракшас кауда
- •Гуру в джагаh hатх пури
- •Гуру отправляется hа саhгладип (цейлоh)
- •Возвращеhие с саhгладипа
- •Осhоваhие картарпура
- •Второе удаси
- •Гуру отправляется в кайлаш парбат
- •Третье удаси
- •Гуру hаhак в мекке
- •Возвращеhие из багдада
- •Гуру hаhак и вали каhдхари
- •Гуру в саидпуре
- •Давайте посмотрим, правы ли эти авторы. Действительно ли Гуру мог горестно взывать к Богу?
- •Гуру в картарпуре
- •Образоваhие саhгата
- •Жить честhыми средствами
- •Бхаи буддха
- •Бхаи лехhа
- •Возhесеhие гуру hаhака
- •Добровольhое заточеhие гуру аhгада
- •Император хумаюh посещает гуру
- •Город гоиhдвал
- •Гуру аhгад и тапа
- •Зhамеhитые сикхи
- •Баоли в гоиhдвале
- •Гуру ка лаhгар (бесплатhая столовая)
- •Император акбар посещает гуру
- •Доhос императору акбару hа гуру
- •Борьба за запрещеhие сати
- •Создаhие системы маhджи
- •Сочиhеhие аhаhд сахиб
- •Избраhие преемhика
- •Провозглашеhие гуру рам даса
- •Гуру рам дас и шричаhд
- •Избраhие преемhика
- •Система масаhдов
- •Завершеhие строительhых работ
- •Что же такое тогда Амритсар?
- •Враждебhость притхи чаhда
- •Миссиоhерские поездки гуру
- •Составлеhие ади граhтх
- •Притхи чаhда hе оставляет зависть
- •Мучеhичество гуру арджаhа
- •Акал такхат
- •Баhди чхор — великий освободитель
- •Гуру и армия моголов
- •Третье сражение
- •Сражение четвертое и последнее
- •Миссионерские поездки
- •Семья гуру
- •Бхаи буддха
- •Бхаи гурдас
- •Гуру в киратпуре
- •Гуру хар рай
- •Миссионерские поездки гуру
- •Гуру, его сын рам рай и император моголов
- •Гуру посещает амритсар
- •Основание города анандпура
- •Гуру в миссионерской поездке
- •Гуру в курукшетре
- •Гуру в уттар-прадеше
- •Гуру в провинции бихар
- •Гуру едет в бенгалию
- •Рождение сына
- •Кашмирские брахманы приходят к гуру
- •Проанализируем достоверность приведенного выше предания, наиболее распространенного в сикхских кругах.
- •Визит дуни чанда и раджи раттан рая
- •Ранджит нагара
- •Раджа бхим чанд и гуру
- •Гуру отправляется в паунта сахиб
- •Притязания рам рая
- •Пир будху шах
- •Битва при бхангани
- •Значение битвы при Бхангани
- •Возвращение в анандпур
- •Экспедиция алиф хана
- •Дилавар хан пытается ослабить власть гуру
- •Экспедиция хуссейн хана
- •Создание хальсы
- •Он приказал им вести себя следующим образом:
- •Учитель превращается в ученика
- •Бхаи нанд лал
- •Бхаи йога сингх
- •Деятельность гуру в период после создания хальсы
- •Первая битва при анандпуре
- •Вторая битва при анандпуре
- •Битва при нирмохе
- •Третья битва при анандпуре
- •Четвертая битва при анандпуре
- •Пятая битва при анандпуре
- •Замучены безвинные дети
- •Гуру едет на юг - на встречу с аурангзебом
- •Гуру в надере
- •Аутентичность
- •Необычный зачин гуру грантх сахиб
- •Цель жизни
- •Концепция бога в сикхизме
- •Учение о нам - божественном имени
- •Гурбани есть всякое Над* и Вед** :
- •Концепция гуру
- •Хаумаи (эгоизм - ложное “я”)
- •Спасение - путь к богу
- •Паломничество - омовение в священных местах
- •Кастовая система и социальное равенство
- •Социальное равенство
- •Статус женщины
- •Всеобщее братство
- •Религия сикхов
Визит дуни чанда и раджи раттан рая
Волнующиеся толпы людей, сердца которых были полны преданности и любви к Учителю, стекались, чтобы увидеть его. Некоторые приходили из Кабула, Кандагара, Газни, Балха и Бухары. Явившись воздать дань уважения своему Владыке, они приносили бесценные дары — покрывала, ковры, шали и другие ценности. Дуни Чанд, один из преданных, посетил Анандпур в 1681 году и преподнес Гуру “шамьяна”, или царское ложе с шерстяным пологом, блиставшее роскошью. Оно было расшито золотом и серебром и инкрустировано жемчугом. Говорят, что своим великолепием оно превосходило ложе императора.
По милости Гуру Тегх Бахадура раджа Рам из Ассама был благословлен сыном, которого звали Раттан Рай. Раджа хотел повезти сына к Гуру, но вскоре умер, так и не посетив Анандпура. Своей рани (жене) он завещал воспитать принца преданным сикхом. Рани добросовестно исполнила завет мужа, и подрастающий принц хорошо знал биографии и учения сикхских Гуру. Когда принцу Раттану Раю исполнилось двенадцать лет, он ощутил желание увидеть Гуру. Вместе со своей матерью и несколькими министрами он отправился в Анандпур. Он привез с собой в качестве пожертвования пять лошадей в золотой сбруе, маленького слоненка и орудие, из которого можно было сделать пять разных видов оружия: пистоль, меч, копье, кинжал и булаву.
Раджа был встречен с великим почетом. Он преподнес свои дары и просил Гуру даровать ему веру сикхов. Все его желания были исполнены. Раджа продемонстрировал качества своих подарков. Он заставил слоненка вытереть туфли Гуру и поставить их на место к его ногам. По команде слоненок взял чаури (опахало) и помахал им над Гуру. Раджа попросил Гуру никогда не передавать слона во владение кому-то другому.
Принц и его спутники оставались в Анандпуре в течение пяти месяцев. В это время он посещал киртан и ощущал духовный подъем, вызванный проповедями Гуру. Когда он уезжал, Гуру, провожая его, проехал с ним часть пути, а затем распрощался. Раджа и его свита уехали с подарками. Помимо материальных даров Гуру дал Раттан Раю РАТТАН — алмаз НАМ, величайший из всех даров в жизни:
“НАМ — это бесценный алмаз,
которым владеет совершенный Гуру;
Если кто-то преданно любит Истинного Гуру,
Гуру зажигает в его сердце Свет Мудрости, и тогда
раскрывается НАМ.
Благословен счастливец, идущий на встречу с Гуру.”
(Шри Раг Мохалла 4, с-40)
Ранджит нагара
Армия Гуру росла день ото дня. Теперь он занялся изготовлением огромного барабана, который был необходим для поддержания энтузиазма его армии и без которого Гуру считал ее оснащение незавершенным. За работу по изготовлению барабана отвечал деван (министр) Гуру, Нанд Чанд. В те дни таким барабаном мог пользоваться только суверенный князь и только в пределах своих владений. Бить в барабан на территории, подвластной другому правителю, считалось актом враждебности и означало открытое объявление войны. Завершение работ по изготовлению большого барабана, который назвали Ранджит Нагара, или боевой барабан победы, было отмечено молебнами и раздачей паршада (священной пищи). Когда раздался звук этого барабана, мужчины и женщины города пришли на него посмотреть, и было великое торжество.
В тот же день Гуру со своими людьми отправился на охоту. Когда они подъехали близко к Биласпуру, столице Кахлура, ударили в барабан. Жители гор, привыкшие опасаться грозы, приняли его звучание за раскаты грома. Кахлурский раджа Бхим Чанд позвал на совет своего первого министра, и тот объяснил ему, во-первых, что это барабан Гуру, который достоин поклонения, во-вторых, что Гуру имеет большую армию и очень опасен, и в-третьих, что Гуру храбр, а такие люди иногда бывают полезны в качестве союзников. Услышав это, раджа Бхим Чанд захотел встретиться с Гуру и послал своего первого министра просить у него аудиенции. Согласие было получено, и раджа со своими придворными сразу же выехал в Анандпур.