40. Знаменательные постановления в монтевидео

В первых числах июля 1941 года в столице Уругвая Монтевидео открылась большая панамериканская еврейская конференция, по поводу которой местная пресса опубликовала:

«После получения согласия заинтересованных правительств 9 июля в торжественной обстановке в столице Уругвая откроется первая всеамериканская конференция. На нее приезжают представители Северной, Южной и Центральной Америки. Конференция будет закрытой и продлится три дня. Внешней целью конференции является:

1. Создание тесной связи и полного сотрудничества между еврейскими центрами западного полушария и внушение каждому из них чувства общности интересов со всеми народами, проживающими на американском континенте.

2. Координация материальной и духовной помощи жертвам европейской трагедии.

3. Объединение всего еврейского населения Америки для создания еврейского Национального дома.

Внутренние цели конференции не оглашаются. Приглашение на конференцию подписали: Верховный раввин еврейских общин Соединенных Штатов доктор Стефан Вайз, Луи Липский; от имени мирового Еврейского Конгресса Д. Мек и доктор Нахум Гольдман».

Еврейская пресса всего мира уделила большое внимание этой конференции. В частности, официоз евреев-беженцев, обосновавшихся в Шанхае, выпускаемый почему-то на двух языках – на еврейском и русском, «Наша Жизнь» посвятил в №10 от 1941 г. этому событию передовицу, многозначительно озаглавленную: «Объединение еврейства Западного полушария». Передовица констатирует:

«Война уничтожила еврейскую жизнь в Европе. Даже в случае благополучного исхода войны когда-то цветущие еврейские центры Европы останутся надолго атрофированными.

Съезд займется «подготовкой к большим историческим задачам, которые встанут перед еврейским миром после войны».

Конференция в Монтевидео ясно показывает, что центр тяжести еврейской жизни переносится из Европы в Америку. Так всегда было в нашей истории. Еврейская жизнь вечна».

Так они декларируют. Примем к сведению!

41. Вслед за путешествием вокруг света – на машину времени

Мы начали путешествие вокруг света с, так сказать, горизонтальной поездки по поверхности земного шара, с путешествия в пространстве.

«ПОЛИТИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ» – предложили мы назвать новый предмет изучения – рассмотрение политической карты мира с точки зрения участия евреев в государственном руководстве. Конечно, мы не дали никакого систематического курса. Нам удалось лишь сфотографировать отдельные картинки иудаизации отдельных государств Старого и Нового Света. Картинки эти относятся к разным годам первой половины нашего века, преимущественно к ее середине, и рисуют в совокупности общую картину, но как много еще надо над ними поработать, чтобы получились первые начала той науки, которую я предложил назвать политической географией.

Прежде всего следовало бы избрать один какой-либо определенный год и показать состояние еврейского вопроса в разных странах именно в этот год. Нам же пришлось брать примеры разных лет, хотя и одного исторического периода, ибо приходилось исходить из наличного материала, имевшегося под рукой. Только таким случайным обстоятельством объясняется первый недостаток нашего труда, ясно видимый прежде всех других его автору.

Затем следовало бы дать картину всех без исключений государств современного мира. Без исключений. А мы пропустили Бельгию, Португалию, Швейцарию, Финляндию, Турцию, Малую Азию и даже «собственную землю» – Палестину; игнорировали колонии, Африку, Австралию; ничего не сказали и о Южной Америке. Этот пробел объясняется той же причиной, что и первый, – не было подходящих материалов. Да, наконец, мы и не собирались писать Энциклопедию Еврейского Вопроса.

Для систематического курса политической географии требуется наличие многочисленных статистических, геополитических, исторических и иных справок. Обзор иудаизации современных государств может быть или чисто политико-географический – численность евреев в каждой данной стране, их влияние на аппаpаты власти, их участие во власти, биографии еврейских хозяев данной страны; или политико-географический и исторический, дополненный очерком появления и постоянного распространения еврейства в каждой данной стране. Такая работа, конечно, нам не под силу. Но она является жизненной необходимостью для каждого народа и для всего человечества. Наша задача заключалась только в том, чтобы дать отдельные примеры, но она вместе с тем ставит на очередь создание политической географии, науки о политической иудаизации мира:

- по странам и материкам;

- по векам и эпохам.

Так, от итоговых замечаний по поводу первого раздела нашего труда мы незаметно перешли ко второму. Путешествие в пространстве вызывает необходимость путешествия во времени. Для того, чтобы уяснить, каким образом иудеи оказались во главе всех современных государств, нам надо обратиться к величайшей из научных книг – к человеческой судьбе, то есть, попросту говоря, к истории. И если время есть четвертое измерение или перпендикуляр к плоскости наших трех измерений пространства, то теперь надо вернуться вниз по этому перпендикуляру: на машине времени устремиться в прошлое.

Политическая география вызывает на очередь другую новую социологическую науку – ПОЛИТИЧЕСКУЮ ИСТОРИЮ. Становится на очередь грандиознейшая задача – пересмотр всей мировой истории. А для каждого отдельного народа – пересмотр родной истории этого народа. Что за пересмотр? Прежде всего чистка истории от многочисленных иудо-масонских фальсификаций и подделок. Извлечение из-под херема, из-под табу многих событий и имен. Исследование роли еврейства в социальных движениях древности, Средних веков, нашего времени. Выяснение скрытых двигателей современных событий, то есть тех же стоящих за кулисами еврейских и масонских инспираторов. Это новая история людей, идей и движений – с точки зрения участия в ней евреев – даст возможность выяснить до конца хитроумнейшую еврейскую стратегию и тактику борьбы за мировую власть, то есть откроет корни иудаизации, а попутно и ее цели, вытекающие из истории и идеологии мирового еврейства, из духа еврейского веро- и нравоучений.

Эта новая – политическая – история требует громадной работы уже не одного, а многих институтов исследователей, ибо ставит на очередь новое систематическое рассмотрение в связи с еврейской историей:

- мировой истории по векам и эпохам;

- мировой истории по народам и государствам и в частности

- истории политических идей и движений.

В данной книге этому вопросу посвящается второй раздел, в котором тоже приходится ограничиться отрывочными материалами. Но да будут они, эти отрывочные материалы, нитью Ариадны, которая поможет другим, располагающим большим временем, большими возможностями, раскрыть весь лабиринт дьявольской еврейской конспирации.

Путешествуя во времени, мы постепенно откроем тот явственный и тем не менее почему-то незамеченный факт, что среди государств прошлого и настоящего есть одно особое государство, в отличие от других не имеющее своей территории и готовое считать своей территорией весь земной шар. Еврейское государство, которое сионисты декларируют создать в Палестине, оказывается, давно уже существует и действует! Международное или внутреннее интергосударство, как мы его называем, представляет собой величайшую опасность для всех прочих государств, ибо находится со всеми ними в состоянии непрерывной войны и непрерывно порабощает все новые миллионы «подданных» гоев, которые этого даже не замечают! Еврейскому интергосударству будет посвящен третий раздел этой книги. Он также исходит из более или менее случайных материалов и потому нуждается в дальнейшей переработке. Необходимо точно выяснить «конституцию» еврейского интергосударства, его структуру, его органы, его центральную и местную власть, права и обязанности граждан, их стремления в отношении подданных, его внутреннюю и внешнюю политику, его хозяйство и культуру. Мы сделали первые шаги в этом изучении, приглашаем наших последователей пойти дальше.

Наконец, четвертый раздел перенесет нас из еврейского интергосударства в окружающий его мир, в наш мир текущих событий XX столетия. В еврейских и антиеврейских фактах и документах перед нами пройдут переломные дни Второй мировой войны, которая оказывается войной, вызванной еврейским интергосударством для окончательного закабаления мира и в которой, наоборот, еврейское интергосударство терпит поражение за поражением и подлежит полному разрушению и уничтожению. Иудаизм столкнулся с фашизмом; религиозно-национальные стремления еврейства – с религиозно-национальным сознанием всех прочих народов; созданный еврейством материалистический порядок иудаизации – с Новым Порядком Национализации.

Новый Порядок побеждает, а восходящее солнце и сверкающая свастика с востока на запад подымается на небо, сгоняя обе еврейские звезды – пятиконечную и шестиконечную. Вот воодушевляющий факт наших дней, призванный раз и навсегда разрешить еврейский вопрос.

Мы рассмотрели в профиль и анфас Иуду над государствами, так сказать, в статическом состоянии, в состоянии самодовольного покоя. Теперь рассмотрим Иуду над государствами в динамике экспансии, в состоянии беспокойного движения, вслед за политической географией – затерянные листки мировой истории!