- •Содержание
- •Введеhие
- •Гуру - божествеhhый свет
- •Учеба в школе
- •Церемоhия надевания свящеhhого шhура
- •Кобра служит божествеhhому учителю
- •Гуру в уедиhеhии
- •Hастоящая сделка
- •Жеhитьба гуру
- •Гуру hаhак прибывает в султаhпур
- •Исчезhовеhие гуру
- •Страhствия гуру hаhака
- •Первая остаhовка в эмиhабаде
- •Саджаh тхуг
- •Гуру hаhак в хардваре
- •Гуру в горакхмате
- •Ритха сахиб
- •Гуру в беhаресе
- •Гуру в гайе
- •Гуру отправляется в камруп
- •Ракшас кауда
- •Гуру в джагаh hатх пури
- •Гуру отправляется hа саhгладип (цейлоh)
- •Возвращеhие с саhгладипа
- •Осhоваhие картарпура
- •Второе удаси
- •Гуру отправляется в кайлаш парбат
- •Третье удаси
- •Гуру hаhак в мекке
- •Возвращеhие из багдада
- •Гуру hаhак и вали каhдхари
- •Гуру в саидпуре
- •Давайте посмотрим, правы ли эти авторы. Действительно ли Гуру мог горестно взывать к Богу?
- •Гуру в картарпуре
- •Образоваhие саhгата
- •Жить честhыми средствами
- •Бхаи буддха
- •Бхаи лехhа
- •Возhесеhие гуру hаhака
- •Добровольhое заточеhие гуру аhгада
- •Император хумаюh посещает гуру
- •Город гоиhдвал
- •Гуру аhгад и тапа
- •Зhамеhитые сикхи
- •Баоли в гоиhдвале
- •Гуру ка лаhгар (бесплатhая столовая)
- •Император акбар посещает гуру
- •Доhос императору акбару hа гуру
- •Борьба за запрещеhие сати
- •Создаhие системы маhджи
- •Сочиhеhие аhаhд сахиб
- •Избраhие преемhика
- •Провозглашеhие гуру рам даса
- •Гуру рам дас и шричаhд
- •Избраhие преемhика
- •Система масаhдов
- •Завершеhие строительhых работ
- •Что же такое тогда Амритсар?
- •Враждебhость притхи чаhда
- •Миссиоhерские поездки гуру
- •Составлеhие ади граhтх
- •Притхи чаhда hе оставляет зависть
- •Мучеhичество гуру арджаhа
- •Акал такхат
- •Баhди чхор — великий освободитель
- •Гуру и армия моголов
- •Третье сражение
- •Сражение четвертое и последнее
- •Миссионерские поездки
- •Семья гуру
- •Бхаи буддха
- •Бхаи гурдас
- •Гуру в киратпуре
- •Гуру хар рай
- •Миссионерские поездки гуру
- •Гуру, его сын рам рай и император моголов
- •Гуру посещает амритсар
- •Основание города анандпура
- •Гуру в миссионерской поездке
- •Гуру в курукшетре
- •Гуру в уттар-прадеше
- •Гуру в провинции бихар
- •Гуру едет в бенгалию
- •Рождение сына
- •Кашмирские брахманы приходят к гуру
- •Проанализируем достоверность приведенного выше предания, наиболее распространенного в сикхских кругах.
- •Визит дуни чанда и раджи раттан рая
- •Ранджит нагара
- •Раджа бхим чанд и гуру
- •Гуру отправляется в паунта сахиб
- •Притязания рам рая
- •Пир будху шах
- •Битва при бхангани
- •Значение битвы при Бхангани
- •Возвращение в анандпур
- •Экспедиция алиф хана
- •Дилавар хан пытается ослабить власть гуру
- •Экспедиция хуссейн хана
- •Создание хальсы
- •Он приказал им вести себя следующим образом:
- •Учитель превращается в ученика
- •Бхаи нанд лал
- •Бхаи йога сингх
- •Деятельность гуру в период после создания хальсы
- •Первая битва при анандпуре
- •Вторая битва при анандпуре
- •Битва при нирмохе
- •Третья битва при анандпуре
- •Четвертая битва при анандпуре
- •Пятая битва при анандпуре
- •Замучены безвинные дети
- •Гуру едет на юг - на встречу с аурангзебом
- •Гуру в надере
- •Аутентичность
- •Необычный зачин гуру грантх сахиб
- •Цель жизни
- •Концепция бога в сикхизме
- •Учение о нам - божественном имени
- •Гурбани есть всякое Над* и Вед** :
- •Концепция гуру
- •Хаумаи (эгоизм - ложное “я”)
- •Спасение - путь к богу
- •Паломничество - омовение в священных местах
- •Кастовая система и социальное равенство
- •Социальное равенство
- •Статус женщины
- •Всеобщее братство
- •Религия сикхов
Провозглашеhие гуру рам даса
Гуру Амар Дас, подвергнув Джетха всестороннему испытанию, нашел его совершенным. Тогда он созвал общину на особое собрание и попросил Бхаи Баллу принести кокосовый орех и пять пайсов, а Джетхаджи — совершить омовение и облачиться в новое одеяние. Гуру сошел со своего трона и посадил на него Джетхаджи, дав ему имя Гуру Рам Дас. Согласно обычаю, Бхаи Буддха начертал тилак владычества на лбу Гуру Рам Даса. Hачалось великое ликование, все сикхи делали подношения, каждый по своим средствам, и поздравляли Гуру Рам Даса с избранием. Эта церемония происходила 30 августа 1574 года в Гоиндвале.
УХОД ГУРУ АМАР ДАСА
Гуру Амар Дас возвестил: “Бог меня призывает. Когда я уйду, пусть не будет печали. Пойте хвалу Господу, читайте Слово Господа (Гурбани), слушайте Слово Господа и повинуйтесь Воле Господа.” Первого сентября 1574 года Гуру Амар Дас ушел в свою небесную обитель и его дух соединился с Божественным Духом.
ГУРУ РАМ ДАС
(1534-1581, Гуру с 1574 по 1581)
Hачало истории Гуру Рам Даса описано в предыдущей главе.
Многие авторы высказывали точку зрения, что Акбар пожаловал землю лично Гуру Рам Дасу, который заложил на ней город Рамдаспур (позднее получивший название Амритсар). Тем самым они утверждают, что во времена Гуру Амар Даса город Амритсар еще не был заложен. Однако то, что император Акбар посетил Гоиндвал и обедал вместе с простым народом в Лангаре, прежде чем был допущен к Гуру, является общеизвестным фактом истории сикхов. Очевидно, именно во время этого визита император и подарил землю Биби Бхани, а Джетхаджи, ставший ее мужем, был назначен Гуру Амар Дасом управляющим поместьем. Гуру Hанак вознаградил Учительством Бхаи Лехна, а не передал его своим сыновьям, и совершенно очевидно, что он попросил Гуру Ангада переехать в Кадур, а не продолжать жить в Картарпуре, чтобы избежать враждебных выпадов сыновей в адрес преемника. В период правления второго и третьего Гуру обстоятельства сложились так же. Поэтому очень похоже, что потребность в планировании нового города возникла в период правления Гуру Амар Даса, как мы указали в предыдущей главе.
Гуру Рам Дас покинул Гоиндвал и переехал в новую колонию. Многие сикхи переселились туда вслед за ним. Вначале новый город получил название Рамдаспур, ныне же он называется Амритсар.
У сборщика налогов селения Патти в округе Лахора было пять дочерей, младшая из которых была очень религиозной. Однажды отец задал дочерям вопрос, от кого они получают еду и питье. Четыре старшие дочери сказали, что пищей и всем жизненно необходимым их обеспечивают родители, но пятая заявила, что Бог — единственный попечитель Своих творений. Услышав такой ответ, отец очень рассердился и сказал: “Посмотрим, как Бог о тебе позаботится.”
Однажды в городе появился калека-прокаженный, и отец, желая преподать своей младшей дочери урок, выдал ее за него замуж. Она охотно признала прокаженного своим мужем. Посадив его в корзину, она стала с этой корзиной на голове ходить от дверей к дверям и просить милостыню на пропитание себе и мужу. Как-то раз она оставила мужа под деревом у пруда и отправилась в близлежащее селение просить подаяния. Тем временем прокаженный увидел, как несколько черных ворон окунулись в воду и, выйдя из нее, стали белоснежными. Прокаженный решил, что вода этого пруда обладает какими-то чудотворными целебными свойствами. Он вылез из корзины, окунулся в воду и — о чудо! — в один миг проказа сошла с его тела за исключением одного пальца, который оставался непогруженным. Когда жена вернулась, она никак не могла поверить в то, что рассказал ей исцелившийся прокаженный. В конце концов они пришли к Гуру Рам Дасу, и он им все подтвердил, сказав, что пруд действительно обладает необычайными целебными свойствами, о которых говорит муж. Супруги стали последователями Гуру и впоследствии приняли участие в сооружении водоема.
Дерево, под сенью которого женщина оставила своего мужа, сохранилось до сих пор; оно называется “Дукхбханджни Бери”. Водоем, о котором идет речь, называется Амритсар — чаша нектара; место это впоследствии стало известно как город Амритсар. Строительство города не было доведено до конца Гуру Рам Дасом — его завершил преемник последнего, Гуру Арджан Дэв.