- •Содержание
- •Введеhие
- •Гуру - божествеhhый свет
- •Учеба в школе
- •Церемоhия надевания свящеhhого шhура
- •Кобра служит божествеhhому учителю
- •Гуру в уедиhеhии
- •Hастоящая сделка
- •Жеhитьба гуру
- •Гуру hаhак прибывает в султаhпур
- •Исчезhовеhие гуру
- •Страhствия гуру hаhака
- •Первая остаhовка в эмиhабаде
- •Саджаh тхуг
- •Гуру hаhак в хардваре
- •Гуру в горакхмате
- •Ритха сахиб
- •Гуру в беhаресе
- •Гуру в гайе
- •Гуру отправляется в камруп
- •Ракшас кауда
- •Гуру в джагаh hатх пури
- •Гуру отправляется hа саhгладип (цейлоh)
- •Возвращеhие с саhгладипа
- •Осhоваhие картарпура
- •Второе удаси
- •Гуру отправляется в кайлаш парбат
- •Третье удаси
- •Гуру hаhак в мекке
- •Возвращеhие из багдада
- •Гуру hаhак и вали каhдхари
- •Гуру в саидпуре
- •Давайте посмотрим, правы ли эти авторы. Действительно ли Гуру мог горестно взывать к Богу?
- •Гуру в картарпуре
- •Образоваhие саhгата
- •Жить честhыми средствами
- •Бхаи буддха
- •Бхаи лехhа
- •Возhесеhие гуру hаhака
- •Добровольhое заточеhие гуру аhгада
- •Император хумаюh посещает гуру
- •Город гоиhдвал
- •Гуру аhгад и тапа
- •Зhамеhитые сикхи
- •Баоли в гоиhдвале
- •Гуру ка лаhгар (бесплатhая столовая)
- •Император акбар посещает гуру
- •Доhос императору акбару hа гуру
- •Борьба за запрещеhие сати
- •Создаhие системы маhджи
- •Сочиhеhие аhаhд сахиб
- •Избраhие преемhика
- •Провозглашеhие гуру рам даса
- •Гуру рам дас и шричаhд
- •Избраhие преемhика
- •Система масаhдов
- •Завершеhие строительhых работ
- •Что же такое тогда Амритсар?
- •Враждебhость притхи чаhда
- •Миссиоhерские поездки гуру
- •Составлеhие ади граhтх
- •Притхи чаhда hе оставляет зависть
- •Мучеhичество гуру арджаhа
- •Акал такхат
- •Баhди чхор — великий освободитель
- •Гуру и армия моголов
- •Третье сражение
- •Сражение четвертое и последнее
- •Миссионерские поездки
- •Семья гуру
- •Бхаи буддха
- •Бхаи гурдас
- •Гуру в киратпуре
- •Гуру хар рай
- •Миссионерские поездки гуру
- •Гуру, его сын рам рай и император моголов
- •Гуру посещает амритсар
- •Основание города анандпура
- •Гуру в миссионерской поездке
- •Гуру в курукшетре
- •Гуру в уттар-прадеше
- •Гуру в провинции бихар
- •Гуру едет в бенгалию
- •Рождение сына
- •Кашмирские брахманы приходят к гуру
- •Проанализируем достоверность приведенного выше предания, наиболее распространенного в сикхских кругах.
- •Визит дуни чанда и раджи раттан рая
- •Ранджит нагара
- •Раджа бхим чанд и гуру
- •Гуру отправляется в паунта сахиб
- •Притязания рам рая
- •Пир будху шах
- •Битва при бхангани
- •Значение битвы при Бхангани
- •Возвращение в анандпур
- •Экспедиция алиф хана
- •Дилавар хан пытается ослабить власть гуру
- •Экспедиция хуссейн хана
- •Создание хальсы
- •Он приказал им вести себя следующим образом:
- •Учитель превращается в ученика
- •Бхаи нанд лал
- •Бхаи йога сингх
- •Деятельность гуру в период после создания хальсы
- •Первая битва при анандпуре
- •Вторая битва при анандпуре
- •Битва при нирмохе
- •Третья битва при анандпуре
- •Четвертая битва при анандпуре
- •Пятая битва при анандпуре
- •Замучены безвинные дети
- •Гуру едет на юг - на встречу с аурангзебом
- •Гуру в надере
- •Аутентичность
- •Необычный зачин гуру грантх сахиб
- •Цель жизни
- •Концепция бога в сикхизме
- •Учение о нам - божественном имени
- •Гурбани есть всякое Над* и Вед** :
- •Концепция гуру
- •Хаумаи (эгоизм - ложное “я”)
- •Спасение - путь к богу
- •Паломничество - омовение в священных местах
- •Кастовая система и социальное равенство
- •Социальное равенство
- •Статус женщины
- •Всеобщее братство
- •Религия сикхов
SIKH RELIGION
“Without praise of the Almighty,
Darkness shalt prevail in one’s mind.”
(Guru Nanak)
Sikh Missionary Center
P.O. Box 62521
Phoenix, Arizona 85082
U S A
РЕЛИГИЯ СИКХОВ
“Без восхваления Всемогущего
В уме воцарится тьма.”
(Гуру Нанак)
Sikh Missionary Center
P.O. Box 62521
Phoenix, Arizona 85082
U S A
Sikh Religion
Copyright © 1997 by Sikh Missionary Center
Сикхский миссионерский центр выражает
признательность всем оказавшим финансовую помощь и моральную поддержку в издании этой книги.
Перевод с английского
И.Н. Полонская, В.Н. Нечипуренко
© Сикхский миссионерский центр, 1997
© Перевод, Сикхский миссионерский центр, 1997
Все права сохраняются.
Р ——————— без объявл. ББК 86.3
ISBN 5-222-00137-7
Содержание
Предисловие к русскому изданию. . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Глава 1. Гуру — Божественный Свет . . . . . . . . . . . . . . 11 Глава 2. Индия накануне пришествия Гуру Нанака . . 16 Глава 3. Гуру Нанак Дэв — первый Гуру . . . . . . . . . . 21 Глава 4. Гуру Ангад Дэв — второй Гуру . . . . . . . . . . . 87 Глава 5. Гуру Амар Дас — третий Гуру . . . . . . . . . . . . 96 Глава 6. Гуру Рам Дас — четвертый Гуру . . . . . . . . . . 111 Глава 7. Гуру Арджан Дэв — пятый Гуру . . . . . . . . . . 116 Глава 8. Гуру Хар Гобинд — шестой Гуру . . . . . . . . . 144 Глава 9. Гуру Хар Рай — седьмой Гуру . . . . . . . . . . . . 178 Глава 10. Гуру Хар Кишен — восьмой Гуру . . . . . . . . 187 Глава 11. Гуру Тегх Бахадур — девятый Гуру . . . . . . 193 Глава 12. Гуру Гобинд Сингх — десятый Гуру . . . . . . 211 Глава 13. Гуру Грантх Сахиб — последний Гуру во веки веков . . . . . . . . . . . 281 Глава 14. Краткий очерк основных положений религии сикхов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 Библиография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
ПРЕДИСЛОВИЕ
К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ
С целью ознакомления общественности с основными положениями религии сикхов Сикхский миссионерский центр опубликовал на английском языке книгу “Религия сикхов.” Книга была разослана в библиотеки крупных университетов всего мира, в том числе в 35 университетских библиотек бывшего Советского Союза.
Настоящее издание представляет собой впервые осуществленный перевод книги “Религия сикхов” на русский язык. Оно полностью профинансировано Сикхским миссионерским центром с надеждой, что выход этой публикации будет способствовать формированию более глубоких представлений о сикхизме у русскоязычной читающей публики всего мира.
Сикхский миссионерский центр выражает глубокую признательность переводчикам, за короткий срок давшим блестящий русский перевод этой книги и тем самым оказавшим центру большую услугу.
* * *
Превратности человеческого существования в ходе космической драмы, невозможность объяснения таких явлений, как боль и страдание, горе и в особенности смерть, толкают человека к нескончаемому поиску чего-то высшего, находящегося за пределами физической реальности. Этот поиск заставляет его обращаться к некоей скрытой нематериальной причине несовершенства собственного существования. Она раскрывается не только в опыте мудрецов и святых. Все великие ученые и исследователи воистину столкнулись в своей деятельности с тем фактом, что человеческие представления о духовном не абсолютны. Это объясняется врожденным несовершенством человеческой природы, с одной стороны, и непостижимостью Бога — с другой. В целом человек может рассматриваться как самостоятельное и самодостаточное существо. Но в любого рода деятельности неизбежно наступает момент, когда человеческое сознание ощущает шаткость своих основ и взывает к помощи Бога. И тогда человек чувствует, что ничего в мире не может произойти без “знака” свыше, что существует высшая сила, которая правит миром. Религия представляет собой организованное и упорядоченное выражение человеческих чаяний. Религиозное сознание проявляет себя в молитвенных песнопениях и Священных Писаниях. Человек находит в них облегчение в час нужды.
В Священном Писании сикхов понятие Бога раскрывается с необычайной ясностью. Сикхские Гуру высмеивали идолопоклоннические представления о Боге. Религия сикхов базируется на положении, согласно которому поклоняться следует только и единственно Высшему Существу, но не Его инкарнациям. Бог — неповторимый, неумирающий — Вечен. Он не мстителен, но безмерно милосерден. Он полон милости и всепрощения. Сикхизм требует от верующего строжайшего соблюдения всех предписаний в духе высочайшей преданности, предлагая ему бессмертие и вечное блаженство. Цепь преемственности сикхских Гуру представляет собой непрекращающееся Божественное попечение, гарантирующее вечную жизнь без печали и отчаяния, исполненную покоя, для тех и только тех людей, кто сосредоточенно повторяет Божественное Слово. Для сикха повторение Имени Бога является самым достойным занятием.
Так называемое современное мировоззрение разводит в разные стороны жизнь и религию. Новейшие достижения науки и технологии породили крайнюю неразбериху в вопросе о главных моральных и духовных ценностях человеческой жизни. Сикхизм утверждает и отстаивает эти ценности. Человек никогда не должен лишаться ценностей этого порядка или испытывать их нехватку. Отсутствие ценностей приводит к духовному вырождению. Именно отсюда проистекает зло, проявляющееся в личных и социальных кризисах. Прогрессивным следует считать то общество, которое хранит и воспроизводит свое духовное наследие. Основные принципы религии сикхов таковы: организация жизни в соответствии с ценностями морали и воспитание в человеке богобоязненности. Сикхские Гуру высоко ценили богобоязненность как великое качество, позволяющее верующему возвыситься до уровня морально и духовно ориентированной личности. Богобоязненность — это не просто страх. Это страх перед Богом, понимаемый во всей совокупности своих моральных и духовных следствий. Это не инстинктивное шараханье от опасностей мира. Это трепет души, боящейся совершить словом, делом или мыслью нечто противоречащее Воле Бога. Богобоязненность проистекает из преданности и любви к Богу, из такой степени преклонения перед Ним, что поступок, противоречащий Его Воле, потрясает душу. Только будучи наделенным такой богобоязненностью, человек может устремить свой путь к духовной славе и в конечном счете достигает ее. Институт сикхских Гуру способствовал духовной эволюции веры сикхов в соответствии с небесными учениями. Таким образом, религия сикхов являет собой одновременно и систему требований, и путь, приводящий к реализации конечной цели — освобождения — на протяжении срока человеческой жизни.
Гуру Нанак Дэв, основатель сикхизма, проповедовал свою строго монотеистическую религию и утверждал идею Бога как общечеловеческого Отца и братство всех людей в мире. Он никогда не заявлял, что только его последователи попадут на небеса. Напротив, он гарантировал это всему человеческому роду, подчеркивая, что любой человек, вне зависимости от касты, вероисповедания, расы, цвета кожи, пола, убеждений и национальности, обретет спасение, если будет поклоняться только Всемогущему Богу:
“Всякий повторяющий Его Имя
С преданностью, усердием и сердечной любовью,
очистится.”
(Гуру Нанак Дэв)
Сикхизм всецело — словом, делом и духом — отстаивает всеобщее братство людей. Каждый сикх как минимум дважды в день посылает благие пожелания своим ближним. Он всегда заканчивает свои ежедневные молитвы следующими словами:
“Твоею Милостью да будет благословен каждый в мире.”
Август 1997 Сикхский миссионерский центр