Рождение сына

Во время пребывания Гуру в Дакке к нему прибыл гонец из Патны с вестью о рождении сына. Он родился на седьмой день светлой половины лунного месяца Пох 1723 Самбата (26 декабря 1666 года) в Патне. Перед отъездом Гуру повелел своей жене дать ребенку, который должен был родиться в его отсутствие, имя Гобинд Рай. Гуру написал сикхскому сангату Патны письмо, преисполненное благодарности за заботу о его семье.

В городе Кухрам жил мусульманский святой Бхикан Шах. Утром того дня, когда родился Гобинд Рай, Бхикан Шах кланялся, обратившись к востоку (в сторону Патны). Ученики спросили его, почему он кланяется, повернувшись к востоку, вопреки исламской традиции. Он ответил, что на востоке только что родился духовный и мирской владыка, который должен установить истинную религию и уничтожить зло. Бхикан Шах вместе со своими учениками отправился в Патну, чтобы увидеть юного принца. Достигнув Патны, мусульманский святой попросил позволения увидеть даршан (облик) новорожденного. Когда принесли младенца, Бхикан Шах склонился к ногам юного принца. Он поставил перед ним два глиняных сосуда, обернутых шелковой тканью. В одном сосуде было молоко, а в другом — вода. Ребенок дотронулся до обоих сосудов. Тогда Бхикан Шах поблагодарил за предоставленную ему возможность повидать младенца и собрался уходить. Его спросили, что он имел в виду, принеся два сосуда. Бхикан Шах объяснил, что один сосуд символизирует индуизм, а второй — ислам. Он хотел узнать, кому принц будет больше симпатизировать — индуистам или мусульманам. То, что ребенок прикоснулся к обоим сосудам, означало, что он будет одинаково терпим к индуистам и мусульманам, принимая в свою веру и тех, и других.

В начале 1670 года Гуру покинул Ассам и через Бангайгаон, Силигури и Катхиар прибыл в Патну. Оттуда, дав инструкции своему зятю Кирпал Чанду, он отбыл в Панджаб. Проехав через Джаунпур, Аюдхью, Лукноу, Шах Джаханпур, Мурадабад, Гуру достиг Чак Нанаки (Анандпура). Вскоре он послал за своей семьей, которая позднее соединилась с ним в Анандпуре.

АУРАНГЗЕБ НАЧИНАЕТ КАМПАНИЮ РЕЛИГИОЗНЫХ

ПРЕСЛЕДОВАНИЙ

Поскольку Аурангзеб взошел на престол Индии благодаря тому, что бросил в заточение своего отца и убил братьев, он решил обеспечить себе симпатии фанатичной части единоверцев. Ему пришла в голову идея истребить идолопоклонников — индуистов и обратить все население Индии в ислам. Для достижения этой цели он попытался использовать четыре основных способа воздействия на индусов. Сначала он вступил в мирные переговоры; потом предложил деньги; затем прибег к угрозе наказания, и, наконец, попытался посеять между индусами вражду. Когда все эти меры провалились, Аурангзеб прибегнул к насильственному обращению. Правителям всех провинций был отдан приказ уничтожить все школы и храмы неверных и тем самым положить конец религиозной и воспитательной практике кафиров (немусульман, в данном случае индусов). Многие храмы в Матхуре и Бенаресе были разрушены. Даже сикхский храм в Бурии (Хизрабадский округ (паргна) Сирхинда) был уничтожен и на его месте была построена мечеть. Однако группа сикхов ворвалась в мечеть и убила муллу. Подобные инциденты стали распространенным явлением. В процессе насильственной исламизации любые средства считались дозволенными. В сфере налогообложения энергично практиковалась политика дискриминации. Были вновь введены налог на паломничество и джасья. Индуисты облагались пятипроцентным таможенным налогом, в то время как с мусульман взималась вдвое меньшая сумма.

Исламизаторское рвение чиновников, кампания религиозных преследований и идея обращения в ислам на острие меча привели к тому, что по всей стране прокатилась волна террора. Наместник императора в Кашмире Шер Афган Хан приказал насильственно обращать кашмирских индусов и казнил всех, кто отказался принять ислам. Даже мусульмане, оказавшие какую бы то ни было помощь индусам, приговаривались к смерти без снисхождения. Доведенные до предельного отчаяния таким кровопролитием, брахманы Кашмира взывали к своим богам. Рассказывают, что кашмирские брахманы слышали сверхъестественный голос, который сказал: “Гуру Нанак — духовный царь этого века. Ныне его трон занимает Гуру Тегх Бахадур. Идите к нему, он защитит вашу веру и вашу честь.”