40. Проблема пространства и времени в науке и философии

Пространство и время – атрибуты материи и важнейшие формы бы­тия.

В истории философской мысли существовали различные точки зре­ния:

• Субъективные характеристики, зависящие от восприятия чело­веком объективного мира;

• Характеризуют бытие с объективной стороны;

• Объективна лишь одна из форм бытия.

Но если последовательно признавать материальность мира, то нельзя не признать и объективность пространства и времени, т.к. они явля­ются атрибутами материи.

Пространство – всеобщая, объективная форма существования мате­рии, которая выражает порядок расположения одновременно сущест­вующих объектов.

Характеризует протяженность материи, ее структурность, взаимодей­ствие элементов в тех или иных материальных системах. Является непременным условием существования любого материального объ­екта. Пространство реального бытия трехмерно и в этой трехмерно­сти бесконечно и неисчерпаемо. Однородно (не существует «выде­ленных каким-либо образом точек») и изотропно (любое из возмож­ных направлений равноправно).

Специфические свойства связаны с характеристиками различных ма­териальных систем: симметрия и асимметрия, их форма и размеры, расстояния между элементами или подсистемами, границы между ними.

Время – всеобщая, объективная форма существования материи, вы­ражающая длительность бытия и последовательность сменяющих друг друга состояний объектов (материальных систем и процессов).

Характеризует материальное бытие как вечное и неуничтожимое в своей совокупности различных последовательностей и длительностей существования конкретных объектов, возникающих и исчезающих, т.е. имеющих начало и конец.

Время одномерно, ассиметрично и необратимо.

Тесным образом связано (Эйнштейн) с пространственными характе­ристиками материальной системы: зависит от скорости движения, от характера изменений в структуре этой системы, от мощности грави­тационного поля.

Проявление времени и пространства различно в различных формах движения, поэтому в последнее время выделяют биологическое, пси­хологическое, социальное и другие пространства и время.

Психологическое связано с чувственно-практическим опытом чело­века: его психическим состоянием, установками (может «замед­ляться», «ускоряться», «летит», «тянется»). Это субъективное чув­ство времени.

Биологическое время связано с биоритмами живых организмов, со сменой дня и ночи, со временем года и циклами солнечной активно­сти.

Социальное время во многом обусловлено темпами развития произ­водительных сил и НТП.

41. Индивидуальное и общественное сознание. Формы общест­венного сознания

Сознание весьма сложное, многогранное явление, воз­никающее лишь на определенном этапе развития живой природы.

С философской точки зрения, сознание – способность человеческого мозга целенаправленно, обобщенно и оценочно отражать объектив­ную реальность в чувственных или логических образах.

Представляет собой единство психических процессов, активно участ­вующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собст­венного бытия. Возникает и развивается в результате совместной продуктивной опосредованной речью орудийной деятельности лю­дей.

Сознание индивида и общественное сознание (группы, этноса, чело­вечества в целом) образуют противоречивое единство. В индивиду­альном сознании отражается личностное бытие человека, в общест­венном – социальное бытие людей.

Сознание индивида формируется в многообразных общественных отношениях, в его деятельности, в непосредственных усилиях самой личности. Специфическим качеством и высшим выражением созна­ния у человека как члена общества является его самосознание – осознание человеком своей собственной практической и духовной деятельности, осмысление своих поступков и отношения к другим людям. Самосознание развивается в процессе развития личности. Ре­бенок не сразу осознает себя еще не противопоставляет себя внеш­нему миру. Осознание себя – результат многообразной деятельности человека и общения со многими людьми. Проявляется в самокон­троле личности, самосовершенствовании, ответственности в соци­альных действиях и самокритичности.

Каждый человек тысячами нитей связан с социальными общностями разного уровня. Тем самым индивидуальное сознание содержит в себе не только личностное и частное восприятие действительности, но и испытывает общее с другими людьми отношение к ней. Хотя общественное сознание и не обнаруживается вне сознания отдель­ных индивидов, в нем возникает новое качество отражения: совокуп­ность чувств и мыслей, функционирующих в обществе. Одни из них, близкие по духу, воспринимаются индивидом как собственные, дру­гие кажутся неприемлемыми и не всегда понятными.

Воздействующее на индивида общественное сознание может прояв­ляться в разных его состояниях: социальное чувство, общественное настроение, общественное мнение, традиции, идеалы, нормы, теории и др.

Уровни общественного сознания:

• Идеология – совокупность теоретически оформленных воззре­ний, обеспечивающих конкретному социальному субъ­екту обоснование своих целей в сохранении или изменении наличных общественных отношений.

• Социальная психология – чувственно-практическое отраже­ние и переживание социального бытия: динамично меняю­щиеся духовные процессы (общественные настроения и мне­ния), сравнительно консервативные феномены сознания (тра­диции, обычаи, черты национального сознания).

В практике повседневной жизни элементы идеологии и обществен­ной психологии предстают в их недифференцированном единстве как регуляторы многоаспектной социальной деятельности.

Формы общественного сознания различаются по объекту отражения и по социальным функциям:

• Политическое – сфера сословных, национальных, межгосудар­ственных отношений;

• Правосознание выражает волю общества по обеспечению при­емлемых для него норм социальной жизни;

• Нравственное регулирует поведение человека в отношениях с другими людьми.

Свои важные функции выполняют и другие формы общественного сознания – эстетика, религия, наука, философия.